Потаенная жизнь Древней Руси. Быт, нравы, любовь - [174]
От Орды к России: круглый стол // Ab Imperio. 2002. № 1.
Охотникова В.И. Житие Александра Невского. Комментарии // БЛДР. XIII век. СПб., 1997.
Палеографическое описание // Изборник 1076 года / Под ред. С.И. Коткова. М., 1965.
Парамонова М.Ю. Миф о сакральном роде в борисоглебских житиях: святость как избранность и биологическая данность // Одиссей. Человек в истории. 2003 /Гл. ред. А.Я. Гуревич; Институт всеобщей истории. М., 2003.
ПВЛ (Подготовка текста, перевод и комментарии О.В. Творогова) // БЛДР. Т. 1.
Перхавко В.Б. Купцы Древней Руси // ПИШ. 1993. № 3.
Петров А.В. От язычества к Святой Руси. Новгородские усобицы (к изучению древнерусского вечевого уклада). СПб., 2003.
Петров Б.Д. Народная гигиена // Он же. Очерки истории отечественной медицины. М., 1962.
Петров Б.Д. Цинга и борьба с ней в России // Он же. Очерки истории отечественной медицины. М., 1962.
Петрухин В.Я. Древняя Русь: Народ. Князья. Религия // Из истории русской культуры. Т. 1 (Древняя Русь). М., 2000.
Петрухин В.Я. Начало этнокультурной истории Руси IX–XI веков. М., 1995.
Петрухин В.Я., Раевский Д.С. Очерки истории народов России в древности и раннем Средневековье. Учебное пособие для гуманитарных факультетов высших учебных заведений. М.: Школа «Языки русской культуры», 1998.
Пиотровская Е.К. «Христианская топография» Козьмы Индикополова // Словарь книжников и книжности Древней Руси. XI – первая половина XIV вв. Вып. 1. Л., 1987.
Подскальски Г. Христианство и богословская литература в Киевской Руси (988—1237 гг.) / Пер. А.В. Назаренко, под ред. К.К. Акеньева. СПб., 1996.
Поляковская М.А. Портреты византийских интеллектуалов. Три очерка. СПб., 1998.
Поляковская М.А., Чекалова А.А. Византия: быт и нравы. Свердловск, 1989.
Понырко Н.В. Легенда о граде Китеже. Комментарии // БЛДР. XIII век. СПб., 1997.
Попов Г.И. Русская народно-бытовая медицина. По материалам этнографического бюро кн. В.Н. Тенишева (избранные главы) // Торэн М.Д. Русская народная медицина и психотерапия. СПб., 1996.
Попович М.В. Мировоззрение древних славян. Киев, 1985.
Поппе А.В. О времени зарождения культа Бориса и Глеба // Russia Mediaevalis. München, 1973. T. 1. Дмитриев Л.А. Сказание о Борисе и Глебе // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 1.
Поршнев Б.Ф. Социальная психология и история. М., 1979.
Почепцов О.Г. Языковая ментальность; способ представления мира // Вопросы языкознания. 1990. № 6.
Прийма Ф.Я. «А мои куряни сведоми кмети…» (Опыт комментирования) // Культурное наследие Древней Руси (Истоки. Становление. Традиции). М., 1976.
Приселков М.А. История русского летописания XI–XV вв. СПб.: Дмитрий Буланин, 1996.
Прозоров Л.Р. Боги и касты языческой Руси: тайны киевского пятибожия. М., 2006.
Прозоров Л.Р. Этническое и расовое самосознание в русском эпосе // Тезисы докладов Российской научно-практической конференции «Этнический фактор и политика. История и современность», 3–4 марта 2000 г. / Отв. ред. М.Ю. Малышев. Ижевск, 2000.
Прокофьев Н.И. Анонимное хожение в Царьград. Комментарии // Книга хожений. Записки русских путешественников XI–XV вв. М., 1984.
Прокофьев Н.И. Хожение: путешествие и литературный жанр // Книга хожений. Записки русских путешественников XI–XV вв. М., 1984.
Пропп В.Я. Русский героический эпос. М., 1958.
Прохоров Г.М. Сказание об Индийском царстве // Словарь книжников и книжности Древней Руси XI – первая половина XIV в. Вып. 1. Л., 1987.
Прохоров Г.М. Сказание об Индийском царстве. Комментарии // БЛДР. Т. 5. XIII век. СПб., 1997.
Прохоров Г.М. Шестодневы // Словарь книжников и книжности Древней Руси. XI – первая половина XIV в. Вып. 1. Л., 1987.
Прохорова Г.М. Хождение Игумена Даниила. Комментарии // БЛДР. Т. 4. XII век. СПб., 1997.
Пузанов В.В. Византийские и западноевропейские свидетельства VI–VIII вв. о язычестве древних славян // Фроянов И.Я. Начало христианства на Руси / Отв. ред. В.В. Пузанов. Ижевск, 2003.
Пузанов В.В. О боевой магии древних славян // Этнос. Культура. Человек. Сб. статей, посвященный 60-летию проф. В.Е. Владыкина. Ижевск, 2003.
Путилов Б.Н. Экскурсы в теорию и историю славянского эпоса. СПб., 1999.
Пушкарева Н.Л. Был ли секс на Руси? // Мегаполис-континент. 1991. № 15.
Пушкарева Н.Л. Женщина, семья, сексуальная этика в православии и католицизме. Перспективы сравнительного подхода // Этнографическое обозрение. 1995. № 3.
Пушкарева Н.Л. Женщины Древней Руси. М., 1989.
Пушкарева Н.Л. Мать и дитя в Древней Руси (отношение к материнству и материнскому воспитанию в X–XV вв.) // Этнографическое обозрение. 1996. № 6.
Пушкарева Н.Л. Мать и материнство на Руси X–XVII вв. // Человек в кругу семьи. Очерки по истории частной жизни в Европе до начала Нового времени. М., 1996.
Пушкарева Н.Л. Между «великим грехом» и «удоволством»: интимная жизнь женщины в Старой Руси // Социум. 1995. № 6(49).
Пушкарева Н.Л. Русская семья X–XVII вв. в «новой» и «традиционной» демографической истории // ЭО. 1996. № 3.
Пушкарева Н.Л. Сексуальная этика в частной жизни древних русов и московитов X–XVII вв. // Секс и эротика в русской традиционной культуре. М., 1996.
Пушкарева Н.Л. Сексуальная этика Древней Руси // Европа плюс Америка. 1992. № 1.
ХРАБРЫ Древней Руси — дружинники, витязи, богатыри, тяжеловооруженная конница и пехота, военная элита русских княжеств — заслужили славу лучших воинов Средневековья, не одно столетие сдерживая вражеский натиск с востока и запада. Русские дружины много раз били и бесчисленные степные орды, и самые сильные армии Европы, не уступая кочевникам в удали и мобильности, а европейскому рыцарству — в боевой подготовке и совершенстве вооружения.Эта книга — настоящая энциклопедия военного дела Древней Руси, профессиональное исследование воинского искусства наших предков во всех подробностях, всё о воспитании и обучении витязей, их доспехах, холодном и метательном оружии, основных приемах конного и пешего боя, тактике и стратегии, осадах, единоборствах и массовой сече, кодексе чести и законах боевого братства.
Он с отрочества готовился к службе в княжеской дружине – и осуществил свою мечту, став мечником Ярослава Мудрого. Но знал бы он, какую цену придется заплатить за эту честь и любовь юной княжны! Ведь человеческая жизнь – жертвенная пешка в игре богов, более жестокой и кровавой, чем любая игра престолов. И горе смертному, обратившему на себя взор беспощадного Ока Перуна!..НОВЫЙ роман о переломной эпохе Древней Руси. Ярослав Мудрый огнем и мечом усмиряет мятежные племена, новая христианская вера идет войной против древних богов, и тонет в крови языческий град Китеж…
История Руси хранит в себе немало тайн. Откуда прибыл к восточным славянам Рюрик? Кто был первым митрополитом Киевским? В каком точно году была издана Русская Правда? Да много над чем можно гадать. Но до сих пор ученые доподлинно не знают даже, как здоровались друг с другом русские люди. Может быть, как и сейчас, говорили «Здравствуй», а может быть, и нет.Был ли средневековый человек похож на нас? «Конечно, да», — скажет физиолог или антрополог. Скелеты жителей древнего Новгорода и современной Москвы ничем принципиально не отличаются.
В этой работе мы познакомим читателя с рядом поучительных приемов разведки в прошлом, особенно с современными приемами иностранных разведок и их троцкистско-бухаринской агентуры.Об автореЛеонид Михайлович Заковский (настоящее имя Генрих Эрнестович Штубис, латыш. Henriks Štubis, 1894 — 29 августа 1938) — деятель советских органов госбезопасности, комиссар государственной безопасности 1 ранга.В марте 1938 года был снят с поста начальника Московского управления НКВД и назначен начальником треста Камлесосплав.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как в конце XX века мог рухнуть великий Советский Союз, до сих пор, спустя полтора десятка лет, не укладывается в головах ни ярых русофобов, ни патриотов. Но предчувствия, что стране грозит катастрофа, появились еще в 60–70-е годы. Уже тогда разгорались нешуточные баталии прежде всего в литературной среде – между многочисленными либералами, в основном евреями, и горсткой государственников. На гребне той борьбы были наши замечательные писатели, художники, ученые, артисты. Многих из них уже нет, но и сейчас в строю Михаил Лобанов, Юрий Бондарев, Михаил Алексеев, Василий Белов, Валентин Распутин, Сергей Семанов… В этом ряду поэт и публицист Станислав Куняев.
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.