Практические советы Порфирия Иванова - [59]
Крестьян "Горы" нельзя было назвать очень зажиточными, их жизненный уровень был невысоким, хоть и семьи у них были большими, и земли хватало, но мешала излишняя религиозность, да и сама земля родила плохо, так что жили, считай, вечно на голодном пайке, всегда искали подработок на стороне. И находили такой подработок, выезжая на Дон, в старообрядческие хутора. Церквей там не было, а казаки всегда жили зажиточно, вот они и нанимали сельчан читать псалмы по умершим и убиенным, а расплачивались вполне прилично деньгами и продуктами питания. Некоторые из ореховцев даже оставались там на постоянное жительство, переходили в казачье сословие. Завели знакомство со многими видными людьми Дона, были там такие богатые купцы-староверы как Парамонов и Шапошников. Вот они и помогли построить в селе два молитвенных дома.
Купец Парамонов занимался хлебной торговлей и угольной промышленностью. Заложил угольную шахту в бывшей Александро-Грушевской станице (ныне шахта им. Артема, г. Шахты).
Некоторые крестьянские хозяйства Ореховки постепенно стали подниматься на более высокий уровень, завели лошадей, что позволило сельчанам выезжать в дальние края, чтобы там заниматься коммерцией.
Выращенный урожай возили продавать в село Дьяково. Торговали виноградом, крупные плантации которого находились в Александро-Грушевской станице.
Житель Ореховки Бочаров Аникей славился на всю округу своим умом. Поехал он как-то за виноградом в станицу Александро-Грушевскую, купил там винограда и привез с собой глыбу антрацита и настоящую керосиновую лампу. Затопил углем печь, зажег керосиновую лампу, и все увидели диво дивное: черный камень горит, дает тепло, вода в лампе горит и освещает. Сельчане удивились и заинтересовались: что, как, и откуда взялось? Приходили целой гурьбой, смотрели, появилось множество охотников поехать на заработки, когда узнали, что старовер купец Парамонов берет единоверцев на работу.
Бочаров Аникей собрал артель в количестве 10 человек, в числе прочих с ним поехали Иванов Корней и его брат Федор. В те времена на шахтах работали сезонно, а с приходом весны возвращались по домам на свои полевые работы уже с приличным доходом, в те годы бытовала даже такая поговорка:
Бочаров Аникей оставался на шахте на постоянную работу, что помогло ему обзавестись полезными знакомствами, а также получить глубокие теоретические и практические знания об угольных пластах, их залегании и безопасных методах разработки, так что домой он вернулся тоже, отнюдь, не с пустыми руками.
Бочаров начал присматриваться к ореховской местности, оврагам, буграм и определил места залегания угольных пластов. Он собрал артель, на Синей Горе за Ореховкой в 1895–1898 годах заложил маленькую полукустарную шахту, из которой ручным воротом таскали уголь. Сельчане на первых порах добывали уголь исключительного для личного пользования, но по мере дальнейшего освоения разведанных пластов были заложены и более крупные шахты с паровой откаткой и паровым водоотливом. Такая шахта была заложена ореховским торговцем Косенко, добытый на ней уголь транспортировался гужевым транспортом на станцию Македоновка, через которую проходила железнодорожная линия Первозвановка-Колпаково, построенная в 1890–1891 году крупным французским акционером. Вторым конкурентом по добыче угля в Ореховке был мелкий купец Аршинов, заложивший свою шахту в Шелковой протоке. Перед 1-ой мировой войной Ореховка чуть было не стала промышленным центром добычи угля…
Обитатели староверской "Горы" хоть и свыклись с соседством православного "Низа" но не больно-то жаловали его жителей. Жители "Низа" употребляли табак, спиртные напитки, а вдобавок баловались конокрадством, что способствовало еще большему разладу внутри села.
…Село Городище очень многим помогло культурному развитию Ореховки, оттуда в Ореховку было завезено большое количество церковнославянских книг, всякой церковной утвари для вновь построенной староверской церкви, которая долгое время тогда не работала, так как не было священника. В праздничные дни приезжали священники из Городища… Священник, ступив на ореховскую землю возле речки Водолацкой, шел пешком да самого молитвенного дома, около двух километров по разостланным перед ним домотканым холстам. Владельцы холстов, после прохода по ним священника, собирали их, забегали вперед и стлали заново. Эти холсты не обмывали и не очищали, но свято хранили и не употребляли в иное дело… В конце прошлого века и начале нашего среди староверов шло брожение, наезжали со стороны проповедники, пытаясь силой сплотить единоверцев, которых звали попросту "пуловерами". Перед коллективизацией все молитвенные дома в Ореховке закрыли и определили под хлебные склады, а позже полностью стерли с лица земли. В письмах П. К. Иванова упоминается Чувилкин бугор, да, действительно, такой бугор служил такому большому для села событию, как встреча весны. Долгие зимние ночи были тягостными, селяне с нетерпением ждали теплых дней, чтобы пройтись подышать свежим воздухом, посмотреть пробуждение земли, прилет птиц… Все, молодые и старые, выходили на этот бугор, устраивали всевозможные игры, а с бугра открывался прекрасный вид на речку Луганчик с ее пологими берегами, на крестьянские сады. Вторым важным событием, когда все выходили на бугор, был выгон скота на первый выпас (до организации общественного стада).
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
С каждым днем появляется все больше научных фактов, подтверждающих, что видовой состав нашего микробиома – невидимой микробной экосистемы, обитающей в организме каждого из нас, – играет ключевую роль в состоянии здоровья человека. «Эффект микробиома» – это первая книга, в центре внимания которой – активно появляющиеся сегодня научные данные о том, как на формирование микробиома влияет способ появления человека на свет. Тони Харман и Алекс Уэйкфорд задают важные вопросы о потенциальных отдаленных последствиях таких ставшими обычными вмешательств в роды, как кесарево сечение или применение синтетического окситоцина, и делятся с читателями новой информацией о том, как искусственное вскармливание влияет на видовое разнообразие микробиома младенцев. В книге содержится информация от экспертов из разных стран, в том числе акушерок, разработчиков глобальной политики в сфере здравоохранения, профессионалов в области педиатрии, иммунотоксикологии и генетики. Книга предназначена для родителей, акушерок и других специалистов в области здравоохранения.
В книге Доны Холлеман и Орит Сен-Гупты показано, как может развиваться в будущем искусство йоги. В основе этого развития - Совершенная Поза, Чистый Ум и Распахнутое Сердце.В них сливаются воедино все грани человека. Нет сомнений, что именно в этом была цель древних йогов. Однако, как бывает со всеми традициями, в определенный период истории йоги случилось так, что оболочка, ведущая к подлинной жизни, стала казаться более важной, чем сама жизнь. Цель Йоги Будущего - Танца Светящегося Тела - в том, чтобы возродить древние принципы и придать им обновленный, современный вид. В нынешней терминологии и современных науках древние йогические концепции «аннамайя-коши» (материального тела) и «пранаяма-коши» (энергетического тела) вновь начинают восприниматься как неразрывно связанные оболочки, благодаря которым человек живет.
Холестерин жизненно необходим для человека. Он накапливается в нервной и жировой тканях, печени и других органах. Однако избыточное содержание холестерина в организме приводит к развитию серьезного заболевания – атеросклероза, следствием которого является инфаркт миокарда. В книге содержится информация о том, как уровень холестерина в крови связан с продолжительностью жизни, как можно нормализовать этот показатель и тем самым значительно увеличить срок жизни и улучшить ее качество. Данная книга не является учебником по медицине.
В пособии изложены сведения об оценке состояния питания, представлены таблицы с нормативными показателями массы тела у лиц разного возраста, роста и пола, способы определения идеального веса, раскрыты вопросы диагностики и лечения ожирения и нарушения аппетита, даны рекомендации по профилактике ожирения и способы похудения. Пособие предназначено для студентов медицинских учебных заведений, клинических психологов и лиц, желающих изменить массу тела.
О целебных свойствах известной всем березы рассказывает автор — врач и исследователь в области применения лекарственных растений. В книге подробно описаны древние и современные знания целебных свойств различных частей березы — почек, пыльцы, сока. Автором обобщен многовековой опыт официальной и народной медицины, исследованы многие старинные сборники — «Травники», знахарские лечебники, рукописные и печатные труды, научная и патентная литература, в которых изложены материалы о лечебном воздействии на организм человека препаратов из березы.
В своей санитарно-просветительной брошюре «О том, как Нил всю деревню заразил» д-р П. Юшков освещает два вопроса очень важных для здоровья нашей деревни. С одной стороны, он описывает распространение в деревне бытового сифилиса, занесенного приехавшим в отпуск солдатом; при этом д-р Юшков, как специалист-венеролог, очень ясно, понятно и в то же время выпукло дает в стихах описание различных способов распространения сифилиса внеполовым путем; течение этой болезни, проявления сифилиса на различных частях тела человека и, наконец, тяжелые последствия его без лечения. С другой стороны, д-р Юшков касается и второго больного вопроса для деревни — это распространения знахарства в ней, и указывает на тот вред, который приносят деревне своим «лечением» различные «бабки» и другие знахари. Брошюра д-ра Юшкова написана в стихах, и стихи очень легки и звучны.