Повседневная жизнь эпохи Шерлока Холмса и доктора Ватсона - [112]

На следующий день, 16 июля 1857 года, войска Ост-Индской компании достигли Канпура и захватили город. Британские офицеры и солдаты направилась в Бибигар, чтобы спасти заключенных… Мы уже знаем, что они увидели.

Индийский историк Джавахарлал Неру, ученик Махатмы Ганди и первый премьер-министр независимой Республики Индии, вовсе не отрицал зверства своих соотечественников. Но он заявлял, что «английские солдаты под руководством своих офицеров превзошли их в жестокости»[345].

Что ж, узнаем, как они превосходил».

Канпур взял бригадный генерал Нил. Он немедленно судил захваченных в плен мятежников. Тех, кто мог доказать свою непричастность к преступлению, освободили. Остальным велели очистить здание Бибигара от крови. Затем пленников-индуистов заставили есть говядину, а мусульман – свинину. Некоторых сипаев-мусульман перед повешением зашили в свиную кожу. Мятежников из высшей касты казнили их же низкокастовые соотечественники.

Все это делалось не только для унижения преступников. Индусов лишали надежды на перевоплощения в новых жизнях, мусульман – на райское блаженство в компании пьяных гурий. Виселицы поставили рядом с Бибигаром, чтобы казнимым было видно место устроенной ими резни. Тела похоронили в придорожной канаве.

В Канпуре впервые англичане прибегли к способу казни, который производил такое впечатление во всем мире: некоторых мятежников привязали к дулам орудий, чтобы их разорвало выстрелами.

До этих событий такой метод казни использовался в некоторых княжествах маратхов и Великих Моголов: считалось, что если тело разорвано на части, душа не сможет перевоплотиться в другое тело. Мятежники тоже убивали англичан таким способом. Рассекая на части англичанок и английских детей, они преследовали ту же цель – не дать их душам переселиться в другие существа.

Одновременно с судом в Канпуре солдаты устроили несколько погромов, грабили и поджигали дома. Начальство не удерживало их. Не оправдываю солдат, но все же отмечу: они не рубили индусских женщин саблями на части, не рубили «ползавших по полу раненых» и не закапывали живыми трехлетних детей.

В войсках после Канпура боевым кличем стало «Помни Канпур!». Кричали это и индусы, сражавшиеся против повстанцев.

Кстати, руководитель восстания в Канпуре, прямо ответственный за бойню Нана Сагиб бесследно исчез. Ходили слухи, что он бежал в Непал и даже в Россию. Британские колониальные власти получали доносы на различных личностей, которые якобы являлись «Нана Сагибами». Все эти доносы оказывались ложными, судьба негодяя до сих пор не известна.[346]

Собственно, резня европейцев началась по всей Северной Индии – везде, где вспыхивало восстание. Везде шла чудовищная по жестокости резня англичан и индусов-христиан. Везде месть британцев и их индусских союзников выражалась в грабежах, иногда в казнях взрослых мужчин без суда. Но никто никогда не убивал мирных жителей. Случалось, их грабили – и все. Грабили в основном индусы на британской службе.

Были и такие эксцессы: при штурме Дели британская артиллерия расстреляла главную мечеть, в которой скопилось множество людей, и окрестные здания, в которых проживала мусульманская элита, провозгласившая джихад. Майор Ходсон собственноручно расстрелял двух сыновей и внука последнего Великого Могола, Бахадур-шаха: они активно участвовали в восстании.

Сам же Великий Могол Бахадур-Шах был арестован. На суде выяснилось, что он лично почти ни в чем не виноват. Умер, но в возрасте 87 лет в ссылке в Рангуне. Англичане же объявили о ликвидации института Могольской империи. Видимо, тоже страшное зверство.

Еще местью можно назвать казни по судам. Например, во время Пенджабского похода 1858 года было документировано 628 казней по приказу военного командования, 1370 казней по распоряжению гражданских (английских и индусских) властей и 386 казней по приговору смешанных военных и гражданских судов.

Замечу – вовсе не вся Индия восстала. Семьдесят процентов территории Индии не знали восстания ни сипаев, ни местных князей.

В «Шерлоке Холмсе» сикх обращается к главному герою: «Сагиб, я расскажу тебе все, потому что ты ференги, а я знаю, что ференги не нарушают клятвы. Если бы ты был лживым индусским псом, то, сколько бы ты ни клялся всеми своими богами из нечестивых храмов, твоя кровь пролилась бы, а тело было брошено в сточную канаву. Но сикхи верят англичанам, а англичане верят сикхам. Так что слушай, сагиб, что я тебе расскажу»[347].

Это отражение реальности: сикхи не восставали, многие индусские княжества воевали на стороне англичан. И даже если мы о сипаях… Большая часть сипаев в восстании не участвовала. Никак.

И вообще жестокость англичан и индусов имеет и весьма разные степени и объясняется разными причинами.

Индусам просто не приходило в голову, что повседневное зверство язычников, верящих в переселение душ, для кого-то может показаться сотрясением самых основ человеческой морали. Они жили в обществе, где не было ничего подобного закрытым школам Англии, ничего подобного жизни лондонского дна. Но в их княжествах публичные казни путем растаптывания преступника слоном, сожжения живьем и рассекания на части были совершенно обычным делом. Убийство раджой поданного просто из личного раздражения вовсе не казалось им преступлением. Во время войн истребление династий противника до младенца в люльке и самые чудовищные пытки пленных были обычнейшим делом.