Повесть о смуте годов Хэйдзи - [46]
Тоба (
) (1103–1156) — 74-й император Японии, правивший в 1107–1123 гг. Первый сын императора Хорикава. После отречения в пользу своего первого сына Сутоку и смерти бывшего императора Сиракава в 1129 г. стал править в качестве экс-императора (см. Сиракава). После отречения Сутоку передал трон своему девятому сыну, императору Коноэ, а после его смерти — четвёртому сыну, императору Го-Сиракава. Это вызвало неудовольствие Сутоку, который планировал воцарение своего сына, и стало одной из причин мятежа Хогэн в 1156 г.Фудзивара-но Ёринага (
) (1120–1156) — один из главных героев «Повести о смуте годов Хогэн». Сын регента, канцлера и Главного министра Фудзивара-но Тададзанэ. В 1131 г. получил низший третий ранг, стал государственным советником-санги. В 1149 г. стал Левым министром и главой рода Фудзивара, но занимавший должность главы рода до него Фудзивара-но Тадамити не пожелал отдавать фамильную драгоценность рода, всегда хранящуюся у главы рода Фудзивара. Эта реликвия, Сюки-но дайбан () — набор посуды, покрытой красным лаком, на пяти подносах, всего состоявший из 27 предметов — передавалась в роду Фудзивара со времён Фудзивара-но Фуюцугу (775–826) и была обязательной принадлежностью церемонии передачи власти новому главе рода. Это послужило причиной военного конфликта, в результате которого Тадамити отдал реликвию и усадьбу Хигаси-Сандзё, где церемония должна была проводиться. Таким образом, противостояние Ёринага и Тадамити началось ещё за несколько лет до смуты годов Хогэн (1156), в которой Ёринага и экс-император Сутоку потерпели поражение.Фудзивара-но Ёситика (
) (957-1008) — наряду с Фудзивара-но Корэсигэ был одним из приближённых чиновников при императоре Кадзан. См. «Великое зерцало» (Окагами, 2000), Св. 3: «…его называли средним советником тюнагон Ёситика, и родился он от той же матушки, что и младшие военачальники сёсё [Агэката и Ёситака]…» (пер. Е. М. Дьяконовой). Император Кадзан постригся в монахи в двадцать третий день шестой луны (986 г), Ёситика постригся на день позже, вместе с Корэсигэ. Образы Ёситика и Корэсигэ использовались в качестве примера верного служения господину.Фудзивара-но Иэнари (
) (1107–1154) — придворный высшего второго ранга, исполнял должность среднего советника — тюнагон. По расположению усадьбы на улице Наканомикадо его называли также Фудзивара-но Наканомикадо Иэнари.Фудзивара-но Каматари (
) (614–669) — Накатоми-но Камако, прародитель дома Фудзивара. При императоре Тэнти был пожалован должностью Среднего министра и фамильным именем Фудзивара.Фудзивара-но Кинъёси (
)(1115–1161) — влиятельный придворный в правления императоров Го-Сиракава, Коноэ, Нидзё. Тж. известен как Токудайдзи Кинъёси (). Отец двух императриц — Кинси () (1134–1209), императрицы-тюгу императора Го-Сиракава, и Масаруко () (1140–1202), бывшей замужем за императором Коноэ, а после его смерти — за императором Нидзё (см. «Повесть о доме Тайра», св. I «7. Дважды императрица»).Фудзивара-но Корэката (
) (1125-?) — придворный из Северной ветви дома Фудзивара. С 1141 г. служил императрице Бифукумонъин, в том же году назначен правителем земли Этидзэн. С 1156 г. начинает служить императору Го-Сиракава, а с воцарением императора Нидзё в 1159 г. становится государственным советником-санги. В смуту Хэйдзи сначала был на стороне Нобуёри, но потом помог бежать императору Нидзё. После мятежа, в 1160 г. был арестован, допрошен и сослан в землю Нагато. В ссылке принял постриг. В 1166 г. возвращён из ссылки, но заметной роли в политической жизни не играл. В тексте повести назван «бэтто Корэката», поскольку исполнял должность бэтто — главы Императорского архива (Курододокоро).Фудзивара-но Корэмити (
) (1093–1165), с 1157 и в описываемое время (1159) — Левый министр при дворе императора Нидзё, с 1160 — Главный министр. Описан также в «Нынешнем зерцале» ().Фудзивара-но Корэнори (, в тексте —) (?-?) — один из сыновей Фудзивара-но Митинори (Синд- зэй). В 1158 г. назначен правителем земли Синано.
Фудзивара-но Корэсигэ (
) (953–989) — сын кормилицы императора Кадзан; вместе с Фудзивара-но Ёситика служил этому императору. Имел старшую степень высшего пятого ранга. Из-за особой политической роли, какую он играл при дворе императора Кадзан, его называли «регентом пятого ранга» (регентами обычно становились чиновники не менее чем третьего придворного ранга). Вместе с Фудзивара-но Ёситика принял постриг вслед за императором Кадзан.Фудзивара-но Митинори (
) (1106–1159) — сын курандо шестого ранга Фудзивара-но Санэканэ. Служил экс-императору Тоба, в 1143 г. получил должность младшего советника — сёнагон. В 1144 г. принял постриг и взял монашеское имя Энку, которое вскоре сменил на Синдзэй. В 1135 г. женился на Фудзивара-но Тёси (см. Ки-но Нии), ставшей кормилицей будущего императора Го-Сиракава, что способствовало дальнейшему возвышению Митинори. Как и говорится в данной повести, погиб во время смуты Хэйдзи.Фудзивара-но Мотодзанэ () (1143–1166) — придворный, сын Фудзивара-но Тадамити; с 1157 г. — Пpa- вый министр, а в 1158 г. заменил своего отца при дворе императора Нидзё, в 16 лет стал канцлером
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В настоящей книге чешский историк Йосеф Мацек обращается к одной из наиболее героических страниц истории чешского народа — к периоду гуситского революционного движения., В течение пятнадцати лет чешский народ — крестьяне, городская беднота, массы ремесленников, к которым примкнула часть рыцарства, громил армии крестоносцев, собравшихся с различных концов Европы, чтобы подавить вспыхнувшее в Чехии революционное движение. Мужественная борьба чешского народа в XV веке всколыхнула всю Европу, вызвала отклики в различных концах ее, потребовала предельного напряжения сил европейской реакции, которой так и не удалось покорить чехов силой оружия. Этим периодом своей истории чешский народ гордится по праву.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.
В 1156 г. три крупных феодальных дома (Фудзивара, Тайра и Минамото) столкнулись между собою в борьбе за верховную власть. Четвёртой стороной борьбы были крупные буддийские монастыри. Все участники располагали собственными воинскими формированиями (самурайские дружины у феодальных домов, отряды монахов-воинов у монастырей) и разделились на два враждующих лагеря. Один из этих лагерей в качестве претендента на престол выдвигал экс-императора Сутоку, другой — его брата Госиракава. Об отдельных эпизодах этих событий («смута годов правления под девизом Хогэн») уже через несколько десятков лет после их окончания стали рассказывать перед многими слушателями под аккомпанемент японской лютни бива слепые сказители бива-хоси.
В книге представлены переводы пяти гунки-моногатари — сказаний о мятежах и битвах. «Записи о Масакадо», «Сказание о земле Муцу», «Записи о Трёхлетней войне в Осю», «Повесть о смуте годов Хогэн» и «Записи о смуте годов Дзёкю» описывают важнейшие события военной истории Японии — усмирение мятежа Масакадо (935–940), кампании Минамото против аборигенов-эмиси на северо-востоке страны (1051–1062 и 1083–1087), смуту годов Хогэн (1156), ослабившую позиции рода Минамото, попытку экс-императора Го-Тоба свергнуть камакурское военное правительство и вернуть власть императорам (1121)
Мифологическо-летописный свод «Анналы Японии» («Нихон сёки», 720 г.) — основной памятник раннеяпонской словесности. Он представляет собой своеобразную энциклопедию древней Японии, содержащую в себе богатейшие данные по мифологии, истории, этнографии и поэзии. В первый том настоящего издания памятника, впервые публикуемого на русском языке, вошли мифы, предания и хроники первых правителей древней Японии.