Послесловие - [7]

230. И не взирайте столь страстно на то, лежит ли что в руках ваших или же нет, привязываясь к сему, как к источнику счастья в житии вашем.

231. Ибо тогда Вечное вы делаете конечным, делаете его сиюминутным, а в конечном итоге большую часть времени вы остаетесь несчастными, исполненными недовольством и завистью.

232. Даже если вы голодны очень и однажды неожиданно появился в руках ваших хлеба кусок, то, испытывая радость великую от возможности вкусить и утолить голод, помните, истинно говорю: верующего не покинет счастье от того, что другой, пусть даже менее голодный собрат его, внезапно выхватит из рук его сей хлебный кусочек,

233. Ибо для верующего это счастливая минута пожелать приятного аппетита собрату своему.

234. То, что в руках ваших, есть дополнительное к основному счастью жития вашего.

235. И, независимо от того, будет ли в руки ваши дано еще больше или же все отнимется, счастье верующего всегда продолжит оставаться с ним,

236. Ибо счастье это от того, что Отец великий дал вам жизнь и возможность посвятить ее во благо мира окружающего.

237. А что может быть больше для человека, чем искренне исполнять Волю Божию, отдавая этому все силы свои и не требуя взамен ничего?

238. Так будьте же прежде искренне счастливы и жизнерадостны, ежели решились сказать о вере своей Отцу Небесному,

239. Ибо этого ожидает от вас Отец ваш.

240. Да не дрогнет сердце устремленного познавать веру Отцу своему и да не покроется сумятицей пред неизбежностью ошибок многих!

241. Знайте, что ошибка таится во сути всех деяний ваших и заключает в себе прекрасное таинство на пути созидания.

242. Но бойтесь ошибок сознательных, ибо они есть камни в ноше птицы взлетающей. Не придется ли ей делать разбег до кончины жития своего?

243. Ошибок не знает лишь Господь всеславный.

244. Суть же ошибок ваших на пути к Свету есть минута чудесная, помогающая познавать неведомое вам ранее.

245. Но не есть ли это таинство обретения мудрости?

246. Так будьте же подобны чадам малым, стремящимся неотрывно пить жизнь протекающую, а не мудрствуя рассуждать о жизни той.

247. Ибо не будет мудростью то, но всегда будет невежеством.

248. Что-то можно заключить лишь о том, что прошло, но никогда нельзя что-то утверждать об ожидаемом и, конечно же, всегда неведомом.

249. Поток увлекает человека только в сторону ожидаемогого и неведомого, где каждое ожидаемое никогда не будет иметь повторения.

250. И опыт прошлого никогда не будет путеводителем, но лишь основой, на которой расцветает новый опыт.

251. Посему, как дети, устремляйтесь вперед открыто и естественно.

252. Не бойтесь принимать свершающееся просто и искренне.

253. Принимайте всё в бытии как должное, призванное помочь вам сильнее стать и выше подняться, что приоткроет взору и горизонт еще более дальний.

254. Истинно говорю: преодолеть преграду достойно возможно не заранее подготовившись к неведомому, но поступив искренне, как подскажет глас сердечный, не уходя от понимания Истины священной, к тому времени обретенного тобой.

255. А глас сей сердечный не проявляется дважды иль за много ранее, но проявляется непосредственно пред минутой ответственной иль во время нее.

256. Так ступайте смелее вперед, не рассуждая о будущем, тем более, что взгляд ваш еще во многом сохраняет сумрачные оттенки. А сие часто делает ваши шаги путаными и заторможенными.

257. Всегда веруйте в благое, устремляясь вперед к созиданию светлого, и в то благо, о котором говорят вам, ибо это помогает относиться к окружающим хорошо.

Сие приносит великую помощь нуждающимся.

258. Но безмерно сомневайтесь во злом, о котором говорят, ибо язык, говорящий о злом, становится во сто крат более лживым.

259. Это порождает подозрительность и недоверие, вынуждая думать об окружающих недостойно,

Что ставит новые подножки пошатнувшимся.

260. Будьте бдительны к зову своему сердечному и не обманите прежде всего себя самого,

261. Ибо в этом сокрыто начало ваших великих трудностей и горестей.

262. Помните: ищущий, воистину, обрящет.

263. Но средь ищущих есть ищущие правду, а есть и ищущие ложь.

264. Горькое во сути рода человеческого, таившееся долгие века, ныне проявляется в полной мере, и вы узрите и познаете его сполна.

265. А горечь сия есть страх человека пред Истиной и нежелание принять Ее.

266. При этом сопровождаюшийся лицемерными выкриками на всех перекрестках о любви к Ней и о том, что он ждет Ее всем сердцем своим.

О, как велико лицемерие! Как велико невежество!

267. Человек с готовностью берется поклоняться тому, что таинственно, непонятно и недосягаемо для него.

268. Ибо когда нет рядом Истины, пребывающей во плоти живой, сотворяющей понятное и призванной доступно объяснить многое, то человеку допускается великая широта своеобразных толкований Истины,

269. Кои рождаются от слабости его и чрез кои он укрывает и оправдывает многие пороки свои.

270. И рождались так законы человеческие, проходящие сквозь время чрез предания.

271. И близки они стали сердцам потомков слепых не менее, ибо покрывали также пороки их.

272. Дорог ныне человекам закон человеческий, идущий к ним издревле и сокрытый названием громким “Закона Божиего”.