Порча, сглаз, или Сама дура… Дневник экстрасенса - [27]
Я попросила бабушку Анисью остаться и, осторожно ступая, чтобы не запнуться о валявшийся у входа церкви хлам, зашла внутрь. Идти вглубь было опасно, да и не требовалось. Церковь была битком набита фантомами неупокоенных душ. Плотные сгустки энергии заполняли все ее пространство. Такое бывает только когда в роду из поколения в поколение случаются самоубийства. Да уж, редкий случай. Это село суицидников, что ли? Но для этого должна быть причина. Просто так психически здоровый человек не захочет расставаться с жизнью.
Рассмотреть что-либо внутри было невозможно из-за огромного скопления мертвых полей. Энергоинформационное пространство было плотным и непроницаемо черным. Я развернулась и оказалась лицом к лицу с разрушенным домом. Его образ напоминал череп. Я позвала к себе бабушку Анисью и тихонько спросила, чей это был дом.
– Это был дом попа. Я его не застала в живых. Не знаю ничего. Сейчас позову Ефросинью, она все знает.
Анисья молча удалилась. На смену ей подошла другая старушка. Лет ее было под сто. Несмотря на всеобщее вымирание села, она была жива и выглядела довольно бодро. Одета была во все черное до пят. Большие сморщенные руки опирались на клюку.
– Я тут пятерых детей, мужа и внуков схоронила, – сказала бабка Ефросинья. – Сколько раз им всем говорила: не ходите в это Богом проклятое место, не играйте с огнем, – говорила она, как будто сама с собой разговаривала.
– А огонь, я так вижу, здесь был когда-то большой.
– Да, был в 30-е годы. Я тогда еще совсем маленькой была. Но мать рассказывала, что тогда тут в доме закрыли семью попа и сожгли всех заживо. А в церкви повесили барыню и все ее семейство. Через неделю трупы сняли и зарыли их, как собак, на кладбище за церковью. Еще с тех пор люди боялись туда ходить. А потом в церкви и ее приделах устроили тюрьму, где подростки и взрослые вместе сроки отбывали. Что уж там было, я не знаю, но собаки каждую ночь лаяли и выли до жути. А если колокол звенел, то это означало, что кто-то сбежал из этой церкви-тюрьмы. Тогда нас всех из домов выгоняли и обыскивали каждый угол. Но дальше реки никто не сбегал. Она каждую весну на берег покойников выбрасывала. В ней вода глубокая, с омутами, да ключами. Эту реку знать надо, чтобы по ней проплыть без лодки. А где тут лодку взять…
В селе одни бедняки жили. После того как барыню с детьми повесили, все обеднели. То неурожай, то мор на скотину нападет, то эпидемия, то беглые заключенные кормильцев поубивают. Более-менее жить стали только в 60-е, когда тюрьму тут закрыли. Село стало оживать, разрослось. Детей много было. Сейчас все взрослые. Те, которые в живых остались, вон тут стоят. Да вот только их все меньше и меньше, многие и детей своих схоронили, не уберегли… – сокрушалась старушка.
– Можете мне показать дом, где барыня ваша жила?
– Да какой там дом… один фундамент остался. Все разрушили и растащили. Камня на камне не оставили. Подполье и то все вывернули, все клад какой-то искали. Ничего не нашли. Барыня не была против советской власти, хотя раньше это село было их с мужем родовым именьем. Мужа расстреляли – белогвардейцем был. Ей некуда было деваться, вот она сюда в Сибирь и приехала с детьми. Сбежала от всех. Дом у них тут был хороший – пятистенок. Никто в нем не жил. Хотели сельсовет сделать когда-то, да что-то не понравилось в доме тогдашнему председателю. Говорил, что привидения в нем живут.
Когда она приехала, то никаких препятствий, чтобы жить в своем доме, у нее не было. Председателю помогла тогда охотничью артель организовать. Деньжата у нее были. Она всем на ружья дала. Ну, они ее благодарили, как могли: то зверя какого с охоты принесут, то пушнину, то деньжат дадут. Шутка ли – четверо детей: два мальчика и две девочки. Татьяна Алексеевна грамотная была, ребят сельских счету учила. Сама хорошо шила, вышивала, вязала. Все ее любили. Но вот нашли ее какие-то службы государственные и повесили без суда и следствия вместе с детьми. Сначала на ее глазах детей повесили, а потом только ее. В то время все врагов народа искали. Вот и нашли.
Ефросинья вытерла скупую слезу со сморщенной щеки и посмотрела на меня своими выцветшими от времени глазами.
– Фатима, да все знают, что проклято наше село. По домам шепчутся, а на людях плечами жмут. А проклято оно и отцом Владимиром, которого заживо сожгли с женой и шестерыми детьми, и Татьяной Алексеевной с четырьмя, и теми заключенными, которые тут покончили жизнь самоубийством или были убиты. Сколько подростков в этой церкви повесилось от издевательств матерых уголовников, никто не знает. Столько лет церковь поганили разными преступлениями. Не могли другого места найти! И кладбище превратили в преступное. Здесь начинают могилы рыть и находят кости да черепа неизвестных людей. А, как стемнеет, как будто эти неупокоенные встают из-под земли и ходят, ищут что-то. Сколько людей ходило на это кладбище вечером – либо вообще не вернулись, либо, вернувшись, молчат, как заговоренные.
Старушку трясло от обиды за родное село и свою несчастную жизнь. Никого у ней не осталось в живых, некому схоронить даже. Со всеми попрощалась.
Сегодня умы и души людей наполнены величием, осознанием собственной значимости – ведь каждый думает, что он творец своей жизни и далеко не последний винтик во Вселенной, но среди это гениальности для каждого находится свое «но»… Ведь помимо людского желания есть еще Тонкий Мир, Божественный План, Судьба, устроенные с математической точностью и не прощающие пренебрежения ими. Если вчера вы не сделали первые шаги в сторону сегодняшнего дня, то сейчас не стоит рассчитывать на все готовое. Прежде чем заказывать себе безбедное будущее – отдайте долги прошлого, в противном случае ваше будущее будет не таким, каким вы хотели бы его видеть!
Анна Пронина, журналист, писатель и коллекционер игральных карт, провела настоящее расследование, чтобы узнать как можно больше об истории игр Средневековья. Во что играли в стенах древних замков? Как развлекались простые горожане? Как азарт и игры меняли истории государств? Игральным картам уделено особое внимание, так как до наших дней о них сохранилось не так много сведений. Автор разбирается, кто и когда их придумал, почему их называют «дьявольскими картинками», о чем говорит карточная символика. Из книги вы узнаете: почему в раннехристианских храмах в сюжетах росписей присутствуют карточные масти; как картинки с игральных карт попадали в священные книги и обратно; как в Средневековье проводили свой досуг дети; что больше всего забавляло в Средневековье взрослых; в какие игры Средневековья можно и сыграть и сегодня; а также: приметы, гадания, суеверия – от лучших экстрасенсов страны. Интервью с медиумом Александром Шепсом, ясновидящей Николь Кузнецовой, тарологом Антоном Мамоном, ясновидящей Фатимой Хадуевой; гранд-мастером Таро Эльзой Хапатнюковской, художником Алексеем Орлеанским, цыганкой Азой Петренко, коллекционером Эдуардом Швейгертом и другими. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Материал данной книги составлен из лекций по философии, мировоззрению, истории, культуре буддизма, но, главным образом, они посвящены тому уникальному явлению, которое называется ДЗЭН. Со временем, материал этого курса стал интересен не только ученикам школы, но и просто людям, неравнодушным к проблемам физического и духовного здоровья. Так возникла естественная необходимость того, чтобы лекции эти по нарастающей сложности излагаемого в них материала, а именно так, как они даются мастерами-основателями школы кэмпо-дзэн, были опубликованы для широкой читательской аудитории.
В монографии рассматриваются истоки философских взглядов на проблему множественности обитаемых миров и современное состояние поиска внеземных цивилизаций (ВЦ). Выдвигаются аргументы, объясняющие причину неудач с обнаружением ВЦ техническими средствами, и предлагается новое направление исследований — изучение различных феноменов как возможных факторов воздействия иномира на людей. Приводится и анализируется ряд подробно изученных автором свидетельств контактов людей с иномиром и делается вывод скорее о разумных действиях ВЦ, нежели о свойствах психики или подсознания личности.
Никто не знал, кто такой Заратустра, откуда он взялся, зачем и куда он ушел. Он прожил, как звезда на ночном небе, и только одно обещал — когда-нибудь вернуться. "Когда придет время судить мир" — так говорит Авеста, священная книга зендов. Но зачем судить этот мир? Каждый, кто живет среди людей, уже осуждает себя. Одни — на страдания и муки, другие — на тупое блаженство, ведущее в пропасть. Как собака, ушедшая в лес, всегда ищет таких же, как она, так и злодей всегда живет среди злодеев, глупец — среди глупцов, а человек — среди людей.
Николя Монфокон де Виллар, в свое время снискавший известность подчас скандальными романами и стихами маньеристического толка, обрел подлинное литературное бессмертие благодаря книге «Граф де Габалис», оказавшей несомненное влияние на европейскую литературу.Тема инициации, посвящения переплетается в «Графе де Габалисе» с древним учением о связях человека с эфирными существами, обитающими в астральном мире. Бросая вызов религиозному ханжеству, Монфокон подвергает сомнению отдельные догматы и традиции католической церкви и слишком рьяное применение их на практике, приведшее, как известно, к небывалому до той поры разгулу колдовских процессов в Европе.
Иоганн Буреус (1568–1652), учитель короля Швеции Густава Адольфа, первым начал исследовать руны и шведский язык, за что был признан «отцом» шведской грамматики. Сам же Буреус считал, что его основные достижения лежат в области мистицизма. Свою эзотерическую систему нордической каббалы Буреус называл «notariconsuethia» или «KabalaUpsalica». Буреус применял каббалистические методики и для исследования рун. В основе книги — главная эзотерическая работа Буреуса «Adulrunarediviva». Эзотерическая система Буреуса впервые в России и на русском языке описывается на основе первоисточников, которые хранятся в Стокгольме, Упсале и Линчёпинге.
Благодаря книге Фулканелли готические соборы заговорили и начали раскрывать свои тайны. На примере всемирно известных соборов в Париже, Бурже и Амьене автор рассказывает о символическом алфавите готической архитектуры и пластики.Книга дополнена рядом материалов, в частности статьей известного художника Даниэля Готье, позволяющими читателю глубже разобраться в данной проблеме.
Каждый из нас с детства верит в мечты. Мы мечтали, что мама пораньше заберет нас из детского сада, чтобы побольше времени провести с любимыми родителями. Не было большего счастья, чем это – погружаться в миры фантазий и выдумок. Сейчас мы выросли – и продолжаем мечтать. Только мечты тоже выросли. Кто-то мечтает о шикарной машине. Кто-то – о любящей семье и о радости в ней. Реально ли исполнить все свои мечты? Да!Многие сейчас подумают: «Как так можно? Бог дает только то, что необходимо…» Или другие есть – те, кто верит, что за это нужно платить.Бог нам дает все, что мы попросим.