Постижение внутренней гармонии. Руководство по медитации - [36]

Что не дает вам войти в себя? Постарайтесь понять этот очень важный момент. Ваша враждебность всегда сосредоточена на внешнем; это значит, что враждебность возникает по отношению к кому-то, находящемуся вне вас. Если вокруг нет никого, враждебность не может в вас возникнуть.

Но я говорю вам, что любовь не сосредоточена на внешнем: даже если вокруг никого нет, все равно любовь может возникнуть в вас. Любовь существует внутри, дружелюбие существует внутри. Враждебность нуждается в ком-то еще, она относится к кому-то еще. Ненависть запускается снаружи – любовь поднимается изнутри. Родник любви течет изнутри – реакция ненависти провоцируется снаружи. Нечистые эмоции создаются на внешнем – чистые эмоции проистекают изнутри.

Постарайтесь понять эту разницу между нечистыми эмоциями и чистыми эмоциями. Эмоции, которые запускаются под воздействием внешних факторов, нечисты, поэтому ваша любовь, страсть, которую вы называете любовью, нечиста, так как она запускается снаружи. Только любовь, вытекающая изнутри, которая не запускается снаружи, является чистой. Вот почему на Востоке мы говорим, что существует разница между любовью и страстью: мы отделяем страсть от любви.

Страсть запускается снаружи. В сердцах Будды или Махавиры не было никаких страстей, в них была любовь.

Иисус проходил через город. Был полдень, и он очень устал. Солнце пекло немилосердно, поэтому он присел отдохнуть в саду под деревом. Этот дом и сад принадлежали проститутке. Она увидала Иисуса, отдыхающего под деревом в ее саду. Никто подобный ему никогда не останавливался на отдых в ее саду; никогда не видела она никого подобного ему. Она повидала много красивых людей, она повидала много могущественных людей, но эта красота была другой, эта целостность была не от мира сего. Сила его привлекательности была так велика, что она и не поняла, как оказалась у дерева.

Когда она приблизилась к Иисусу и стала разглядывать его, его глаза открылись, и он поднялся, чтобы уйти. Он поблагодарил ее, сказав:

– Спасибо тебе за тень, которую дало мне твое дерево. А теперь я ухожу, передо мной долгий путь.

Но проститутка сказала:

– Если ты не войдешь в мой дом хотя бы ненадолго, я обижусь. Пожалуйста, останься ненадолго. Первый раз я приглашаю кого-то в свой дом. Люди приходят к моим дверям, а я отсылаю их прочь. Это первый раз в моей жизни, когда я приглашаю кого-то войти.

Иисус ответил:

– Как только ты впустила меня в свое сердце, я уже стал твоим гостем. Но долог мой путь, поэтому, пожалуйста, позволь мне уйти. Я уже воспользовался твоим гостеприимством.

Но проститутка сказала:

– Это обижает меня. Разве ты не можешь проявить достаточно любви, чтобы войти в мой дом?

Иисус сказал ей:

– Запомни, я единственный, кто может любить тебя. Все другие люди, приходящие к твоим дверям, не любят тебя. Я единственный, кто может тебя любить. Другие, приходящие к твоим дверям, не любят тебя, поскольку не имеют любви. Они приходят из-за тебя. Что касается меня, моя любовь во мне.

Любовь подобна свету светильника; если нет никого, свет будет продолжать освещать пустоту, а если кому-нибудь случится проходить мимо, он упадет и на них. Но страсть и желание не похожи на свет: их энергии возникают, когда их запускают, и направляются на тех, кто их вызывает. Поэтому страсть – это напряжение. Любовь не является напряжением. В любви нет никакого напряжения, любовь – это состояние абсолютного спокойствия.

Нечистые мысли – те, которые подвергаются воздействию извне. Ветра извне вызывают в вас нечистые эмоции. А чистые эмоции – те, которые исходят изнутри; ветра извне не влияют на них. Мы не думаем о Махавире или Будде в том смысле, что они любили, однако говорю вам, что они были единственными любившими людьми. Но есть разница между их любовью и вашей. Ваша любовь относится к кому-то; их любовь не является отношением – это состояние бытия. Это не отношение: их любовь не относится к кому-то еще – это их состояние бытия. Они принуждены любить, ибо у них нет иного выбора.

Про Махавиру рассказывают, что люди оскорбляли его, они швыряли в него камни, совали в ухо гвозди, а он всех прощал. Я утверждаю, что это неправда: Махавира никого не прощал, потому что только те, кто злится, могут прощать. И Махавира не имел к ним жалости, потому что только те, кто жесток, могут иметь жалость. И Махавира не думал, что ему не следует себя плохо вести по отношению к этим людям, потому что только люди, которые ведут себя плохо, могут так думать.

Так что же делал Махавира? Махавира был беспомощен, он ничего не мог дать, кроме любви. Неважно, что делали с ним, – его единственным ответом была любовь. Если вы бросите камнем в дерево, усыпанное фруктами, то получите только фрукты в качестве ответа – другого не дано. Дерево ничего не делает, это его беспомощность. И если вы опустите любое ведро в полноводную реку, будь ведро грязным или чистым, сделанным из золота или железа, у реки нет иного выбора, как дать вам воды. И это не какое-нибудь выдающееся достоинство реки: она не в силах поступить иначе. Поэтому, когда любовь – состояние бытия, это своего рода отсутствие выбора: человек вынужден давать, другого пути нет.