Популярный справочник естественного лечения - [84]

– обмой любое место, которое свербит, и она снимет зуд;

– мой нижнюю часть тела, хорошо помогает от геморроя и других болячек».

Эти высказывания говорят о том, что нельзя признать правильным обычный взгляд на мочу как на грязный и ядовитый продукт, который нельзя принимать в качестве лекарства.

Даже сейчас можно встретить случаи применения мочевой терапии в глухих деревнях. Старые бабушки дают пить детям их мочу в случае лихорадки, поноса и т. д.

Сохраняя здоровье детям без лекарств, они сослужили полезную службу в том смысле, что позволили сберечь знания, которые при других обстоятельствах были бы утеряны.

Не только люди, но и животные инстинктивно прибегали к мочевой терапии. Если бык или собака нездоровы, они обычно лежат на одном месте и время от времени пьют свою мочу. Через несколько дней они выздоравливают.

В Индии широко употребляются коровяк и моча коровы. Индусы принимают внутрь коровяк и коровью мочу для самоочищения перед выполнением важных ритуальных процедур, а также если им приходится съесть что-то плохое и грязное. В медицине аюрведов (индийские врачи) моча коровы считается очень сильным средством для лечения тяжелых болезней, особенно заболеваний печени. Аюрведы признают мочу человека также сильнодействующим средством для лечения многих болезней.

Согласно Вагбаатте: «В мире нет ничего, что нельзя было бы использовать для лечения. Необходимо только использовать это разумно». Человеческая моча – противоядие. В Индии есть много йогов, которые регулярно употребляют мочу. Они выглядят молодыми даже в очень пожилом возрасте и считают мочу священной жидкостью, называя ее Шивамбу, что в переводе означает – вода Шивы, вода здоровья.

У секты Капаянка, поклоняющейся Богу Шиве, эта йоговская техника называется амароли.

Наиболее древним и, пожалуй, наиболее полным в лечебном аспекте источником является глава из Дамара Тантры, озаглавленная «Практика использования мочи для восстановления тела» Она включает первую ступень амароли, поскольку физическое здоровье является непременным условием для любой духовной практики.

Дамар Тантра была написана около пяти тысячелетий назад и носит форму диалога между Шивой и Парвати[5]. Ниже следуют некоторые из самых важных мест данного текста.

«…О Парвати! Теперь я расскажу тебе, какая утварь подходит для достижения успеха. Сосуд должен быть изготовлен из золота, серебра, меди, железа, цинка, глины, бамбука, кости, кожи или листьев. О, дева, глиняные горшки лучше всего для этой цели…

Практикующийся должен воздержаться от соленой и острой пищи, должен есть немного, не переутомляться работая, и избегать лишних движений. Он должен владеть своими чувствами и должен спать на земле…

Практикующийся должен вставать рано утром (а именно, между тремя и четырьмя часами утра) и испускать мочу, стоя лицом к Востоку…

Начальная и конечная порции мочи должны выбрасываться, а средняя порция собирается. Это лучшая порция мочи для питья…

Необходимо принимать свою собственную мочу, она называется шивамбудхара…

Шавамба (моча) – божественный нектар, она рассеивает болезнь и старость. Мистик должен сначала выпить свою мочу, а затем приступить к священным упражнениям медитаций…

Встав с постели, прежде всего приведи в порядок рот, справь свои естественные нужды, а затем выпей свою мочу. Если делать это в течение месяца, то не только исчезнут болезни, но и тело очистится внутри…

Путем втягивания мочи через нос каждое утро можно избавиться от всех болезней, вызываемых вата, питти и кафа (аюрведическне элементы тела – газы, желчь, слизь). Пищеварение улучшается, и организм становится сильнее…

Тот, кто втирает мочу во все тело три раза в день и три раза ночью, долго живет. Все суставы его тела укрепляются, он освобождается от болезней и остается жизнерадостным…

О Парвати, тот, кто пьет мочу раз в день и втирает ее в тело в течение трех лет, обретает тело, полное силы и блеска, знание в искусствах и науках, обретает дар красноречия и живет до тех пор, пока существуют на небе звезды и луна».

Оставив в стороне гиперболы и упоминания о сверхъестественном, мы можем сказать совершенно ясно: моча, несомненно, рассматривается как очень эффективное и безвредное средство для укрепления тела и лечения болезней.

Итак, мочевая терапия имеет старые и прочные традиции. Были времена, когда люди использовали мочу без колебаний в качестве лекарства. Но потом появилась медицинская наука, аллопатия, индийские аюрведы. Много важных исследований провели алхимики. Были детально изучены свойства трав и минералов и их воздействие на тело и мозг. Люди были поражены этими открытиями. Они решили, что растения и минералы, а также другие искусственно созданные вещества более пригодны и действенны для лечения различных заболеваний. И в то же время люди отдалились от природы, и идея о том, что моча – грязный продукт (иными словами – отходы жизнедеятельности организма), отложилась в их сознании. Так мочевая терапия стала устаревшим видом лечения, и во многих частях света практически немыслимой.

К счастью, всегда находились люди, стремившиеся любой ценой установить правду. Такими людьми были Джон Армстронг в Англии и Раоджибхай Манибхай Пател в Индии. Они доказали, что моча прекрасное целительное средство. Можно легко себе представить, каким надо было обладать мужеством и какой убежденностью, чтобы исследовать на себе и применить на практике мочевую терапию, несмотря на резко отрицательное общественное мнение.