Постсекулярный поворот. Как мыслить о религии в XXI веке - [96]
(eds.) Postsecular Cities: Space, Theory and Practice. London: Continuum, 2011.
Beckford J. SSSR Presidential Address. Public Religions and the Postsecular: Critical Reflections // Journal for the Scientific Study of Religion. 2012. 51 (1): 1–19.
Bengtson J. Explorations in Post-Secular Metaphysics. London; New York, NY: Palgrave Macmillan, 2016.
Berger P. An Interview with Peter Berger // After Secularization (Special Double Issue). 2006. 8 (1–2) [https://iasc-culture.org/THR/archives/AfterSecularization/8.12PBerger.pdf, доступ от 05.01.2019].
Berger P. L. The Social Reality of Religion. Harmondsworth: Penguin, 1969.
Berger P. L., Luckmann Th. Secularization and Pluralism // International Yearbook for the Sociology of Religion. 1966. 2: 73–84.
Berger P. The Desecularization of the World: A Global Overview // The Desecularization of the World. Resurgent Religion and World Politics / ed. P. Berger. Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans Publishing Company, 1999. P. 1–18.
Berger P., Davie G., Fokas E. Religious America, Secular Europe? A Theme and Variations. Ashgate, 2008.
Berger P. L. (ed.) The Desecularization of the World: The Resurgence of Religion in World Politics. Washington, D. C., Grand Rapids, Mich.: Ethics and Public Policy Center; W. B. Eerdmans Pub. Co., 1999.
Berger P. L. Epistemological Modesty: An Interview with Peter Berger // The Christian Century. 29 Oct. 1997 [https://www.religion-online.org/article/epistemological-modesty-an-interview-with-peter-berger/, доступ от 12.05.2019].
Berger P. L. Secularization and De-Secularization // Fletcher P., Kawanami H., Smith D., Woodhead L. (eds.) Religions in the Modern World: Traditions and Transformations. Routledge, 2002. P. 291–298.
Berger P. L., Berger B. and Kellner H. The Homeless Mind: Modernization and Consciousness. N. Y.: Vintage Books, 1974.
Biller P. Words and the Medieval Notion of «Religion» // Journal of Ecclesiastical History. 1985. Vol. 36 (3): 351–369.
Blond Ph. (ed.) Post-Secular Philosophy. Between Philosophy and Theology. London, New York: Routledge, 1997.
Blond Ph. Introduction: Theology before Philosophy // Post-Secular Philosophy: Between Philosophy and Theology. Routledge, 1997.
Blumenberg H. Die Legitimität der Neuzeit. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1996.
Bob C. The Global Right Wing and the Clash of World Politics. Cambridge: Cambridge University Press, 2012.
Borutta M. Enemies at the Gate: The Moabit Klostersturm and the Kulturkampf: Germany // Clark Ch., Kaiser W. (eds.) Culture Wars: Secular — Catholic Conflict in Nineteenth-Century Europe. Cambridge University Press, 2003. P. 227–254.
Buss D., Herman D. Globalizing Family Values: The Christian Right in International Politics. Minneapolis / London: University of Minnesota Press, 2003.
Butler J. Born Again. The Christian Right Globalized. London; Ann Arbor, MI: Pluto Press, 2006.
Byrne P. Natural Religion and the Nature of Religion: Legacy of Deism. London and New York: Routledge, 1989.
Cady L. E., Hurd E. Sh. (eds.) Comparative Secularisms in a Global Age. Palgrave Macmillan, 2010.
Calhoun C., Juergensmeyer M. and VanAntwerpen J. (eds.) Rethinking Secularism. Oxford: Oxford University Press, 2011.
Calhoun C., Mendieta E and VanAntwerpen J. (eds.) Habermas and Religion. Cambridge: Polity, 2013.
Caputo J. D. On Religion. London and New York: Routledge, 2001.
Caputo J. D., Vattimo G. After the Death of God. Edited by J. W. Robbins. New York: Columbia University Press, 2009.
Casanova J. Public Religions in the Modern World. University of Chicago Press, 1994.
Casanova J. Public Religions Revisited // Vries de H. (ed.) Religion. Beyond a Concept. New York: Fordham University Press, 2008.
Casanova J. Rethinking Secularization: A Global Comparative Perspective // The Hedgehog Review. Spring-Summer 2006. 8 (1–2).
Cavanaugh W. T. «A Fire Strong Enough to Consume the House»: The Wars of Religion and the Rise of the State // Modern Theology. 1995. 11 (4): 397–420.
Cavanaugh W. T. The Myth of Religious Violence. Secular Ideology and the Roots of Modern Conflict. Oxford University Press, 2009.
Chakrabarty D. Provincializing Europe: Postcolonial Thought and Historical Difference. Princeton: Princeton University Press, 2000.
Chidester D. Savage Systems: Colonialism and Comparative Religion in Southern Africa. University of Virginia Press, 1996.
Chidester D. Empire of Religion: Imperialism and Comparative Religion. University of Chicago Press, 2014.
Cistelecan A. The Theological Turn of Contemporary Critical Theory // Telos. 2014. 167 (Summer): 8–26.
Connolly W. E. Why I Am not a Secularist. Minneapolis: University of Minnesota Press, 1999.
Cunningham C. Darwin’s Pious Idea: Why the Ultra-Darwinists and Creationists Both Get It Wrong. Grand Rapids, MI: Eerdmans, 2010.
Cunningham C. Genealogy of Nihilism. L., N. Y.: Routledge, 2002.
Davie G. The Sociology of Religion. London: Sage, 2007.
Depoortere F. The Death of God: An Investigation into the History of the Western Concept of God. T. & T. Clark Ltd., 2008.
Derrida J., Vattimo G.
Дмитрий Александрова Узланер – кандидат философских наук, психолог. Научный сотрудник РАНХиГС и МВШСЭН. Преподает теорию психоанализа в Высшей школе экономики. Данная работа основана на лекционном курсе «Введение во вселенную Жака Лакана (1901—1981)», который был создан в 2020 г. и который читался автором в ряде высших учебных заведений Москвы – в частности, Высшая школа экономики, Институт психоанализа на Чистых прудах. «Жак Лакан: введение» поможет читателю прийти к базовому пониманию лакановских теорий, проследить основной ход его мысли. Для широкого круга читателей.
Главная тема книги — человек как субъект. Автор раскрывает данный феномен и исследует структуры человеческой субъективности и интерсубъективности. В качестве основы для анализа используется психоаналитическая теория, при этом она помещается в контекст современных дискуссий о соотношении мозга и психической реальности в свете такого междисциплинарного направления, как нейропсихоанализ. От критического разбора нейропсихоанализа автор переходит непосредственно к рассмотрению структур субъективности и вводит ключевое для данной работы понятие объективной субъективности, которая рассматривается наряду с другими элементами структуры человеческой субъективности: объективная объективность, субъективная объективность, субъективная субъективность и т. д.
В монографии кандидата богословия священника Владислава Сергеевича Малышева рассматривается церковно-общественная публицистика, касающаяся состояния духовного сословия в период «Великих реформ». В монографии представлены высказывавшиеся в то время различные мнения по ряду важных для духовенства вопросов: быт и нравственность приходского духовенства, состояние монастырей и монашества, начальное и среднее духовное образование, а также проведен анализ церковно-публицистической полемики как исторического источника.
Единственным источником знаний о личности апостола Павла являются Послания, адресованные различным христианским общинам, им основанным. Хотя атрибуция большинства их в настоящее время не связывается с именем апостола, тем не менее, о шести из них можно говорить в качестве достоверных. Основной мотивацией предлагаемой книги послужила попытка понять личные психологические обстоятельства, определявшие двигавшие Павлом устремления. Единственными материалами, на основе которых можно бы было попытаться это сделать, являются достоверные Послания.
Книга посвящена исследованию вопроса о корнях «сергианства» в русской церковной традиции. Автор рассматривает его на фоне биографии Патриарха Московского и всея Руси Сергия (Страгородского; 1943–1944) — одного из самых ярких и противоречивых иерархов XX столетия. При этом предлагаемая вниманию читателей книга — не биография Патриарха Сергия. С. Л. Фирсов обращается к основным вехам жизни Патриарха лишь для объяснения феномена «сергианства», понимаемого им как «новое издание» старой болезни — своего рода извращенный атеизмом «византийский грех», стремление Православной Церкви найти себе место в политической структуре государства и, одновременно, стремление государства оказывать влияние на ход внутрицерковных дел. Книга адресована всем, кто интересуется историей Русской Православной Церкви, вопросами взаимоотношений Церкви и государства.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Книга отражает некоторые результаты исследовательской работы в рамках международного проекта «Христианство и иудаизм в православных и „латинских» культурах Европы. Средние века – Новое время», осуществляемого Центром «Украина и Россия» Института славяноведения РАН и Центром украинистики и белорусистики МГУ им. М.В. Ломоносова. Цель проекта – последовательно сравнительный анализ отношения христиан (церкви, государства, образованных слоев и широких масс населения) к евреям в странах византийско-православного и западного («латинского») цивилизационного круга.
Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.