Практика самостоятельного оккультного лечения - [70]

Вопрос: Откуда произошла вечность? Была ли она раньше Вселенной и кто ее сотворил?

Ответ: Вопрос приблизительно такой: «А что такое Господь?» В древнееврейской символике вечность обозначается термином Olam hа Aziluth – мир вечного сияния, из которого согласно строгой оккультной диалектике произошло все, что есть на Земле. К примеру, доска состоит из молекул, молекулы из атомов, атомы – из протонов, электронов и нейтронов, протоны, электроны и нейтроны – из более тонких частиц и т.д. до бесконечности. Внутри каждой вещи сокрыта бесконечная глубина, поэтому сегодня ученые пришли, наконец, к тому, что древние мистики назвали законом Материи: Материя не имеет границ, она обладает бесконечным качеством и состоянием глубины. Многие духовные методы заключаются именно в том, чтобы проникнуть во внутреннюю сущность вещи и таким образом приблизиться к вечности. Поэтому не удивляйтесь, что буддист может вам сказать: сухая половая тряпка – это путь к вечности.

Что он имеет в виду? Он имеет в виду, что посредством созерцания этой сухой половой тряпки можно раскрыть в своем уме некие эссенциальные безвременные силы. Таким образом, нашим Учителем может быть кипарис во дворе, три циня хлопка, камень. Метод медитативного созерцания, как мы уже говорили, предвидит возможность сделаться учеником любого предмета.

Что есть вечность? Очевидно, вечность – это то, что лежит в основе любого предмета. В глубине каждой вашей клеточки – вечность, потому что материя безгранична во всех своих измерениях и направлениях.

Как писал Державин:

«О Ты, пространством бесконечный,

Живый в движенье вещества...».

............................................................

Не может дух наш просвещенный,

От Духа Твоего рожденный,

Исследовать глубин Твоих.

Лишь мысль к Тебе взнестись дерзает…»

Это сказано одновременно о невыразимости вечности и о том, что вечность способна проявляться через нас. Что есть конкретное проявление вечности? Все истинное, что вы делаете в своей жизни, любое глубокое творчество, любое благое слово, любая мысль, исполненная вдохновения, – есть свидетельство вечности.

Вопрос: Почему свободен именно Человек? В чем проявляется несвобода, например, животных?

Ответ: Мы говорим, что свобода Человека – есть высшее доказательство всемогущества Бога. Существует прекрасная древнеегипетская притча. Когда путник проходил перед лицом Сфинкса, тот задавал Человеку следующий вопрос: «Если всемогущ Великий Амен, способен ли Он создать такой камень, который сам Он не в силах был бы поднять?» Естественно, если Амен всемогущ, то Он должен создать такой камень, а если Амен создал такой камень и не может его поднять, то какой же Он всемогущий? И вот ответ: такой камень создан – это свобода Человека. Человек, созданный по образу и подобию Творца, не может быть «поднят» Творцом без желания Человека.

Свободно или не свободно животное? Пифагор, которого мы так любим цитировать, говорил так: «животное сродни человеку, а человек сродни богам». Если животное сродни Человеку, значит, у него тоже есть некий элемент свободы, просто это свобода не духовная, а свобода астральная. Понятно, что животное не может достичь просветления. Один мой знакомый, который наблюдал мое общение с собакой, сказал: «Мне кажется, ты сейчас научишь ее креститься». Нет, креститься собака, конечно, не будет, но тем не менее, определенная астральная свобода у животного есть. Что связывает Человека и животное? То качество, которое для животного является высшим, а для Человека одним из позитивных душевных качеств – нежность.

Вопрос: Возможно ли клонирование Человека? Если да, будет ли он трехплановым?

Ответ: Никто, кроме Бога, не способен вылепить живую человеческую душу. Мы говорим, что душа Человека есть самое прекрасное произведение искусства из всех, что когда-либо могло быть создано. Возможно, когда-нибудь и создадут биологического робота. Однако, если такой опыт будет называться опытом по клонированию Человека, – подобные кощунственные претензии приведут только к гибельным результатам. Ведь было сказано: «И не называйтесь Отцами, ибо один у нас Отец – Отец ваш Небесный». Вспомним прекрасные строки Бодлера:

Болтливый род людской, двухдневными делами

Кичащийся, борец, осиленный в борьбе,

Бросающий Творцу сквозь преисподни пламя:

— Мой равный! Мой Господь! Проклятие тебе!

Тут есть, о чем подумать, не правда ли…

Вопрос: Пожалуйста, раскройте поподробнее само понятие совести. Ведь часто совесть, как и правда, у каждого своя, то есть субъективная.

Ответ: Сколько можно насчитать истин? Частных истин – миллионы; великая Истина одна. Божественные законы мы можем открыть в себе через творчество, расширение, жертвенность, любовь и обретение триединства. Не бывает у каждого своей совести, у каждого бывает свой компромисс с совестью. Совесть же всегда бывает только благой. Если вы хотите совершить подлость, спросите у своей совести: «Совесть моя, что ты думаешь об этом?», вы услышите где-то внутри тихое: «Остановись!» Этот голос так тих, потому, что мы его заглушили в себе, а если бы мы могли сесть, сосредоточиться спокойно, слегка подышать и вслушаться в свой внутренней голос, то мы бы услышали его ясно. Совесть – это отражение Первого Имени Божьего «АЗ ЕСМЬ» – ЭХЙАХ. Значит, совесть не может быть субъективной. Совесть объективна. Она – вселенское качество, она не признает индивидуальных законов и отражает в Человеке совершенные законы мироздания. Поэтому объективно великая Истина – одна. И эта истина есть Божественный замысел в Человеке. Мы не знаем его во всей его полноте, но мы стремимся понять его.