Послание от Бога - [32]
Когда мы принимаем Иисуса Христа как своего личного Спасителя, Бог ожидает от нас жизни по истине, потому что это одно из Его определяющих характеристик. Фактически, Иисус заявляет в Иоанна 14:6, что истина – это его Отчество, когда говорит, «…Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня».
Итак, если мы являемся Его детьми, то истина должна проявляться во всём, что мы делаем. В противоположность Богу, который есть истина, дьявол назван «…лжец и отец лжи» (Иоанна 8:44). Говорите ли вы, так называемую, белую ложь или ложь по недосмотру, вы соединяете себя со злом.
Дух Истины действует, когда мы консультируем других. Мы, как люди, не имеем всех ответов и можем не знать, что сказать и посоветовать другим. И здесь Святой Дух истины даст вам нужные слова. «Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, — и дастся ему» (Иакова 1:5).
Дух Истины – это великий помощник, когда мы читаем Библию. Порой что‑то сложно понять в Писании или мы не ясно видим, что Бог хочет открыть нам через особенное место Писания и как это применимо в нашей ситуации. Тогда просто необходимо помолиться, чтобы Божий Дух истины открыл наш разум и дал откровение к тому, что нам нужно понять. Псалмист молился такой молитвой в Псалме 24:5: «Направь меня на истину Твою и научи меня». Библия также постоянно говорит, что Божье Слово является истиной и мы можем верить ей. «Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина» (Иоанна 17:17). Если мы будем жить согласно Библии, мы можем быть уверены, что истина живёт в нас.
Но истина может ранить тоже. Это больно, когда Дух истины указывает на тайный грех или открывает нам наши недостатки. Возможно мы не хотим смотреть на это, но если мы примем истину о себе, мы сможем исповедовать это и делая так, Дух Истины, который ведёт нас к жизни праведности, сблизит нас с Богом и Его Святым огнём в котором всё лживое сгорит как солома. Это и имеет в виду Иисус, когда говорит в Иоанна 8:32, «и познаете истину, и истина сделает вас свободными».
Жизнь в истине более сложное, чем просто не говорить ложь. Иоанна 14:17 даёт такую перспективу: «Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет». Из этого стиха ясно, что жизнь в истине означает полное её принятие, без оставления исключений. Если вы оставляете какой‑то аспект своей жизни, вы не живёте в истине. Если вы претендуете на счастливый брак, когда ваш брак фактически на грани развала, значит вы не живёте в истине. Чем скорее вы увидите проблемы в вашем браке, тем раньше вы сможете найти помощь уладить их. Если вы принимаете извинения, но по–прежнему испытываете злость, вы не ходите в истине. Пока вы не признаете, что ранены, вы никогда не сможете простить и избавиться от гнева за прошлое. Можно сделать нужную гримасу и обмануть всех, но Божьего Духа истины нельзя обмануть. Он видит всякий обман и ложь.
Я благодарю Бога за Его благодать. Ефесянам 2:8 говорит, что мы спасены по благодати, через веру. Без благодати никто не спасётся.
Благодать — нечто, что трудно понять современному человеку. Мы не можем понять, почему Всемогущий Бог простил нам наши грехи и принял нас. Это доказательство Его любви к незаслужившим этого людям. Его благодать спасает нас от вечной смерти, она прощает наши грехи, когда мы исповедуем их, проносит нас через тяжелые времена и помогает нам исполнить то, что Бог хочет сделать через нас.
Часто мне хочется сделать кое‑что, как‑то изменить состояние Альдо и когда я устаю от своих бесплодных попыток, я нахожу утешение в Духе Благодати, как Павел писал во 2 Коринфянам 12:9: «довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи».
Дух завета
Среда, 21 февраля 2007. Она будет Божьей невестой, как я. Бог будет учить Свою невесту, что говорить и Он приготовит её для Своего возвращения. Она придёт от Запада, Юга, Севера и Востока. Его воля, чтобы невеста была готова к Его возвращению. Предупреди невесту, мам. Она должна выбрать сама.
2 Коринфянам 3:6: «Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит». |
Для меня это одно из самых важных характеристик Святого Духа; жизнь завета во Христе. Если бы не было бы Иисуса и Его искупления на кресте, то у меня не было бы никакой надежды в этой жизни и в будущем. Дух Завета постоянно напоминает мне об этом и подтверждает и обновляет мои взаимоотношения с Богом. Его кровь очищает меня от всякого греха и порока.
Всякий раз, когда мы участвуем в таинстве причастия, мы обновляем наш завет с Богом. Истинное значение хлеба и вина как Его тела и Его крови часто скрыто от нас. Когда мы едим его хлеб, как символ тела Христа, он восполняет наш голод и когда мы пьём вино (или сок) как символ Его крови, оно удовлетворяет нашу жажду. Иисус говорит в Иоанна 6:55, 56: «Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем».
«Библейский культурно-исторический комментарий. Новый Завет» Крейга Кинера — сжатый, качественный комментарий, отражающий современное состояние библейских исследований. Помогает лучше понять контекст новозаветных событий. Автор — весьма эрудированный протестант традиционных взглядов. Крейг Кинер пишет в предисловии к своему «Библейскому культурно-историческому комментарию»: «Культурно-исторический фон помогает прояснить и глубже понять практически каждый текст Нового Завета, однако большая часть этого материала была недоступна простому читателю.
Книга о Мартине Лютере — идеологе Реформации и отце-основателе европейского протестантизма — принадлежит перу автора-католика, что само по себе необычно. Во многом это биография-памфлет; ее автор ставит перед собой цель разобраться в причинах разрушительного кризиса, поразившего католическую церковь в XVI веке, и объяснить феномен Лютера, обращаясь прежде всего к особенностям психологического склада личности великого реформатора. Но вместе с тем это и скрупулезное исследование, основанное на тщательном и, главное, критическом изучении всех сохранившихся источников, попытка освободиться от магии имени и взглянуть на Мартина Лютера не как на легенду, но как на живого человека со всеми его слабостями и недостатками.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.