Последний поход (Последний поиск) - [28]
«Господь! — закричал я, забыв обо всех остальных. — Теперь я знаю, что этот престол суда является также престолом благодати. Поэтому я прошу Тебя даровать мне Твою благодать, чтобы служить Тебе. Превыше всего остального я прошу у Тебя Твою благодать! Я прошу у Тебя благодать, чтобы совершить свое течение. Я прошу у Тебя благодать, чтобы всегда любить Тебя так, как сейчас, чтобы Ты мог избавить меня от искажений и эгоцентризма, которые так извращают мою жизнь. Я взываю к Тебе о спасении от самого себя и от того зла, которое находится в моем сердце, чтобы та любовь, которую я чувствую сейчас, постоянно текла в моем сердце. Прошу Тебя, дай мне Свое сердце, Свою любовь. Я прошу у Тебя благодать Духа Святого, чтобы Он обличил меня в моем грехе. Я прошу у Тебя благодать Духа Святого, чтобы свидетельствовать обо всем том, что Ты приготовил для тех людей, которые прийдут к Тебе. Я прошу, чтобы Твоя благодать была на мне, чтобы я мог проповедовать реальность этого суда. Я прошу благодать, чтобы свидетельствовать всем призванным на эти пустые престолы и дать им слова жизни, которые удержат их на пути жизни. Те слова, которые возгреют в них веру сделать то, к чему они призваны. Господь, я умоляю дать мне эту благодать».
В это мгновение Господь встал. И сразу же поднялись со своих мест все те, кто сидел на престолах так далеко, как я мог видеть. Глаза Господа горели таким огнем, какого я не видел раньше.
«Ты воззвал ко Мне о благодати. Эту просьбу Я никогда не отклоняю. Ты возвратишься, и Дух Святой будет с тобою. Здесь ты вкусил как Мою доброту, так и Мою строгость. Ты должен помнить о том и о другом, если хочешь оставаться на пути жизни. Истанная любовь Божья включает в себя Божий суд. Ты должен знать как Мою доброту, так и Мою строгость, иначе ты пойдешь по ложному пути. Это и есть благодать, данная тебе здесь, чтобы знать и то, и другое. Те встречи, которые ты имел здесь со своими братьями, и были Моей благодатью. Запомни их».
Затем Он направил острие Своего меча на мое сердце, затем на мои уста, а затем на мои руки. И каждый раз из Его меча выходил огонь и больно обжигал меня.
«Это также Моя благодать, — сказал Он. — Ты есть никто иной, как один из многих, приготовленных для этого часа. Расскажи и напиши обо всем, что ты видел здесь. То, что Я сказал тебе, передай Моим братьям. Иди и призови Моих капитанов на последнюю битву. Иди и защищай бедных и угнетенных, вдов и сирот. Это поручение Моим капитанам. Они и есть те, кто выполняет его. Именно так ты их и найдешь. Мои дети ценнее для Меня, чем звезды на небесах. Корми Моих агнцев. Присматривай за Моими малыми братьями. Давай им слово Божье, чтобы они могли жить. Иди на битву. Иди и не отступай. Иди быстро, ибо Я скоро приду. Будь послушен Мне и приближай день Моего прихода».
Затем ко мне подошли ангелы, чтобы сопровождать меня на обратном пути. Возле меня шел старший ангел, который сказал:
«Теперь, когда Господь встал, Он не сядет снова до тех пор, пока не закончится последняя битва. Он сидел до тех пор, пока не настало время, чтобы Его враги были повержены у Его ног. Теперь это время настало. Легионы ангелов, которые стояли в готовности со дня распятия Господа, теперь выпущены на землю. Адские полчища также выпущены. Настало время, которого ожидало все творение. Великая тайна Божья скоро придет в завершение. С этого дня мы будем сражаться, пока не настанет конец. Мы будем сражаться вместе с тобой и твоими братьями».
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.