Пособие по христианскому душепопечению - [381]

Когда же каждый из нас лично не виновен, но скорбит, наши горести и скорби, по всей видимости, даются нам в помощь, чтобы возрастать в духе. Горести и скорби христиан очищают их веру, еще больше уподобляют Христу, открывают истину о Боге и воспитывают терпение и характер, угодный Господу[2054]. Горести и скорби дают нам возможность лучше понимать ближних и больше заботиться о них[2055]. Всегда ли горести и скорби возникают по причине греха? В конечном счете, причиной всякого страдания является грехопадение, и, по всей видимости, многие из наших проблем возникают по причине того или иного прегрешения. Об этом следует говорить особо, однако Библия явно отвергает идею, согласно которой тот или иной грех автоматически наказывается, что вызывает скорби[2056]. Нуждающиеся нередко заключают: «Бог, должно быть, наказал меня»; подобное заключение, в лучшем случае, имеет шаткое богословское основание.

Один врач в несколько анекдотическом смысле рассказывает о человеке, который купил автомобиль, а в придачу — руководство, где говорилось о том, как обеспечить уход за машиной. В руководстве говорилось, что нельзя ехать, когда на табло появляется сигнал (красный свет) о недогрузке масла. Проходит три месяца и этот сигнал появляется. Но человек спешит, бормоча себе под нос, что правила эксплуатации автомобиля, предложенные изготовителем, ему не указ. Он будет поступать по–своему. Автомобиль выходит из строя, поскольку перегревшиеся поршни заклинивает в цилиндре. Можно ли сказать, что изготовитель машины осудил таким образом владельца автомобиля? Или, быть может, сам владелец автомобиля, пренебрегая предупреждениями изготовителя, наказал себя?

Уставы Божьи, заключает этот врач, не представляют собой произвольных правил, сочиненных с целью ограничить человека. Они предназначены для того, чтобы мы вели более здоровый образ жизни, были более счастливы и больше реализовали себя. Когда уставы Божьи нарушаются, люди вредят не только себе, но иногда и совершенно невиновным ближним и дальним. Когда грех исповедан, Бог прощает грешника, однако последствия этого греха (уязвленные души, искалеченное тело, пропавшая собственность, разрушенные браки, страдания невинных жертв) продолжают воздействовать на его жертвы[2057].

С человеческой точки зрения, все это несправедливо; и нам не дано знать наверняка, отчего страдают люди. Однако мы знаем точно, что горести и (на этом основании) желание отомстить никаких проблем не решают, а только усугубляют их. Мы точно знаем также и то, что Бог милосерден, премудр, всеведущ, совершенно праведен ныне и вовеки веков. Задаваться вопросами «почему» не возбраняется никому, так что христианские душепопечители всегда должны быть готовы вступить в обсуждение этих проблем.

Однако окончательный ответ вряд ли может быть найден в интеллектуальных дебатах. Ответ на эти вопросы проясняется в том случае, когда подопечный и его душепопечитель признают истину, состоящую в том, во–первых, что вседержавный, милостивый, любящий Бог — Творец вселенной — знает обо всех наших проблемах, и, во–вторых, все находится в Его власти. Бог знает ответы на все «почему», и, в конечном счете, только это и важно, а все остальное не имеет значения.

Библиография

Augsburger, David W. Pastoral Counseling across Cultures. Philadelphia: Westminster, 1986.

Crewe, Nancy M., and Irving Kenneth Zola. Independent Living for Physically Disabled People, San Francisco: Jossey–Bass, 1983.

Friedrich, JoAnn Cutler. The Pre–Menstrual Solution. San Jose, Calif.: Arrow Press, 1987^♦.

Hesselgrave, David J. Counseling Cross–Culturally. Grand Rapids, Mich.: Zondervan, 1984.

Kaslow, Florence W., and Richard I. Ridenour. The Military Family: Dynamics and Treatment. New York: Guilford, 1984.

Newman, Gene, and Joni Eareckson Tada. All God's Children. Grand Rapids, Mich.: Zondervan, 1987.

Schaeffer, Edith. Affliction. Old Tappan, N.J.: Revell, 1978^♦.

Sneed, Sharon M., and Joe S. Mcllhaney, Jr. PMS: What It Is and What You Can Do About It. Grand Rapids, Mich.: Baker, 1988^♦.

Sue, Derald W. Counseling the Culturally Different: Theory and Practice. New York: Wiley, 1981.

Yancey, Philip. Where Is God When It Hurts. Grand Rapids, Mich.: Zondervan, 1977^♦.

^♦ Книги, отмеченные ромбом, рекомендуются для чтения подопечным.

Глава 38. Душепопечение душепопечителей

Идеалистически настроенный молодой человек, исполненный энтузиазма, решил однажды создать перечень жизненных благ. Получился длинный и внушительный список. Здоровье, любовь, красота, талант, богатство, слава — там было все такое, а также нечто менее очевидное, которое, по всей видимости, должно было обеспечивать полноту жизни. Когда с составлением этого перечня было покончено, его составитель с гордостью показал этот документ своему старшему другу и духовному наставнику. «Я пытался изумить его своей мудростью и широтой интересов», — писал позднее молодой составитель. Однако давний друг развеселился; от уголков его глаз разбежались паутинки.

«Превосходный перечень, — сказал он, прочитав его тщательно, не спеша. — В плане содержания изложено сжато и систематично. Однако, мой молодой друг, вы, по всей видимости, упустили важнейший элемент среди всего прочего». Не хватало только одного компонента. Без него, по мнению старшего товарища, весь перечень оставался бессмысленным и невыносимым бременем.