Практическое руководство приходскому консультированию - [5]

В этой главе представлены материалы различных исследований, позволяющие увидеть реальные обстоятельства работы службы приходского консультирования, глубже вглядеться в процесс начального воцерковления, в факторы, способствующие этому процессу и мешающие.

Это скорее материалы для размышления. По этим и другим вопросам целесообразно проводить практические обучающие семинары. Цель этих семинаров — помочь научиться слышать, чувствовать и понимать человека, обращающегося с вопросом или просьбой.

Особенности восприятия, мышления и мировоззрения

При общении с людьми следует учитывать их мировоззренческие взгляды, способность восприятия и особенности мышления.

Конечно, невозможно сразу определить совокупность этих качеств человека, обратившегося с вопросом. Но по характеру и способу формулировки самого вопроса можно сделать некоторые предположения.

Нельзя не учитывать того, что современный мир, средства массовой информации, образ жизни и отношений активно воздействуют на человеческое сознание и формируют его образ мыслей и убеждений.

Приходящие люди часто имеют поверхностные знания о православной вере, поэтому приходят в определенные дни по традиции, когда «ходят все», взяв святую воду, не имеют правильного представления о том, как ею пользоваться, слабо ориентированы на нравственную и духовную жизнь.

В результате забвения православных традиций, сложилось языческое обрядове-рие, вера в приметы. Исходя из этих особенностей мировоззрения, такой человек и простой вопрос задает с определенным, возможно, суеверным подтекстом. Православная вера воспринимается лишь как дань историческим и национально-культурным традициям, и часто совмещается, а порой и вытесняется верой в сглазы, порчи, гадания, гороскопы, приметы, колдовство.

Особенную опасность представляют собой усиленно распространяющиеся ереси и секты, пропаганда магии и оккультизма, кабалистика и теософия, астрология и гипноз, кодирование и медитация, экстрасенсорные воздействия на человека, парапсихологиче-ские методики «лечения». Все это губит и калечит бессмертную человеческую душу.

Человек, приходящий в храм, в своем мировоззрении может иметь также установки, сложившиеся в результате советского атеистического воспитания, так называемые штампы постсоветского сознания, где перепутана вера с недоверием, подозрением и осуждением.

Имеет место, и зараженность духом времени — потребительское отношение к Церкви: «Все можно купить, заказать, оплатить».

Кто обращается к дежурным консультантам

Дежурным приходских консультативных служб было дано задание попытаться выделить различные категории людей, приходящих в храм, в зависимости от их вопросов, интересов, убеждений, мотивов прихода в храм и поведения в храме и, опираясь на свой опыт, предложить возможные подходы и рекомендации при общении с разными группами людей.

Таким образом, условно можно выделить следующие группы:

• постоянные прихожане храма, регулярно участвующие в таинствах;

• воцерковляющиеся, которые спрашивают, как подготовиться к исповеди, причастию, задают вопросы на богословские темы, по церковному уставу, просят истолковать тексты молитв и т. п.;

• приходящие в храм только по праздникам и не участвующие в таинствах;

• пришедшие в Крещение за святой водой, в Пасху — освятить яйца, куличи, в Преображение — плоды, в Вербное воскресение — вербу и т. п.;

• пришедшие поставить свечку определенной иконе в связи с определенным событием в жизни;

• пришедгиие договориться о крещении, венчании, отпевании, освящении крестика, иконы, машины, квартиры и пр.;

• пришедшие по приглашению родственников, друзей на венчание, отпевание или крещение;

• пришедшие из любопытства (чаще это молодежь);

• пришедшие по причине скорби, хотят выговориться;

• паломники;

• люди с устоявшимся мировоззрением, пришедшие для самоутверждения, много говорят, «все знают», слышат только себя;

• противники Православной Церкви, пришедшие утвердиться в своем заблуждении (возможно, это сектанты);

• психически больные и одержимые;

• пострадавшие от деструктивных сект, колдунов, магии;

• суеверные, которые пытаются узнать о каких-либо магических действиях против этих суеверий;

• экстрасенсы для зарядки энергией или направленные колдунами, «целителями»;

• пришедшие попросить денег;

• пришедшие в храм в пьяном виде.

Особенности общения с разными группами людей.

Каждая из выявившихся групп людей требует и определенного подхода в общении.

Постоянные прихожане, если у них возникают вопросы, то они просто подходят и спрашивают. Здесь главное четко отвечать на поставленные вопросы и не бояться сказать: «Не знаю». Посоветовать в таком случае подойти к священнику.

А вот те, которыезаходят в храм редкоили вообщепришли в первый раз, они либо настроены на общение (у них в глазах вопрос, они ходят по храму что-то ищут), тогда к ним можно подойти, помочь, подсказать, показать. Либо напротив, они хотят побыть одни в храме, походить, посмотреть — тогда им лучше не мешать.

С доброжелательно настроенными и интересующимися можно завязать разговор с рассказа об иконе, к которой ставится свечка. С самоуверенными