Пора что-то менять - [11]
Представьте себе, что вы прилетели с другой планеты и пытаетесь приспособиться. Встаете утром вместе со всеми. Садитесь вместе со всеми в металлические машины с колесами и быстро едете вдоль нарисованной на асфальте линии.
Вы думаете: «Пожалуй, это самый странный из всех обрядов во Вселенной. Они забираются в эти штуки и быстро едут буквально бок о бок друг с другом. Причем те, кто едут быстрее других, оказываются совсем рядом, так что, протянув руки, могли бы соприкоснуться. Так ведь и руки можно оторвать! Пожалуй, с ними бывает и похуже».
Не разобравшись в происходящем, вы сказали бы: «Смотрите, они уже чему-то научились. В некоторых местах вместо нарисованной линии они поставили барьеры. Они сооружают барьеры из бетона. Того и гляди, им хватит ума делать автомобили из резины и ездить медленно, чтобы, столкнувшись, просто-напросто отскакивать друг от друга».
Такое поведение людей наверняка покажется дикостью.
Можно летать со скоростью больше световой, но, спустившись к Земле, все равно испугаться быстрой езды. В космосе-то не с чем сталкиваться.
Затем в глаза бросятся и другие мелкие странности — к примеру, то, как люди переругиваются друг с другом на задворках своих домов. В особенности в этом городишке. Вы подумаете: «А что им остается? У них ведь столько правил вождения, которые никто не в силах выполнить».
И вот представьте, что вы захотите разобраться, как вам к этому всему приспособиться. Вы начнете учить наши правила, чтобы им следовать. Но чего от вас ожидают, а чего — нет? Здесь, на Земле, это знает каждый. У нас есть общепринятые манеры поведения.
Мы не понимаем ни одной из них. Мы просто руководствуемся ими, и всё. Мы не помним, с чего всё началось. И больше не обращаем на это внимания.
Казалось бы, такие вещи кому угодно трудно имитировать. Возьмем, хотя бы, человека, который учился водить машину в Сан-Франциско, и перенесем его в Сан-Диего. Там все водят, как сумасшедшие. Но попробуйте водителя из Сан-Диего перенести в Сан-Франциско — та же беда!
Забросьте любого из них в Лондон, Париж или Рим. Это будет для них как совершенно другой мир. Некоторые понимают: «Такова здешняя манера вождения». Но другие считают окружающих дураками: «Они здесь все с ума посходили».
Да, порой и вы можете подумать, что мир сошел с ума, что он за вами охотится. Это бывает. А вот Виктор Франкл*>10 находил, над чем посмеяться и по поводу чего пошутить, оказавшись одним из евреев-узников в Освенциме.
Всякий раз, когда ваше дурное самочувствие зависело от того, изменится ли поведение других людей, вы имели возможность посмеяться. Есть она у вас и сейчас. Иначе вы были бы обречены оставаться в дурном расположении духа до конца своей жизни. Вы просто не даете себе труда открыть эту дверь. Посмотрите на все глазами инопланетянина.
Смех открывает двери. Отыщите свою дверь. Устремитесь туда. Потребуйте для себя нового мира.
Гипноз ускоряет этот процесс. Потому-то он мне и нравится. В измененных состояниях подобное получается очень просто. Вы сооружаете убеждение. Человек входит в мощное измененное состояние. Тогда вы берете это измененное состояние и внедряете в него убеждение, что он способен открыть эту дверь.
Ваши домашние ведут себя не так, как вам хочется. И не нужно сходить с ума по этому поводу! А если вы все-таки сходите, то не нужно на этот счет беспокоиться и десятилетиями обсуждать это с психотерапевтами.
Сколько людей в этом мире погибло оттого, что кто-то подумал: «Если ты не будешь придерживаться тех же идей, что и я,— я тебя убью»! Повсюду только и слышишь: «Проблема вооружений, проблема атомных бомб». Проблема в том, что люди верят в то, что им необходимо договариваться и что совпадение убеждений есть нечто особо ценное. «Вы носите платки на голове? А мы сожжем их на костре! Не верите? Тогда мы вас убьем».
Подобные вещи люди творят и сами с собой, изнутри. Они сооружают убеждения. Они убеждены в том, что должны быть счастливы. Они убеждены, что для того, чтобы стать счастливыми, они должны что-то изменить. Иными словами, что-то у них не так. Они говорят себе: «Прекратить внутренний диалог». И каким-то образом им удается проделать все это, не заметив того, как это глупо, —без тени улыбки. Что им мешает спросить: «Откуда мне известно, что я не чувствую себя счастливым?» В конце концов, они всего лишь пытаются уничтожить часть себя.
Прислушайтесь к тому, как спорят между собой персонажи оперных спектаклей. Вот это способ выражать несогласие! Вы можете спорить гармонично. С другой стороны, вы можете достичь неизменного, непрерывного и непреходящего согласия —этакого однообразного недоразумения. Почему люди так стремятся к однообразию?
Знаете, почему они не любят своих внутренних голосов? Потому что их звучание напоминает зубовный скрежет. Они не могут ужиться с другими людьми, потому что их голос звучит отвратительно.
Я столько раз видел, как кто-нибудь оборачивается и вопит: «Я люблю тебя, ты же знаешь!» Здесь интонация не соответствует высказыванию. А можно повернуться и нежно и сладко произнести: «Я тебя ненавижу». В ответ вам улыбнутся.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Ричард Бендлер, Джон Гриндер. «Из лягушек – в принцы».Эта книга представляет собой отредактированную запись вводного курса НЛП тренинга, который проводили Р. Бендлер и Д. Гриндер в январе 1978г.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Энциклопедия Ричарда Бэндлера – это изложение основ НЛП в форме простой, но увлекательной истории. Вы сможете окунуться в атмосферу семинаров мастера НЛП и из первых рук узнать о простых техниках, которые он разработал за последние 40 лет работы. Опираясь на знания, полученные из этой книги, вы станете эффективным коммуникатором, сможете легко и быстро производить глубокие и устойчивые личностные изменения, преодолевать любые психологические ограничения, излечивать фобии и психосоматические расстройства, устранять нежелательные привычки и зависимости, нарушения обучения, производить изменения в отношениях с партнерами и близкими вам людьми.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Эта книга на протяжении последних тридцати пяти лет безоговорочно рекомендуется любому начинающему или продвинутому консультанту или психотерапевту по самому эффективному методу изменений – нейролингвистическому программированию. Без изучения этой книги нельзя считать себя знающим, что такое НЛП. Используя принципы НЛП, можно описать человеческое поведение таким образом, чтобы легко и быстро производить глубокие и устойчивые изменения. Опираясь на знания этой книги, вы сможете стать эффективным коммуникатором, легко и быстро производить глубокие и устойчивые личностные изменения, преодолевать любые психологические ограничения, излечивать фобии, устранять нежелательные привычки и зависимости, производить изменения во взаимоотношениях с партнерами и близкими вам людьми.
Цель этой книги — доступным и увлекательным образом познакомить читателя с психологией. Здесь объясняется 101 ключевой термин, часто встречающийся в литературе по данной отрасли знаний. Для удобства статьи идут в алфавитном порядке. Причем от читателя почти не требуется никаких специальных знаний или подготовки. Книга будет полезна для всех: и для широкого круга читателей, и для тех, кто готовится к поступлению в высшие учебные заведения, и для тех, кто уже в них учится.
В своей публикации мне хочется обратиться к открытиям исследователей российской истории, создателей «Новой хронологии» А.Т.Фоменко и Г.В. Носовскому (в сокращении: ФН), уже не один год будоражащим российское общество, которое, тем не менее, вовсе не проникается к ним заметной благодарностью.Скорее наоборот: смелые и даровитые приверженцы истины получают болезненные упрёки от обывателей и записных академиков то в фальсификациях и подделках, то в дилетантизме и жажде денежной поживы.
Текст классика современного психоанализа, в «популярной» форме резюмирующий основные принципы его дискурсивной практики примени¬тельно к различным областям повседневного человеческого существования.
Хотя эта книга читается как увлекательный роман, его содержание — необычный личный опыт Джеймса Тваймана, сопровождавший его знакомство с Детьми Оз — детьми с необычайными психическими возможностями. Объединяет столь непохожих между собой детей вопрос, который они хотят задать каждому из нас. Приключение, которое разворачивается перед нами, оказывается не просто увлекательным — вдохновляющим. И вопрос этот способен круто повернуть жизнь каждого человека на этой планете.О чем же спрашивают нас эти дети?«Как бы выглядел наш мир, если бы мы все немедленно, прямо сейчас осознали, что все мы — Эмиссары Любви?»Такую книгу вы захотите подарить вашим друзьям — не только взрослым, но и детям тоже.
Книга, которая лежит перед вами, познакомит с историей гипноза, тайнами сознания и подсознания, видами внушения, методикой погружения в гипноз, углубления гипнотического состояния и выхода из транса.
Книга является первым в России историческим очерком трансперсонального проекта в российской культуре. Авторы книги, доктор психологических наук, профессор Владимир Козлов и кандидат философских наук Владимир Майков, проанализировали эволюцию трансперсональной идеи в контексте истории психологии, философии, антропологии и духовных традиций.Во втором томе исследуется русская трансперсональная традиция и выявляются общие характерные особенности трансперсональной парадигмы в России и трансперсонального мировоззрения нашего народа и великих российских мыслителей.