Практика Каббалы - [45]
Софер — переписчик священных текстов — использующихся в ритуальных целях свитков Торы, тфилин и мезуз (прикрепляемых к внешнему косяку двери в еврейском доме свитков пергамента, содержащих часть стихов формулы Шма).
Стена Плача, Западная стена Храма — стена Иерусалимского храма, построенного царем Иродом. В эпоху изгнания считается главной еврейской святыней. Согласно популярному мидрашу: «Вовеки не отходит Шхина от Западной стены, как сказано: «Вот он стоит за нашей стеной, заглядывает в окошки, смотрит в щели» (Песн. 2:9)» (Шмот Раба, 2:2).
Сукка — шалаш, в котором заповедано пребывать (то есть есть, спать и вести повседневную жизь) все семь дней праздника Суккот. Талмудические установления четко регламентируют устройство и размеры сукки, а также соответствующие строительные материалы. Пребывание в сукке напоминает об изгнании, но вместе с тем и об избавлении. Согласно преданию, в подобных шалашах евреи жили в пустыне после Исхода из Египта, и в них же будут жить при наступлении мессианской эры. В учении хасидизма сукка символизирует «свет окружающий», высшее проявление Божественности, не имеющий активных проявлений в мире партикулярного творения.
Суккот — «Кущи»; осенний праздник, длящийся семь дней, с 15 по 21 тишрей. Основные заповеди праздника — пребывание в сукке и благословение четырех видов растений. В седьмой день суккот, называемый Гашана Рабба, обходя синагогу по кругу, произносят специальные молитвы о спасении; в восьмой день суккот — самостоятельный праздник Шмини Ацерет. Лулав и этрог; арба миним — «четыре вида» растений — принято благословлять («воздевать») в праздник Суккот: лулав — пальмовая ветвь; этрог — цитрон, мирт и ива. Благословение «четырех видов» совершается на протяжении всех семи дней Суккот и является необходимым элементом праздничного ритуала.
Талит — молитвенное облачение: особым образом изготовленное четырехугольное шерстяное или шелковое покрывало с вытканными по бокам полосами, обычно черного или синего цвета. В отверстия по краям талита вставляются кисти — цицит. Талит надевают только мужчины ежедневно во время утренней молитвы, а в Йом-Кипур — на все сутки начиная с вечера. Согласно Каббале, талит символизирует так называемый «свет окружающий», внешний по отношению к мирозданию и более возвышенный, чем конкретные творения. Талит катан — «малый талит». Тора (Лев. 15:38–41) заповедует евреям носить «кисти видения», которые должны напоминать о Божественных заповедях. Кисти эти положено вдевать в края четырехугольного одеяния, поэтому религиозные евреи носят под рубашкой или верхней одеждой четырехугольное облачение с кистями — цицит.
Талмуд — 1. В значении Гемара. 2. Свод правовых и морально-этических положений иудаизма, охватывающий Мишну и Гемару как единое целое. Талмуд включает дискуссии, которые велись законоучителями Земли Израиля и Вавилонии на протяжении восьми столетий и является основным источником Устной Торы. Различается Вавилонский и Иерусалимский Талмуд; Вавилонский Талмуд обладает большим авторитетом и является основным предметом изучения в иешивах.
Танах — аббревиатура слов Тора (Пятикнижие), Невиим (Пророки) и Кетувим (Писания): книги Священного Писания. В христианской Библии соответствует Ветхому Завету.
Тания — основной труд Старшего рабби, Шнеура Залмана из Ляд, систематизированное изложение концепции хасидизма Хабада. «Официальное» название книги — Ликутей амарим (ивр. «Собрание изречений»), но чаще ее называют по первому слову — Тания (арам. «Учение», в Талмуде этим арамейским словом начинаются барайты — фрагменты древнего материала, не вошедшие в Мишну). Две первых части Тании были опубликованы в 1796 г. в Славуте (ч. 1–4 — только в 1814 г.) и сразу же вызвали значительные нападки, как со стороны митнагидов*, противников хасидизма, так и со стороны ряда хасидских авторитетов, которые усматривали в концепции Шнеура Залмана, подчеркивающей примат разума над чувствами и переживаниями, отступление от учения Бешта. Впрочем, полемика не помешала Тании стать важнейшей книгой хасидов Хабада — их своего рода «Письменной Торой» и одним из наиболее авторитетных хасидских сочинений.
Тиша бе-Ав — девятое ава, траурный день еврейского календаря, дата разрушения Первого и Второго Храмов, изгнания евреев из Испании и множества иных трагических событий. Девятое ава — строжайший пост, продолжающийся целые сутки. Среди траурных обычаев этого дня — запрет на ношение кожаной обуви, омовения, использование косметики, ношение украшений. Запрещено также сидеть на обычных сидениях, только на земле или низкой скамье. В этот день в синагогах читают, сидя на земле, Плач Иеремии и покаянные молитвы —
