Поучения старца Фаддея. «Каковы твои мысли, такова и жизнь твоя...» - [19]
108
книгу «Планета и цивилизация в опасности», говорит: «В двухтысячном году на земном шаре не будет больше воды ддя питья». Питьевая вода от всей массы воды составляет 2 %. Нельзя пить 98 % воды. Он говорит, что будет невозможно очистить воду, все это будет отравлено. За что бы люди не взялись, все будет отравлено. Какими темпами увеличиваются отходы на земном шаре, какими выбрасываются яды. Он говорит, что неприятель номер один для человека — это выхлопные газы автомобилей. А затем и все остальное. Каждая фабрика выбрасывает огромное количество отравы. А в сельском хозяйстве? Белград пьет отравленную воду. Один инженер, который работает там, в Макише, говорит: «Мы хлорируем воду, но еще больше мы ее отравляем. Бесполезно. Бактерии и бациллы легко удаляются, но яды нельзя выделить и удалить». Фильтруй ее, сколько хочешь, очищай, кипяти, делай что хочешь — яд, везде вокруг нас яд. А как только не будет воды для питья — погаснет жизнь. Организм — это 70 % воды. Сельское хозяйство
109
достигло больших успехов в своем развитии, но многие деревья исчезли. Давно исчез вяз. Рассказывают, в Т… — хвойный лес, начали сохнуть верхушки деревьев. Радиация сильная, или горные источники отравлены. Отравлены дожди, они напаивают землю. Земля отравлена. Отравились мы… Слава Богу.
А людям, все им мало. Все им мало. Началось еще сразу после падения наших прародителей. Сразу же случилось кровопролитие. Каин убил своего младшего брата Авеля только из зависти, что жертва Авеля принимается, а его нет. Оттуда все началось. И до сегодняшнего дня. Нет мира. Все что-то ищут, чего-то хотят, как будто вековать собираются, а ничего нет от этого. Ничего… Ничего… Похоже, что пришел конец. Какими темпами эти фабрики травят окружающую среду, не получится долго жить.
Слава Богу, что есть птицы… Но многие виды исчезли… все больше уничтожается и угасает жизнь… И это не тайна. Лет десять тому назад, когда выпадало много снега, как сейчас, и была лунная ночь,
110
собиралось много зайцев, целые круги. Снег глубокий, они натоптали, сделали круг, там, где открытое пространство, где нет деревьев, гоняются тут друг за дружкой, кувыркаются в снегу, играются. Радуются. Радость жизни. У животных есть радость жизни. Мы им все нарушаем и путаем. Они имеют радость жизни, а мы имеем всего вдоволь, и мы не довольны. Они не заботятся, не готовят амбары для жита, ничего, и все же Господь их питает. Немного погрызут ветки, найдут где-то укромное место, спят. Благодарны Богу. А мы нет. Птица постоянно славит Бога. Начинает петь рано утром, в три часа, и не перестает до девяти часов. В девять немного утихает, только тогда отправляется искать пищу, ведь и птенцов нужно накормить… Затем опять поет. Ее никто не заставляет петь. Она поет. Слушает ли кто ее, или не слушает, она поет… А мы хмурые, надутые, нам не до пения, ни до чего. Нужно брать пример с птиц. Они всегда веселы. А мы? Что-то нам мешает. А что нам мешает? Ничего нам не мешает. Разве не так?
111
— Так, — отвечает один студент.
— Мы сами себе мешаем.
— Отче, нас интересует, как нам узнать волю Божию в жизни. Как нам решать, какую работу выбрать, жениться или не жениться?
— Господь нам Сам открывает путь. Открывает как Свою святую волю. Является Его святая воля через родителей. Если будем слушать родителей, все будет идти хорошо, и будет благословенно; если будем им противиться, ничего не будет хорошего. Например, ты полюбил какую-то девушку, хочешь жениться, и все тут, любой ценой. А отец и мать говорят: «Сынок, не подходите вы друг другу». Но бесполезно, завязал черт ум, захватил тебя, и хочешь, и хочешь. «Не для тебя это, сынок», — говорят родители. «Найдем мы тебе другую». Но не хочешь слушать, хочешь ее, и все тут. Поженитесь. Думаешь — идеал. Любите друг друга. Через некоторое время новизна пройдет, пройдет влюбленность, и нет ничего.
Лучше всего, когда родители заранее договорятся, когда небольшая разница
112
в годах. И если никогда не видели друг друга, когда встретятся… лучше всего, когда любовь возрастает в браке. Тогда не вступают в брак с расчетом, имеют благословение родителей, и затем все идет так, что лучше не может быть… Брак — это не какая-то красивая, сладкая жизнь… Еще как горька. Только позднее видишь, что ты не свободен. Что ты связан, еще как связан. Запряжен в телегу и должен тянуть, потому что бьют. Дети требуют. Должен тянуть, хочешь или не хочешь. А когда ты был свободен, ты по-другому думал… а теперь должен не только за себя, но и за многих думать.
— В жизни существуют два пути: монашество или брак; или существует еще какой-то путь? Как мне узнать, какой путь для меня правильный?
— Не каждый может принять монашество. Да. Нелегка монашеская жизнь. Жизнь на земле вообще нелегка, какими бы благоприятными не были условия. Тот, кто жил, как хотел, и как желало его сердце — это Соломон, царь Соломон, сын царя
113
Давида. Сорок лет царствовал, ни с кем не воевал. Господь наградил его мудростью. Он воздвиг и храм Иерусалимский. Приходили к нему со всех сторон света, чтобы услышать его… и он сам говорит: «Все, что пожелал сердцем своим, я все исполнял. Желал, чтобы у меня были прекрасные виноградники, насадил их. Палаты, и это у меня все было. Было у меня и готовое войско, лучшее, чем у всех, бывших прежде меня в Иерусалиме». Но он ни с кем не воевал. Затем он говорит: «Желал я иметь много злата и серебра, и дал мне это Господь. Разной жизнью я начал жить, чтобы увидеть, есть ли какое-то постоянное утешение здесь на земле, чтобы продолжать так… И вижу, что здесь на земле все суета сует, и томление духа. Нет утешения. Постоянного…» Вот видишь, это говорит Соломон. Мудрая особа. Значит, имей, что хочешь, будь, кем хочешь — ничего это не значит. Коротко, как будто ты вообще и не существовал. Ты думал, что ты испил мудрость мира сего. Горячая голова. А если бы ты мог видеть со стороны: важничаешь, как индюк, а ничего нет (смеется). Бестолковая голова…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.