Повседневная жизнь людей Библии - [30]
нают одежды, которые носили в северной Сирии и на юге Армении.
На евреях длинные туники с бахромой, «кетонех», и накидки также с бахромой, «симла». Все это надето на обнаженное тело либо поверх рубашки, «садин», и, вероятно, на манер священников — штаны, «микнассаим». Эти одежды просторны, в них удобно также спать. По четырем углам одежды закон предписывал носить голубую бахрому, предназначенную для постоянного напоминания о Господе>98. К этому простому костюму можно добавить «те1», верхнюю тунику, более широкую, чем «кетонех», с обеих сторон она снабжена полотном для покрова голов и рук. «Мел» священников имеет внизу оторочку разных цветов, мелодично позванивающие при движении колокольчики, несомненно, в культовых целях. Блуза и накидка могут быть видны из-под туники.
Особенно внимательные к своему облику могли носить «эфод» — короткую одежду, обычно священников, состоявшую из двух частей, которая держалась на драгоценных наплечных застежках. Она делалась из льняного крученого полотна, в которое вплеталась золотая нить и нити, окрашенные в пурпур, оттенки фиолетового и малинового. Иосиф сравнивает эту одежду с хитоном греков. Цари носят также просторные накидки или парадный плащ, «аддерет»>99. Принято носить длинные волосы, и над лысыми подшучивают>100. Волосы не стригут полукругом>101, по крайней мере, закон запрещает следовать этому иноземному обычаю. Борода — это украшение человека, знак его достоинства, ее носят все мужчины.
В качестве головного убора используется шапочка, «мигба», окруженная у священников своего рода тюрбаном, «миснефет»>102, цвет и фасон которого меняется от эпохи к эпохе и в зависимости от принадлежности к определенному социальному слою, от моды. Выходить с непокрытой головой не принято.
Пятикнижие описывает подробно одежды израильских священников. Тенденции моды шли из Египта. На груди священники носили пектораль, «хо-
Пергаментный свиток Библии.
Инструменты для письма, найденные в Египте.
Кумранские пещеры.
Oтрывки библейских текстов, найденные в Кумране.
Один из сосудов, в котором хранился кумранский свиток.
Столы и скамьи кумранских книжником.
Каменный цилиндр с надписью персидского царя Кира о покорении Палестины.
Египетская запись Египетская стела с первым о шестидесяти правителях
упоминанием Израиля. Ханаана.
Раскопки ханансйского города. Раскопки Гаи.
Глиняный оссуарий.
Пещера с общим захоронением простых израильтян.
Синайская пустыня. Источник Гибеон.
Водопровод — туннель Иезекии. Водяное колесо.
Современная добыча руды в Синайской пустыне.
Ассирийские рабочие с кирками и лопатами. Рельеф VII в. до н. э.
Медный кинжал с золотой ручкой. Ур. XXVII в. до н. э.
Золотая подвеска с изображением хананейской богини Ашерит.
Рельеф из слоновой кости.
Гончарные изделия из Палестины.
Египетский глиняный макет крытой повозки.
Человек на верблюде. Хеттский рельеф.
Хеттский рельеф с изображением охоты на оленя.
Охота царя Дари я на львов с колесницы. Рельеф.
Ассирийский рельеф
с изображением гребных лодок и ловли рыбы сетями.
Сосуд для перевозки и хранения благовоний Палестина.
Еврейская печать с изображением морского судна. VIП в. до н. э..
Еврейское судно, найденное в оз. Киннерет. IV в. до н. э.
Ассирийское судно. Прорись рельефа.
шен», надевавшуюся поверх «эфода» и державшуюся на золотых кольцах, которые служили оправой для расположенных по три в ряду двенадцати различных драгоценных камней: на них были выгравированы названия двенадцати колен израилевых. Тюрбан первосвященника украшался золотой пластиной, на которой сияли слова: «Освящено для Адонаи»*. Несомненно, в эпохи процветания одежды священников отличались исключительным великолепием, выделяясь во время величественных сакральных церемоний, на которые стекались огромные толпы со всех уголков страны.
Женский костюм
За исключением «эфода» и «аддерета», женщины носят ту же одежду, что и мужчины. Однако разница в женской и мужской моде все же заметна, поскольку закон предписывает отличать в одежде пол. Различия состоят в качестве и цвете тканей, длине, украшении и крое. Женщины носят пояс из шерсти, «кишурим», который оборачивают вокруг талии несколько раз — это один из главных элементов украшения туалета. Впрочем, украшают себя поясами также и мужчины. При раскопках найдено много фрагментов этого элемента одежды. Пояс на бедрах был элементом военной одежды.
Женский плащ, «митпахат», был очень широким и предусматривал возможность покрыть голову. Блуза с рукавами, «маатафа», украшает бюст и может отличаться изысканным покроем, как мы знаем из главы IX Книги пророка Исайи.
В качестве головного убора использовали тюрбан, сетчатую шапочку, повязки из льна и шелка с вытканными квадратиками, шапки или покровы. Покров был женским козырем: им играли с утонченностью, желая выразить свои чувства: стыдливость, страх,
любовь. Кажется, ничто не обязывало израильскую женщину постоянно покрывать лицо. По-видимому, в ранние эпохи она была вполне свободна в своих действиях. Она тщательно ухаживала за волосами, их часто заплетали в косы и обязательно покрывали: закон требовал, чтобы женщина обнажалась только перед мужем.
