Послесловие - [2]

43. Понимал он, что передать образ хранимый, для точного воспроизведения его в себе ближними, потребует время долгое, но даже сотворив труд сей непомерный, описав словами многими каждую точку поверхности древа чудесного, узришь бессмысленность сего, оказавшись пред преградою неодолимой описать оттенки чувств, что составляют суть отношения к древу тому.

44. Ибо не бесстрастное описание древа красивого странник принес, а чувства свои, вспыхнувшие огнем благодатным от восприятия чуда того.

45. И конечно же, слово звучащее бессильно коснуться огня сего.

46. Ни одно иное живое существо, кроме вас, чад Бога живого, не обладает той уникальной степенью сложности мировосприятия, коей владеете только вы и которая делает вас неповторимыми в вашем бесконечном разнообразии.

47. Живое существо, не обладающее духовной тканью, которая есть суть каждого из вас, воспринимает окружающий мир чрез призму тех чувств, коими наделено от Природы, а далее, в зависимости от уровня развития, делает элементарное умозаключение на основе этих чувств, что создает наиболее точное восприятие реальности, проявившейся рядом.

48. Каждый из вас, помимо тех чувств, коими вы также наделены от Природы, ибо рождены в лоне закона Ее, обладает своим универсальным и неповторимым внутренним миром, берущим начало от даров, коими вы наделены от Отца Небесного, и сотканным вдали от логических умозаключений.

49. Сей внутренний мир каждого из вас обладает неповторимым набором разноцветных стеклышек, кои всегда посвоему преломляют лучи, попадающие к ним извне, и окрашивают их в ту или иную гамму неповторимых оттенков,

50. После чего вы уже реагируете на случившееся разноцветье, а не на ту реальность, что проявилась рядом.

51. Помните!

Живой мир, окружающий вас, благодаря чувствам только лишь от Природы, всегда реагирует на то, что есть в реальности.

52. Каждый из вас, на основе данной вам уникальности, никогда не способен реагировать на то, что есть, но всегда реагирует на свое отношение к тому, что есть в реальности.

53. То есть та неповторимая призма, которая составляет суть вашего внутреннего мира, всегда создает для вас определенную своеобразную иллюзию окружающей вас реальности.

54. Посему вы воспринимаете окружающую вас реальность в лице этой иллюзии.

55. Иллюзия есть искаженная реальность, а, значит, не есть то, что есть на самом деле.

56. И искажение тем больше, чем менее известен объект или явление, с которым соприкасается сознание человека.

57. Посему, не ведая Воли Божией, не ведая о предначертанном, воистину, вы страдаете во многом от того, чего на самом деле не существует.

58. Ибо призма, сформированная на безверии, все более окрашивает реальность в оттенки сумрачные, а цветы живые чрез иллюзию сию воспримутся каменными.

59. Истинно говорю вам: правильно видеть Истину может только сама Истина.

60. Всякое иное соприкосновение человека с Истиной рождает лишь понимание Истины.

61. А любое понимание Истины — это своеобразная форма лжеистины.

62. Все вы, обращая взор свой на одно и то же, воспринимаете различные неповторимые образы.

63. Но для удобства общения между собой называете сей объект или явление определенным простым наименованием.

64. А в дальнейшем, естественно, когда произносится известное вам слово, все видят различные образы, хотя общие понятия в какой-то степени могут быть похожи между собой.

65. Но истинно говорю: произнося одно и то же слово, вы все говорите о разном.

66. Наименьшие расхождения в этом случае могут происходить, когда разговор идет о реальности, непосредственно находящейся пред говорящими о ней, и когда они могут тут же соприкоснуться с ней своими внешними органами чувств.

67. Но разное восприятие все же будет сохраняться.

68. Во всех иных таинствах вашего общения друг с другом степень схождения между собой образов, о коих вы говорите, крайне мала.

69. Суть подобного таинства общения с помощью слова звучащего, заключающего в себе грубое ограниченное определение, крайне примитивна и всегда сопровождается непониманием и определенной путаницей.

70. И так как иною формой общения истинного вы еще не обладаете, то необходимо достойно осознать таинство того, что имеете,

71. Дабы не сотрясать попусту окружающее пространство несчастными вибрациями словесной путаницы.

72. И когда вы устремляетесь в беседах долгих, говоря о вечном, объяснять что-то непонятное собрату своему, то даже если впоследствии он воскликнет, что теперь ему стало все понятно, истинно говорю вам: он совершенно не увидел того, о чем вы ему говорили.

73. Ибо на основе словосочетаний, кои он услышал от вас, у него возникли совсем иные образы, кои, в свою очередь, удачно сложились в определенный логический ряд, соответствующий его внутреннему миру и уровню разумения. Ваш собрат обрел удовлетворение.

74. Вы также возрадовались от того, что сумели объяснить многое.

75. Но, воистину, вы оба остались попрежнему вдалеке от истины.

76. А пытаясь донести до собрата своего ваше собственное понимание истины, поучая его, вы породили в нем лишь новое понимание вашего понимания, что еще дальше уводит от истины.