Последние посланники - [2]

"Я тяжело переживала эту трагедию,- говорит Наталья Александровна, мать Саши, - и серьезно искала ответ на вопрос: почему так происходит в жизни? Эти переживания привели меня в православный храм, однако ясных ответов на мои вопросы и искания я не получила и чувство было такое, будто посетила музей. Однажды случайно мне попало в руки Евангелие, его на время мне дала одна женщина, позже ставшая моей сестрой по вере. Читала я медленно, серьезно, вдумчиво. Однако срок, на который мне дано было Евангелие, быстро закончился. Я отправила по адресу, который был обозначен на обложке, письмо с просьбой продлить срок. Вскоре получила ответ с любезным позволением оставить у себя Евангелие на сколько нужно. Прочитав эту святую Книгу, я понесла сдавать ее, как думала, в библиотеку. Оказалось, что это был дом молитвы евангельских христиан-баптистов. Верующие, преимущественно пожилые сестры, встретили меня очень приветливо. Состоялась полезная беседа, сестры обстоятельно отвечали на множество моих вопросов, деликатно обходя при этом критику других вероучений. У меня сложилось такое впечатление, что они будто ждали меня. Сейчас я понимаю, что они за меня молились. Все это происходило накануне Рождества. В конце беседы сестры пригласили меня на праздничное богослужение. С тех пор я стала посещать церковь".

Лучший друг - Иисус

"Саша, которому было уже 14 лет, - продолжает свои воспоминания Наталья Александровна,- лишь изредка бывал со мной на собрании. По складу он был мальчиком подвижным, инициативным, физически крепким и охотно увлекался туризмом, будучи активным членом туристического клуба. Еще в детстве он объездил горы Тянь-Шаня, Кавказа, Жигули. Со стороны трудно было заметить в нем какой-нибудь интерес к религии. Я думала, что он еще мал возрастом. Лишь один случай заставил меня внимательней на него взглянуть. Как-то в школе им дали задание написать сочинение на тему: "Мой лучший друг". Саша, не колеблясь, начал писать: "Мой лучший Друг - Иисус".

Было летнее время, и дети верующих родителей готовились в христианский лагерь. Церковь предложила поехать и моим детям. Вначале мои мальчики раздумывали, но затем согласились. Возвратились оттуда как на крыльях, наперебой рассказывая мне как там было хорошо, при этом с их уст не сходило: "Дядя Саша Никитков, дядя Саша Никитков". Так сумел этот служитель завладеть их сердцами, завладеть для Христа.

После лагеря Саша уже охотно посещал собрания верующих. В нем произошли какие-то добрые перемены. Он еще ходил в туристический клуб, и я беседовала с ним о том, что это лишнее, а лишнее нужно оставить. Сын не возражал мне и вскоре оставил клуб".

"Нужен для служения" 2Тим.4:11

"Наблюдая за Сашей, я поняла, что его нужно задействовать в полезном, серьезном деле, его нужно увлечь. В общине происходили добрые перемены: совершал служение переехавший с семьей из другого города служитель, прошло палаточное благовестие, церковь увеличивалась, потому полезное занятие можно было найти. Я подошла к служителю и поведала свои переживания о сыне. Он меня хорошо понял и стал поручать Саше и другим подросткам какие-нибудь дела. Сын приходил из школы и бежал к служителю. Через время в церкви началась стройка молитвенного дома. Саша пропадал там. Служитель и эти молодые братья стали неразлучны. Он стал для них старшим другом. Он мог по-отцовски отчитать Сашу и даже шлепнуть. Саша слегка хмурился, но вновь неизменно шел в дом молитвы. В основном они и построили здание для церкви".

Считая этот период в жизни Александра определяющим, в котором он и сформировался как христианин, мы прерываем повествование некоторыми размышлениями.

Обратимся к Священному Писанию и вспомним притчу Христа о работниках, ожидающих на торжище работу (Матф. 20 гл.). Хозяин дома с раннего утра нанял работников для труда в своем винограднике. Позже еще пригласил к себе группу тружеников. Последний раз хозяин вышел около часа одиннадцатого и увидел людей, весь день простоявших на торжище. "Что вы стоите здесь целый день праздно?" - спросил он их. "Никто нас не нанял - ответили работники. Обращали ли вы внимание на то, что хозяин никак не возразил им, не укорил их, но поспешил пригласить их на труд? Вероятно, он посчитал их ответ убедительным.

Сколько богословов и проповедников, в отличие от хозяина дома, критикуют и отчитывают работников, почему-то находя их ленивыми, лукавыми, ни к чему неспособными. Однако в ответе работников никак не просматривается ложь, изворотливость, наоборот, их ответ полон тревоги, переживания,- уже так поздно, а они еще без труда! Им тяжело от своей невостребованности! Уразумев это, хозяин поспешил их призвать на труд. Да и заплатил бы им хозяин столько же, сколько проработавшим весь день, если бы нашел их ленивыми и лукавыми?

Дорогие родители, дорогие братья и сестры, ответственные за воспитание подрастающего поколения! Не преобладают ли в наших речах, обращенных к младшим, критика, нотации, укоризны? Не изобилуют ли наши речи словами "не следует", "не ходи", "не делай"? Однако, не видите ли вы в глазах ваших подопечных немой вопрос: "Что же делать?" Зачастую наш взор полон укора и негодования, когда мы видим стайки подростков, сбившихся на балконе молитвенного дома или в задних его углах. Но не те ли это люди, которые своим поведением горько кричат: "Никто нас не нанял! Никто нас не нанял!" Представим себе, если бы хозяин дома, увидев праздно простоявших весь день, стал бы их укорять: "О, какие же ленивцы! Почему вы стоите на таком неприметном месте? Целый день прошел у вас бесполезно!" Много бы он им помог? Не усугубил бы их положение?