Посох путника - [3]

<...> Процесс этот различен. Одни утверждают, что они не знают, что пишет их рука, другие говорят, что каждое слово четко запечатлевается в их мозгу. Одни пишут с необычайной быстротой, даже бурно, другие спокойно вырисовывают слово за словом. Пишут, неожиданно меняя языки, и те, кто раньше не могли нарисовать самого простого предмета, набрасывали целые картины. Бывали случаи, что люди писали справа налево и на неизвестном языке. Но, конечно, все эти случаи не подсознания, но определенного воздействия извне.И степени «Ангелов — Хранителей», желающих руководить и сообщаться, конечно, варьируются в тонком мире. От безобидных и симпатизирующих нам мы можем неожиданно привлечь вражескую силу, и не малого калибра. Потому <...> совет, до утверждения прочной сердечной связи с Учителем воздерживаться от А. П. Мы никогда не знаем, кто пожелает воспользоваться нами как оружием! И можем допустить такую силу, с которой потом не сможем справиться. Так пусть каждый подумает серьезно, прежде чем открывать доступ неизвестным силам. Если кто предан Учению и обладает талантом писателя, то зачем ему А. П.? Учение дает неиссякаемый кладезь тем для писателя. [ЕР, II, 51, 15.10.35].

АВТОТРОФНОСТЬ — способность организма питаться неорганическими соединениями. [ГР, 24].

АГНИ (др.-инд. — огонь)— в ведийской и индуистской мифологии бог огня, домашнего очага, жертвенного костра. <...> А. — главный из земных богов, персонификация священного огня, стоит в центре основного древнеиндийского ритуала. Основная функция А. — посредничество между людьми и богами (А. — божественный жрец). <...> Для большинства гимнов Ригведы(см.) характерно, что А. горит, сияет, освещает, обладает всеми силами, заполняет воздушное пространство, открывает двери тьмы, укрепляет небо и землю, охраняет их, восходит на небо, рождает оба мира, живет в воде; знает все пути, все мудрости, все миры, все людские тайны. <...> Функция А. как космической силы вводится в рамках учения о четырех мировых периодах (см. Юга),а функция А. как стихии преобразуется в концепции пяти элементов, из которых состоит мир. [МНМ].

*В Ведах Агни есть Бог Огня, наиболее древний и наиболее почитаемый из всех Богов Индии. Так и один из отделов древнейших писаний Индии, именуемых Пуранами, называется А гни-Пурана.[ПЕР, 2.03.35].

*Жар, пламя, энергия; божественная воля, активная и исполнительная сила Всемирного Разума. [ТЕО, 65].

*Учение Калачакры(см.), использование первичной энергии было названо Учением огня. Индийцы знают о великом Агни — древнем Учении, которое, несмотря на древность, будет новым Учением Новой Эры. [ШАМ, 45].

АГНИ-ЙОГ — собиратель новой расы. Он работает на высших сферах, собирая духов новой расы.

Явление огня Агни-Йога имеет свое назначение на Земле и в сферах высших. Потому А.-И. — нить связующая между мирами. <...>

*А.-Й. — высшее равновесие, ибо самоотверженное творчество его духа ведет к уравновешиванию мирового соотношения. [ПВА, IV, 24, 28.10.29].

*А.-Й., прежде всего, Носитель Синтеза Чаши! [ПВА, IV, 25, 28.10.29].

* Агни-Йог является связью между планетой и высшими мирами. Приношение на Земле назначенных энергий поручается только духу, умеющему проявить высшие огни. Как беспредельны сферы и токи, несущие явление огней! Агни-Йог, истинно, живет в двух мирах. Агни-Йог, истинно, погружается в невидимые сферы. Только точные исследования могут дать тонкие утверждения. Потому влекущий Магнит чистого огня несет Агни-Йога в высшие сферы и дает соотношение между мирами видимым и невидимым. Огонь жизненного процесса является двигателем человечества, потому Мы так ценим самоотверженность Матери Агни-Йоги.

Устремление трансмутации напряжения чистого огня влечет с собою все творческие способы и этим возносит окружающую сферу. <...> Конечно, следствие, заложенное в каждом действии, утверждается так огненно в деятельности Агни-Йога, когда огонь начинает пылать его цветом. Особенно ярко горит синтетическая сила. Энергия Агни-Йога направляется в различные каналы творчества как сила трансмутирующая, как сила собирающая, как сила острая, являющая путь там, где закрыты все затворы, — так утверждается творчество Тары (см.). [УП, 231, 232].

Агни-Йог и медиум

Явление А.-Й. так высоко, что приравнять всякое медиумистическое проявление будет равно капле мутной воды в огненной чаше. [ПВА, IV, 24, 28.10.29].

*06 активности медиума и об активности Агни-Йога можно дать целую параллель для изучения человечества. Насколько заблуждаются люди, считая медиума показателем высших Космических сил, и насколько Агни-Йог обогащает Наше Бытие, человечество скоро узнает. <...> Эманации Светоносных Обликов дают радость и пищу духу. Мы, Братья Человечества, называем эти эманации жизненными, огненными струями. Эти струи — самые сильные создания духа, и активность Агни-Йога так огненна! И огненный дух Агни-Йога должен грозно расплавлять накопления, нагромождающиеся на пути. Пламенный дух Агни-Йога творит своим самосветом. [УП, 202].

*Медиум, истинно, не имеет открытых центров, и психоглаз ему также недоступен в соприкосновении с высшими мирами. Человечество ложно понимает силу медиума, и Мы {Учителя} часто скорбим, видя, как льнут к физическим явлениям. Как Магнит притягивает физическая материализация.