Посох путника - [2]

*А. вмещает понятие Непрояв ленного и Проявленного. Только Проявленный Космос может оявляться на беспредельном раскрывании. Космос Непроявленный вне времени и Пространства не может быть познан, но лишь осознан. [УП, 252].

•Восток верит в <...> Единый Элемент, вечно раскрывающийся в видимую и невидимую проявленную Вселенную. Элемент этот именуется также Абсолютом, как содержащий в себе ВСЁ. В проявленном виде он есть ДУХО- МАТЕРИЯ, ибо МАТЕРИЯ в действительности есть лишь его дифференциация или КАЧЕСТВО. Чистый Дух может проявляться или постигаться лишь через покровМатерии, потому и говорится, что вне МАТЕРИИ чистый Дух - НИЧТО. [ЕР, 345, 1.02.35].

•Первоосновы восточной философии — существование Единой Абсолютной Трансцендентальной Реальности, ее двойственный Аспект в обусловленной Вселенной, и иллюзорность или относительность всего проявленного. [ЕР, II, 416,3.12.37].

Абсолютное Сознание

Сознание, которое вмещает познающего, вещь познаваемую и самопознание, единые равные части. [ТЕО, 265].

АБХИДХАММА (пали), АБХИДХАРМА (санскр.) — свод психологических и философских учений буддизма. [ЧВ, 258, ред. комм.].

•Буддийская метафизика. <...> Свет А. означает высшее сознание, Буддхи — Манас. [ЕР, 433, 24.6.35].

АВАТАР = АВАТАРА (др ,-инд. — нисхождение)(см. также Единая Индивидуальность; Единый Аватар)— в индуистской мифологии нисхождение божества на землю, его воплощение в смертное существо ради спасения мира, восстановления закона и добродетели (дхармы, см.) или защиты своих приверженцев, при сохранении божеством частично божественной природы и приобретении им отчасти земной природы. [МНМ].

•Все Мессии неизменно являются Аватарами Вишну, потому Они относятся к Единому Эго. [ЕР, II, 155, 19.3.36].

•Те высочайшие Эго или Индивидуальности, которые пришли на нашу Землю из высших миров в конце третьей расы, продолжают руководить движением и ростом сознания человечества.Высочайший среди нихА. Вишну, как называют Его на Востоке, проявлялся, проявляется и будет проявляться в разных Аспектах в течение всего Цикла существования нашей планеты. Эта Индивидуальность заложила основы каждого сдвига сознания нашего человечества. Именно этот Высочайший Дух стоит во Главе Иерархии Света и принял на Себя Несменный Дозор. [ЕР, II, 273, 1937 (1)].

•До тех пор пока человек не сможет услышать и понять Язык Беззвучной Речи(см. Голос Безмолвия), он не сможет признать А. и не осознает Его присутствия, хотя тот будет стоять рядом с ним.

А. приходит не под звуки труб, сопровождаемый звоном бубнов, пророчествами, знанием, тайной. Он станет известен среди людей неувядающей любовью, долгими страданиями и добротой. В тишине ночи, когда пастухи стерегли свои стада, открылась слава Господня, и разнеслась благая весть. Не было никакого предваряющего слова, никаких требований, не совершалось никаких приготовлений к Его пришествию, за исключением простого дела

исполнения долга помощи беспомощным. И был дан им Знак, что найдут Его в пеленках, лежащего в яслях. [ТЕО, 207].

АВЕСТА (от древнеперсидского абашта— закон[ХИХ, 318]) — в силу фрагментарности и взаимных противоречий источников общее понятие Иранская мифологияявляется предметом сравнительно-исторической реконструкции, которая опирается на данные индоевропейской, индоиранской, ведийской и других мифологий.

<...> {Одним из} главных источников для реконструкции иранской мифологии служат сведения Авесты,Священного Писания зороастризма на сакральном авестийском языке. Авестасостоит из отдельных .книг — насков.

<...> В устной форме древнейшие тексты Авесты,прежде всего Гаты,приписываемые основателю зороастризма Заратуштре (Зороастру) (см. Имена),и затем Яшты,гимны отдельным божествам, видимо, существовали с XII — X веков до н. э. [МНМ, в ст. Иранская мифология].

АВИДИЯ = АВИДЬЯ (санскр.) — незнание, заблуждение. [ПЕР, 199 ред. комм.].

^ЛНевежество; сознание Множественности, относительное и частичное сознание. [ТЕО, 265].

АВИЧИ (санскр.) — непрерывный ад. [СЭЗБ, 286, ред. комм,кс. 108].

* Земля, или, вернее, земная жизнь, суть единственная авичи (ад), существующая для людей нашего человечества на этой планете. А. есть состояние, а не местность — антипод дэвачана(см.). Подобное состояние сопутствует «душе», куда бы она ни отправилась, будь то в кама-локу, как полусознательный «призрак», или же в человеческое тело, когда она вновь воплощается, чтобы претерпеть А. [БИУ, 368, сноска].

АВТОМАТИЧЕСКОЕ ПИСЬМО — А. П. достигается временным допущением контроля над физической рукой медиума эфирною рукою контролирующей, развоплощенной сущности. Действие это возможно, если медиум извлечет свою эфирную руку из физической, ибо две вещи не могут одновременно занимать одно место. Результат этого периодического извлечения жизненных сил из физической руки очень разрушителен — часто оканчивается параличом. [ЕР, II, 52, 15.10.35].

*{А. П.} рассматривается как известная степень одержания, ибо при А. П. обычно производится воздействие извне на физический центр руки и даже мозга, и потому оно очень вредно и при частом прибегании к нему может окончиться параличом.