Практика Бодхисаттвы - [13]

Быть рядом с традиционным учителем – это хорошо, это роскошь. Но в некотором смысле это может быть помехой, ведь учитель полон сочувствия. Он не всегда прямо укажет на наши ошибки. Поэтому враг может оказаться даже более полезным учителем, поскольку он способен обнаружить любую нашу негативную сторону и выставить ее напоказ. Если при этом мы видим в нем помощника и духовного друга, то наш долг Бодхисаттвы выполнен.

Строфа шестнадцатая

Пусть ко мне враждебен человек,

О котором я заботился,

которого лелеял, как сына;

Любить его еще сильнее, как мать

любит больное дитя, —

Это практика Бодхисаттвы.

Это о неблагодарности. Вы добры к кому-то, а в ответ получаете вовсе не сладости, а нечто кислое. Даже если вы и не ожидали взаимности, такая реакция неприятна. Если мы сталкиваемся с подобным отношением, нам опятьтаки нужно взять себя в руки и применять те методы, которые нам уже помогали раньше.

В жизни мы часто заботимся о ком-нибудь, поддерживаем как только можем. Иногда мы ожидаем чего-то в ответ, хотя в большинстве случаев знаем, что самое благородное – это не рассчитывать ни на что. Но даже если мы ни на что не рассчитывали, а человек ответил нам негативным, неприятным отношением – не стоит питать неприязни, ненависти или других трудных чувств. Следует сочувствовать ему и любить его еще больше.

Здесь приводится пример любви матери к больному ребенку. Если наш ребенок заболеет, мы совершенно естественно не станем испытывать ни гнева, ни разочарования, какие бы страдания он ни причинял нам своим поведением. Мы, возможно, расстроимся, но наверняка не станем на него сердиться. Нами овладеет не жажда мести, а сильное сочувствие. Многим из вас, у кого есть дети, это знакомо намного лучше, чем мне. Если вы способны так же относиться к врагам, то ваш долг Бодхисаттвы выполнен.

Следующий стих посвящен тому, как превратить унижение в средство развития уважения и сочувствия.

Строфа семнадцатая

Пусть человек, равный мне

или более низкий,

Обижает меня из гордости;

Почтительно представлять его

над собой как своего Гуру, –

Это практика Бодхисаттвы.

Когда человек из нашего же сословия, из той же среды, столь же образованный или обеспеченный или даже стоящий на более низкой ступени, высокомерно пытается нас унизить, мудрость Бодхисаттвы заключается в том, чтобы отнестись к нему как к учителю, помощнику на духовном пути. В тексте это выражено такими словами: «Почтительно представлять его над собой как своего Гуру».

Мне кажется, что это довольно просто. Нужно понять одно: все это суматошное общественное устройство – слишком расплывчатая идея. Общество построено из очень простых жизней, нагроможденных одна на другую. Они образуют огромный социум, весь беспорядок внутри которого проистекает из неспособности понять, что значит равенство. Мы должны очень хорошо понимать слово «равный». Иначе, когда нас стесняют или оскорбляют из-за сословной принадлежности или должности, мы чувствуем непреодолимую преграду, не умея смотреть на это позитивно. Это может вызвать полный хаос и даже привести к ненужным спорам, вражде или войнам. Вот почему так важно научиться спокойно принимать трудности такого рода и преобразовывать их в средства развития.

Следующие строки учат нас обращать во благо любые жизненные сложности, утрату имущества или положения.

Строфа восемнадцатая

Пусть нас одолевают злые духи

и тяжелые болезни,

Пусть все нас обижают,

и становится трудно выжить;

Не теряя присутствия духа,

взять на себя вредную карму

всех существ —

Это практика Бодхисаттвы.

Здесь говорится обо всех несчастьях в жизни. Это и физические страдания, такие как старость или болезнь, и душевные – например, насмешки или несвобода. Это любые препятствия и трудности – в том числе голод. Для всех существ «жизнь» связана с «животом»: кто сыт, тот выживет. Мы все время стремимся наполнить свой неблагодарный желудок, но как бы мы ни старались, на следующий день он снова пуст.

Это поучение относится прежде всего к разрушению физического тела, а уже затем – ко всем остальным неприятностям. Если нас одна за другой преследуют всевозможные беды, мы подчас приходим в полное замешательство. Даже если мы, несмотря на удары, сыплющиеся со всех сторон, стараемся быть хорошими и духовными людьми, Бодхисаттвами, – все эти помехи могут породить сомнения. Мы не понимаем, откуда это все, почему – в этой жизни причин не видно. Мы можем сдаться и отступить – в буквальном смысле слова. Хотя именно в подобных ситуациях задача Бодхисаттвы – принять вызов и пройти через это. Даже в такую бурю мы стараемся идти вперед и развивать Просветленный настрой. Мы думаем обо всех существах, которые переживают такие же или даже худшие обстоятельства, и о тех, кто вдобавок не справляется с тяжелыми последствиями негативной кармы. И мы по-прежнему желаем поменяться с ними, взять на себя все их трудности, не теряя мужества, – и движемся дальше.

Строфа девятнадцатая

Пусть ты стал знаменит и люди

склоняют пред тобою головы,

Пусть ты богат, как бог

достатка, –

Видя, что все сокровища сансары

лишены подлинной сути,

Не гордиться —

Это практика Бодхисаттвы.