Последняя тайна Варяжской Руси. Мифы и правда о русской цивилизации - [19]
Так или иначе, русы выглядят для всех не слишком дружелюбно. Почему же именно русов приглядел Рюрик в качестве дружины?
Князь Рюгена Ратислав (ок. 1105 – ок. 1141) принадлежал к династии Виславидов и воевал с ободритами. В частности, с сыном Готшалка Генрихом. Ратислав имел двух сыновей: Теслава и Яромара. Младший, Яромар, родился предположительно в год смерти отца. Стало быть, когда христианская коалиция будет штурмовать остров, младшему из братьев окажется около 27 лет. Сколько лет было Теславу, неизвестно.
Эти данные приводит Померанская хроника Томаса Канцова. На первый взгляд события эти нам должны быть не слишком интересны, поскольку их отделяет от Рюрика без малого два столетия. Однако наберемся терпения.
Вообще возникновению теории славянского Рюрика мы обязаны Ксантенским анналам, сохранившимся в виде трех рукописей. И, разумеется, Мекленбургским и Голштинским генеалогическим текстам.
Авторство «второй руки» Ксантенских анналов, которое имеет прямое отношение к нашему расследованию, – тоже целый детектив. Первый автор летописи – Гервард, монах имперского аббатства в Лорше. Он начинал как биограф Людовика I Благочестивого, но, видно, у них что-то не заладилось, и в 837 году Гервард отправляется в монастырь. Летописец теряет в статусе, хотя его новому месту службы многие могли бы позавидовать.
После смерти Герварда незаконченный текст его летописи попадает в епископат Кёльна в руки безымянного клирика. Этим человеком мог быть только монах, поскольку именно монастырские писари занимались созданием анналов. И вроде бы есть данные о существовании бенедиктинского аббатства уже во времена Карла Великого, поднявшего епархию Кёльна в ранг архиепархии. Но историк Отто Оперман доблестно разоблачает всякие ранние упоминания об этом монастыре как подложные и фальсифицированные монахом Оливером в 1730 году.
То есть монах-летописец в Кёльне в IX веке есть, о чем свидетельствует палеографическая экспертиза Ксантенских анналов, а монастыря для него нет.
Итак, что нам известно из этого источника? После войны с Западно-Франкским королевством и победы в ней ободриты узнали, что Людовик Немецкий, король Восточно-Франкского королевства, собирает большое войско и готовит против них карательную экспедицию. Ободриты просят мира у короля германцев и договариваются о мире путем особых дипломатических усилий.
Новая напасть обрушилась на славян: из Саксонии, где шли переговоры с германцами, послы привезли страшную болезнь. Ученые сходятся на мысли, что это – эрготизм, хотя симптомы выражены тут как явно чумные. Об эпидемии болезни Ксантенские анналы расскажут под 857 годом: «Великое мучение от гнойных пузырей распространилось среди людей и завершалось оно отвратительным гниением, так что перед смертью части тела отмирали и отваливались».
Впрочем, язычников бенедиктинцу было не жаль. В соответствии с моралью своей веры он их вообще за людей не считал, и потому потери ободритов от эпидемии очень воодушевляли автора летописи. Монах радостно сообщает, что вождь ободритов по имени Рагинхери «умер, пораженный Господом». Впрочем, этот же «господь» поразил и тысячи христиан.
Имя Рагинхери исследователи ищут в древневерхненемецком языке, считая его калькой имени Рагнар. Скорее всего, речь идет о Раго (Драго) – сыне князя Вислава и дяде Рюрика.
Спастись от болезни методами, которыми владело славянское племя, явно не получается. Тогда некий пленный христианин советует ободритам использовать очистительный голод – 40-дневный пост с отказом от мяса и хмеля. Князь ободритов Рорик (по летописи), видимо, преемник Рагинхери, решается пойти на этот шаг, и смерть отступает. В знак благодарности Рорик отпускает всех пленных христиан.
Столь подробный рассказ, насыщенный особой идеологической драматургией, свидетельствует о том, что упоминание Рюрика-Рорика – вовсе не случайный вброс в текст рукописи, а логическая христианская облицовка событий 845 года, на которые обратил внимание летописец.
Если вы меня внимательно читаете, то должны вспомнить имя Вислава. Я его уже упоминал в этой главе.
Совершенно верно, от Вислава, создателя династии, происходят князья острова Рюген, в частности Ратислав, сыновья которого не смогут удержать остров в XII столетии. Стало быть, князья русов и ободриты – родственники! Они и живут по соседству: земли руянского княжества простираются и за пределами острова.
Однако вернемся к Рюрику. У летописца в его латинском тексте под 845 годом есть выражение: «царь Рорик вместе со всем народом язычников», что может свидетельствовать о всевластных полномочиях Рюрика у ободритов.
Уже через год после воцарения на землях Южной Балтики Рюрик разгромит Людовика и сильно напугает его, согласно Бертинским анналам. Это говорит об успешности нового правителя ободритов. Более того, атаки ободритов на германское королевство можно считать именно стратегической линией нового руководства страны славян. И хотя продолжение войны принесет временные успехи войскам Людовика, уже в 849 году его войска будут постыдно бежать с поля боя. Эта война, идущая с переменным успехом, перейдет и в новое десятилетие.
