Практический курс экстрасенса - [12]

К. Г. Юнг исходил из того, что наша психика очень хорошо знает, что с нами происходит. Он считал, что бессознательное может выразить наши проблемы в форме картинок, фантазий, мелодий, эмоций, голосов, чувств и тому подобного. Юнг описывает свой метод активного воображения как диалектическую дискуссию с бессознательным, входящую с ним в согласие. Через личные символы и фантазии психика соединяется с архетипами человечества и находит новые пути роста.

Со знакомства с собственным языком чувств и мыслей начинается развитие сенситивности отдельной личности.

Наше понимание будет меняться с помощью духовных помощников и наставников, мы открываем и развиваем наше сознание. Все мифологии, религиозные истории, фантастические феномены хотят, с одной стороны, нам помочь как символы другой реальности или других уровней бытия, научить нас лучше понять самих себя. И, с другой стороны, они хотят поведать нам о других формах и реальностях бытия.

Греческий философ Платон увидел в творческой мысли начало всех открытий — всего того, что живо. Чистая инспирация более не носит печати какого-нибудь эго или иной шкалы ценностей, а питается напрямую Великим Духом, высшим сознанием, божественным планом. Основатели мировых религий, многие изобретатели и художники обладали в высшей степени даром сверхчувственного восприятия пли сенситивности.

Жизнь стремится открыть глаза сердца всем, с кем произошло нечто паранормальное или кто интересуется невидимыми связями, с тем, чтобы эти глаза начали также видеть. Развитие сенсетивности учит нас заглядывать "за кулисы".

Каждый должен играть свою собственную роль на сцене великого мирового театра, и играть как можно лучше! Хотите ли вы, выступая в роли режиссера или актера, включить свои экстрасенсорные способности? Это должны почувствовать вы сами, зная, что несете за это ответственность! Если вы не будете торопиться, то найдете в себе ответ и на этот вопрос. Если вам когда-нибудь, как и мне, придется проделать громадную работу в процессе развития личного сознания, то вы сохраните доверие Бога к вам! Позвольте прикоснуться к вам такому испытанию, которое хочет проверить вашу душевно-духовную прочность, вашу внутреннюю силу.

Жизнь — это постоянный рост, это расширение сознания.

Божественное начало в нас хочет высвободиться, и все, что происходит, по-своему способствует этому. Доверие Бога мы можем завоевать в процессе жизни и развития. Через знакомство с высшими измерениями сенситивность поведет нас к растущему доверию Бога; божественное начало в нас будет затронуто, а оно неразрушимо, вечно.

См. часть II, Урок I.

Глава 2. Обращение к собственной сенситивности

Дайте мне точку опоры, и я переверну весь мир

Архимед

С тех пор как человечество помнит себя, таланты восхваляли, уважали, боялись или преследовали: признание общества постоянно зависело от его потребностей, знаний и состояния сознания. Каждая культура имела своих посвященных, в соответствии со ступенью развития Земли на данном этапе, со своими традициями, обычаями и задачами. В древнем Египте первосвященники служили целителями и проводниками душ в царство мертвых. В Греции дельфийский оракул был источником вдохновения государства и общества в духе справедливости.

В других культурах, например в Тибетской, богатство сверхчувственного восприятия сохранилось до сих пор. Шаманы андских народов с тотемными зверями в своем воображении путешествуют к предкам и просят их о помощи при принятии важнейших решений. Здесь сохранились обряды посвящения, благоговейное отношение к рукописям и первоначальная вера человека в силу творчества.

Многие духовные традиции говорят о едином центральном источнике духовности и знания и доказывают, что более высокий интеллект ведет человечество к вершине человеческой эволюции. Основательница теософского общества Елена Блаватская и другие мыслители XIX столетия были убеждены, что человечество ведомо духовной иерархией, руководящей нашими судьбами.

Исследование духовного уровня и его горизонтальных связей в течение тысячелетий — занятие увлекательное. К тому же астрофизика, к примеру, доказала, что некоторые камни, взятые в космосе, старше пашей Вселенной. Разве древние греки не были бы удивлены, если бы узнали, что еще до них существовали и плели нити мудрости народы инков и майя?

Примером политически прожитой духовности может служить Индия. В истории этой страны практически не было ни одной чисто политической революции. Каждое индуистское движение — от Будды до Шанкары, от движения Бхагавад и до действии Вивекапанды Веданта и синкретистского индуизма Ганди — ставило своей задачей обновление религиозных обрядов. Побочным результатом этою явилось изменение общества. Индуистское мышление не знает никаких внешних эволюций в их нынешнем значении, никаких далеко идущих целей. Оно видит мир в его циклическом развитии, в вечном повторении. Целью человека при этом может быть только преодоление смерти и возрождение. Если мы не хотим верить в рай, то, вероятно, нами руководит представление о том, что личная эволюция или, лучше сказать, развитие сенситивных способностей имеет большое значение для Земли и Вселенной. Разумеется, это оказывает влияние на общество и отношения людей. Но это не цель, которая может быть перенесена в некое будущее, в действительности должно проявить себя "то, что здесь, и то, что сейчас".