Послание к Евреям - [92]

2) Он молится за них (13:20,21)

Бог же мира, воздвигший из мертвых Пастыря овец великого Кровию завета вечного, Господа нашего Иисуса (Христа), 21 Да усовершит вас во всяком добром деле, к исполнению воли Его, производя в вас благоугодное Ему чрез Иисуса Христа. Ему слава во веки веков! Аминь.

Автор завершает эту часть главы величественной молитвой за всех слушавших это слово, когда оно читалось в христианских собраниях. В этой молитве выражено его огромное желание увидеть, как Бог помогает им во всяком добром деле. Его упование на Бога, Которому он молится, не менее важно, чем то, о чем он просит Бога.

Только спасающий Бог может дать им все необходимое для совершения добрых дел. Он есть Бог мира. Мир в библейском смысле нетождествен обычному душевному спокойствию, ибо он напрямую связан с вечным спасением, которое Бог дарует Своему народу. Бог Сам приобрел этот мир через достижение Христа, Который положил конец величайшей человеческой битве с грехом, победив грех, смерть и дьявола. Через эту триумфальную победу Христа мы обретаем мир с Богом и мир с человеком (Рим. 5:1; Еф. 2:14–17; Кол. 1:20). Вполне возможно, что в своей молитве этот добрый пастырь просит Бога мира оградить своих овец от всякого зла и всякой вражды (12:14), ибо только такой Бог может спасти их не только от их прошлых грехов, но и от нынешних проступков и падений.

Авторзнает, что только могущественный Бог может обеспечить их всем добрым и необходимым. Их Бог воскресил Господа Иисуса из мертвых, и Он силен ответить на их молитвы. Неужели их проблемы сложнее, чем воскресение умершего для новой победной жизни? Ничего нет невозможного для такого Бога.

Он взывает о помощи к сострадающему Богу, Который отдал Своего Сына, нашего Господа Иисуса, Пастыря овец великого.

Всю Свою жизнь Христос нес служение как заботливый, сострадающий, добрый пастырь. Он отдал за них Свою жизнь и великой силой Своего воскресения продолжает охранять и защищать их. Как «Пастыреначальник», Он заботится о младших пастырях и обо всем Божьем стаде (Ин. 10:11,15,27–29; 1 Пет. 5:4). Для Него, как для великого пастыря, нет ничего невозможного, и ничто не ускользает от Его внимания.

Молитва автора обращена также к Богу, ибо Его великая искупительная миссия была исполнена Кровию завета вечного. Л юбя Свой народ, Он поклялся прощать все их грехи (10:15–18) и помогать им во всем. Такой Бог, связавший Себя со Своим народом такими прочными и вечными узами, не может не быть верным Своему слову.

Более того, пасторская молитва обращена к неиссякаемому Богу, Который знает, что для них благо, и имеет дары, которыми может усовершить их. Это слово (katartisai) буквально значит «поставить в нужное положение» или «довести до завершения». Видимо, читатели послания знали о дарах, в которых они нуждались, чтобы достичь нужного «положения». Может быть, они нуждались в обновлении упования на силу и могущество Христа и укреплении вдругих великих истинах, с помощью которых автор ободрял и наставлял их в тяжелые периоды сомнений и гонений. В чем бы они ни нуждались, Бог мира обязательно усовершит их во всяком добром деле.

Но этот глагол (katartiio; в английском переводе Библии — «оснастить, обеспечить». — Примеч. пер.) имеет также значение «восстанавливать», «ремонтировать, чинить». Этот глагол используется в Евангелиях при описании действия учеников, «чинивших» (katartizontas) свои сети (Мф. 4:21; Мк. 1:19). Обеспечивая Своих детей всяким благом, наш Бог способен не только дать все необходимое, но и восстановить вышедшее из строя. Наверное, некоторые из верующих, первыми получивших это послание, почувствовали, что допущенный ими компромисс с иудаизмом мешает им прямо и четко свидетельствовать о Христе, что их заблуждение относительно Иисуса принесло негативный плод в их жизни и в жизни других верующих. Возможно ли было восстановление их веры, возвращение к прежнему доверию Богу? Автор отвечает на этот вопрос утвердительно, потому что Бог мира силен сделать это для них. Но возможно, что речь здесь идет о внутренних проблемах этой конкретной поместной церкви, члены которой потеряли свое правильное положение (12:13) и сомневались в том, что для них есть путь к исцелению. Мощная заключительная молитва этого послания вселяет в верующих надежду на изменение к лучшему, ибо Бог мира силен восстановить разрушенное и наладить расстроившееся.

Мы пытались написать портрет Бога, к Которому возносится молитва автора и его просьбы. Следует обратить внимание на цель, преследуемую в этой связи автором. Будучи неиссякаемым источником всякой силы и всяких даров, Бог мира поможет им идти к целям, определяющим их жизнь и молитвы. Укрепившись Его дарами для совершения всякого доброго дела, они будут воздавать Ему честь своими делами, устремляясь к исполнению воли Его, чтобы радовать Его, делая благоугодное Ему, и чтобы прославить Его на земле и славить в вечности.

13:22–25 27. Заключительные приветствия

В последних строках послания заключительным аккордом звучат слова, в которых выражается пасторское участие и забота, явно и выразительно продемонстрированные в последних главах. Прежде чем расстаться со своими читателями, автор старательно призывает их с вниманием относиться к наставническому учению, которое он преподал им в своем послании, бережно хранить дружеское общение, держаться благодати.