Повседневная жизнь европейских студентов от Средневековья до эпохи Просвещения - [104]
| 1365 | Вена, Австрия | Основан эрцгерцогом Рудольфом IV и его братьями Альбрехтом III и Леопольдом III. Но полноценное существование университета началось лишь через 20 лет, когда Альбрехт переманил преподавателей из Сорбонны и добился открытия богословского факультета. К 1450 году в университете обучалось шесть тысяч студентов, но осада Вены турками несколько десятков лет спустя привела к его краху: число учащихся сократилось до 30 человек. Университет был реформирован в 1749 году. |
| 1367 | Печ, Венгрия | Основан королем Лайошом Великим; просуществовал менее ста лет. |
| 1379 | Эрфурт, Германия | По просьбе горожан Эрфурта был составлен декрет папы Климента VII, но открытие университета пришлось отложить из-за Великого западного раскола. Десять лет спустя декрет был подтвержден папой Урбаном VI, и университет открылся в 1392 году. Однако преподавание в городских школах велось уже на протяжении целого столетия, поэтому Эрфуртский университет считается старейшим в Германии. Его окончили Иоганн Гутенберг (1420) и Мартин Лютер (1502). |
| 1386 | Гейдельберг, Германия | Основан курфюрстом Пфальца Рупрехтом I с благословения папы Урбана VI. Поскольку после Великого западного раскола выпускники Сорбонны, подчинявшиеся авиньонскому папе, не могли служить в церквях Пфальца, подчинявшегося папе римскому, требовался свой богословский факультет. Первые профессора приехали из Парижа и Праги. В XVI веке Гейдельберг стал «немецкой Женевой» — центром кальвинизма, привлекая преподавателей и студентов со всей Европы. Тридцатилетняя война (1618–1648) подорвала деятельность университета, а в 1693 году Гейдельберг был полностью разрушен войсками французского короля Людовика XIV, и университет временно закрылся. |
| 1388 | Кёльн, Германия | Первый университет в Германии, основанный городскими властями. Был знаменит в Средние века, но не смог перестроиться в эпоху Возрождения. |
| 1391 | Феррара, Италия | Основан маркизом Альбертом V д’Эсте с дозволения папы Бонифация IX. Состоял из факультетов вольных искусств, богословия и права. Славился своими преподавателями. Здесь учились Николай Коперник, Джироламо Савонарола, Лудовико Ариосто. После вхождения Феррары в Папские земли в 1598 году утратил свое влияние. |
| 1396 | Задар, Хорватия | Основан доминиканцами как богословско-философская школа; с 1553 года стал университетом и получил право присуждать ученые степени. С 1807 года перестал существовать как высшее учебное заведение. |
| 1409 | Экс-ан-Прованс, Франция | Основан Людовиком II Анжуйским, графом Прованским; утвержден буллой папы Александра V. После учреждения в Эксе парламента (высшего судебного органа) в XVI веке резко увеличился приток студентов на факультет права. В 1557 году к нему добавился медицинский. |
| 1409 | Лейпциг, Германия | Основан немецкими профессорами и студентами, покинувшими Пражский университет после покушения на их право голоса, при поддержке саксонского курфюрста Фридриха I и папы Александра V. Имел четыре факультета. |
| 1413 | Сент-Эндрюс, Шотландия | В 1410 году группа монахов-августинцев, покинувшая Парижский университет после Авиньонского раскола, вместе с учащимися Оксфорда и Кембриджа, изгнанными из этих городов в результате англо-шотландских войн, образовала школу в Сент-Эндрюсе, где преподавали богословие, логику, философию и право. Местный епископ Генри Уордло предоставил им привилегии и просил «антипапу» Бенедикта XIII даровать школе университетский устав. Король Яков I Стюарт (1406–1437) поддержал эту петицию, хотя и находился тогда в плену у англичан. Бенедикт издал целых шесть булл, предоставив школе статус университета 28 августа 1413 года в обмен на лояльность Шотландии. Папа тогда укрывался в замке Пенискола в Испании; булла прибыла в Сент-Эндрюс только через пять месяцев, в феврале 1414-го, и была встречена колокольным звоном, потешными огнями и всеобщим ликованием. Предполагалось, что университет станет оплотом католичества, но после того как в 1560 году Шотландия официально порвала с Римом, в нем стали готовить протестантских священников. Гражданские и религиозные войны привели к упадку университета, не имевшего богатых покровителей. К 1773 году в нем обучалось менее ста студентов. |
| 1419 | Росток, Мекленбург — Западная Померания, Германия | Учрежден папой Мартином V. В XV–XVI веках ежегодно принимал 400–500 студентов, в том числе из Скандинавии и Прибалтики. В 1437–1443 годах находился в Грейфсвальде, в 1487–1488 годах — в Любеке. С 1542 года вместе с Ростоком университет принял протестантство и обратился к гуманизму. После Тридцатилетней войны имел лишь региональное значение. |
| 1425 | Лувен, Голландия | Основан герцогом Брабанта Иоанном Бургундским (1403–1427) с согласия папы Мартина V. Включал факультеты искусств, церковного и гражданского права и медицины, до 1432 года не имел права преподавать богословие. Первые профессора были из Парижа и Кёльна. В XVII веке стал колыбелью янсенизма. В 1788 году факультеты права, медицины и искусств были перенесены в Брюссель. |
| 1431 | Пуатье, Франция | Основан французским королем Карлом VII в благодарность области Пуату за преданность ему во время Столетней войны. Папа Евгений IV издал соответствующую буллу в 1431 году. Часть студентов и преподавателей перебралась в Пуатье из Парижа, захваченного англичанами. Именно парижские профессора допрашивали в Пуатье Жанну д’Арк, утверждавшую, что она «слышит голоса». |
В множестве книг и кинофильмов об Альфонсо Капоне, он же Аль Браун, он же Снорки, он же Аль «Лицо со шрамом», вымысла больше, чем правды. «Король гангстеров» занимал «трон» всего шесть лет, однако до сих пор входит в сотню самых влиятельных людей США. Структуру созданного им преступного синдиката изучают студенты Гарвардской школы бизнеса, на примере судебного процесса над ним учатся юристы. Бедняки считали его американским Робин Гудом, а правительство объявило «врагом государства номер один». Капоне бросал вызов политикам — и поддерживал коррупцию; ускользал от полиции — но лишь потому, что содержал её; руководил преступной организацией, крышевавшей подпольную торговлю спиртным и продажу молока, игорные дома и бордели, конские и собачьи бега, — и получил тюремный срок за неуплату налогов.
Почти двухвековая история семьи Рокфеллер, давшей миру промышленников, банкиров, политиков, меценатов и филантропов, первого миллиардера и одного из американских вице-президентов, тесно переплетается с историей США от Гражданской войны до наших дней. Их называли кровососами, а созданную ими крупнейшую в мире нефтяную компанию — спрутом, душившим Америку; считали кукловодами, управляющими правительством, — и восхищались их умением поставить на промышленную основу всё, даже благотворительность. Рокфеллеры коллекционировали предметы искусства, строили особняки — и вкладывали деньги в образование и здравоохранение.
Действие романа охватывает период с 1617 по 1643 год и основано на подлинных событиях. Всесильный временщик Кончино Кончики убит во дворе Лувра заговорщиками с ведома юного короля Людовика XIII, который наконец-то обретает всю полноту власти. Епископу Люсонскому предстоит пройти трудный путь, чтобы превратиться в великого кардинала Ришелье, а Мари де Роган, став герцогиней де Шеврез, будет плести против него заговоры, заслужив от короля прозвище Дьявол.
Весной 1794 года Польша, уже во второй раз вынужденная отдать часть своих территорий России, Пруссии и Австрии, восстала под руководством Тадеуша Костюшко, героя Войны за независимость США, чтобы вернуть себе целостность и суверенитет. Остаться в стороне не мог никто: либо ты поддерживаешь восстание, не считаясь с жертвами, либо помогаешь захватчикам; патриот ты или верноподданный, в чужих глазах ты всё равно либо изменник, либо предатель. Что могут Польша и Литва одни против трех сильных врагов? Да еще эти вечные раздоры между поляками и неспособность действовать сообща… Восстание разгромлено, его вожди в плену, Суворов входит в Варшаву, проложив себе путь огнем и мечом.
Первая половина XVII века – эпоха Ришелье и Людовика XIII, прозванного Справедливым, – была непростой в истории Франции: заговоры вельмож и мятежи гугенотов, крестьянские восстания и участие в Тридцатилетней войне, недород и эпидемии… И все же, как и в любую другую эпоху, люди трудились, веселились, женились, рожали детей, словом, жили своей обычной, повседневной жизнью. В книге представлена широкая панорама жизни французов того времени – от крестьян и ремесленников до королевских чиновников, придворных и мушкетеров.
Образ Людовика XIII читатели представляют себе по роману Александра Дюма «Три мушкетера», где король предстает второстепенным полукарикатурным персонажем, безвольной марионеткой в руках всемогущего кардинала Ришельё. Его сын, знаменитый «король-солнце», затмил своим блеском рано скончавшегося отца. Однако тот вошел в историю благодаря событиям, имевшим куда большее значение, чем курьезное происшествие с подвесками королевы Анны. Полководец, реформатор, композитор, кулинар, кузнец, парфюмер — немногие власть имущие могли похвастаться такой широтой интересов.
Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А.
В агитационной брошюре разоблачается Национал-Социалистическая Немецкая Рабочая Партия как политическая партия крупного германского финансового капитала — империалистической буржуазии. Автор выявляет и описывает основные вехи истории фашизма в Германии.
Книга отечественного ученого-антиковеда, доктора исторических наук, профессора М. Г. Абрамзона является первым в современной историографиии обстоятельным исследованием, посвященным более чем двухсотлетней истории организации римской провинции в одной из областей Малой Азии — Киликии. В период со II в. до н. э. по I в. н. э. эта область играла чрезвычайно важную роль в международных отношениях на Ближнем Востоке и занимала особое место в системе владений Рима. Опираясь на богатый фактологический материал — сведения античной традиции, данные эпиграфики, археологии и особенно нумизматики, — автор подробно реконструирует все перипетии исторических событий, происходивших в Киликии в эпоху «мирового владычества» римлян.
Книга "Под маской англичанина" формально не является произведением самого Себастьяна Хаффнера. Это — запись интервью с ним и статья о нём немецкого литературного критика. Однако для тех, кто заинтересовался его произведениями — и самой личностью — найдется много интересных фактов о его жизни и творчестве. В лондонском изгнании Хаффнер в 1939 году написал "Историю одного немца". Спустя 50 лет молодая журналистка Ютта Круг посетила автора книги, которому было тогда уже за 80, и беседовала с ним о его жизни в Берлине и в изгнании.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.
Отмечаемый в 2007 году 170-летний юбилей российских железных дорог вновь напоминает о той роли, которую эти пути сообщения сыграли в истории нашего государства. Протянувшись по всей огромной территории России, железные дороги образовали особый мир со своим населением, своими профессиями, своей культурой, своими обычаями и суевериями. Рассказывая о прошлом российской железки, автор книги Алексей Вульфов — писатель, композитор, председатель Всероссийского общества любителей железных дорог — широко использует исторические документы, воспоминания ветеранов-железнодорожников и собственные впечатления.
«Руси есть веселье питье, не можем без того быти» — так ответил великий киевский князь Владимир Святославич в 988 году на предложение принять ислам, запрещавший употребление крепких напитков. С тех пор эта фраза нередко служила аргументом в пользу исконности русских питейных традиций и «русского духа» с его удалью и безмерностью.На основании средневековых летописей и актов, официальных документов и свидетельств современников, статистики, публицистики, данных прессы и литературы авторы показывают, где, как и что пили наши предки; как складывалась в России питейная традиция; какой была «питейная политика» государства и как реагировали на нее подданные — начиная с древности и до совсем недавних времен.Книга известных московских историков обращена к самому широкому читателю, поскольку тема в той или иной степени затрагивает бóльшую часть населения России.
Иван Грозный давно стал знаковым персонажем отечественной истории, а учреждённая им опричнина — одной из самых загадочных её страниц. Она является предметом ожесточённых споров историков-профессионалов и любителей в поисках цели, смысла и результатов замысловатых поворотов политики царя. Но при этом часто остаются в тени непосредственные исполнители, чьими руками Иван IV творил историю своего царствования, при этом они традиционно наделяются демонической жестокостью и кровожадностью.Книга Игоря Курукина и Андрея Булычева, написанная на основе документов, рассказывает о «начальных людях» и рядовых опричниках, повседневном обиходе и нравах опричного двора и службе опричного воинства.
В XVIII веке в России впервые появилась специализированная служба безопасности или политическая полиция: Преображенский приказ и Тайная канцелярия Петра I, Тайная розыскных дел канцелярия времен Анны Иоанновны и Елизаветы Петровны, Тайная экспедиция Сената при Екатерине II и Павле I. Все они расследовали преступления государственные, а потому подчинялись непосредственно монарху и действовали в обстановке секретности. Однако борьба с государственной изменой, самозванцами и шпионами была только частью их работы – главной их заботой были оскорбления личности государя и всевозможные «непристойные слова» в адрес властей.