Понимание Промысла: очерки истории - [20]
Исход
Бог создает народ не по крови, а по верности Завету. И главный способ создания народа — это создание истории народа, спасаемого от египетского рабства. Бог не только выводит народ. Он Сам создает и повествование об исходе, которое передает через Моисея.
Бог в тексте книги Исхода многократно специально указывает, что именно нужно отвечать детям:
«И когда скажут вам дети ваши: что это за служение? скажите [им]: это пасхальная жертва Господу, Который прошел мимо домов сынов Израилевых в Египте, когда поражал Египтян, и домы наши избавил. И преклонился народ и поклонился» (12, 26—27).
«И когда введет тебя Господь [Бог твой] в землю Хананеев и Хеттеев, и Аморреев, и Евеев, и Иевусеев, [Гергесеев, и Ферезеев,] о которой клялся Он отцам твоим, что даст тебе землю, где течет молоко и мед, то совершай сие служение в сем месяце; семь дней ешь пресный хлеб, и в седьмой день — праздник Господу; пресный хлеб до́лжно есть семь дней, и не должно́ находиться у тебя квасного хлеба, и не должно́ находиться у тебя квасного во всех пределах твоих. И объяви в день тот сыну твоему, говоря: это ради того, что Господь [Бог] сделал со мною, когда я вышел из Египта» (13, 5—8).
«И каждого первенца человеческого из сынов твоих выкупа́й. И когда после спросит тебя сын твой, говоря: что это? то скажи ему: рукою крепкою вывел нас Господь из Египта, из дома рабства; ибо когда фараон упорствовал отпустить нас, Господь умертвил всех первенцев в земле Египетской, от первенца человеческого до первенца из скота, — посему я приношу в жертву Господу всё, разверзающее ложесна, мужеского пола, а всякого первенца из сынов моих выкупа́ю; и да будет это знаком на руке твоей и вместо повязки над глазами твоими, ибо рукою крепкою Господь вывел нас из Египта» (13, 13—16).
Господь создает историю спасения и создает повествование о спасении, которое должно передаваться из поколения в поколение в народе Божием. Народ Божий — это те, кто слышал от отцов и дедов о спасении своего народа из плена. Спасение израильтян из египетского рабства становится частью семейного предания. Ради этого семейного предания и делаются все чудеса, связанные с египетскими казнями и хождением по пустыне.
Господь показывает Славу Свою именно через упорство фараона. Египтяне именно через упорство фараона узнали, что Бог израильтян — Единственный Господь. Получается, что казни египтян и упорство фараона имели цель и для самих египтян — разоблачить их идолопоклонство.
Таким образом, Бог не только ведет Свой народ, но и, наказывая другие народы, разоблачает их идолопоклонство. И единственная причина наказания народов, указываемая в Библии, — это идолопоклонство.
Невидимый Бог заботится о всех народах Земли, но для спасения людей отделяет один народ — Свой народ, чтобы благословить в нем все остальные народы.
В центре идентичности народа Божия — единая история, передаваемая веками как семейное предание из поколения в поколение. Человек может стать частью народа Божия, познавая мир через историю спасения своих далеких предков из египетского рабства.
Народ Божий создается Богом из тех, кто не были народом, из тех, кто поверил Моисею; из тех, кто приготовил ягненка на Пасху, из тех, кто кровью помазал косяки дверей.
Насильно в народ никто не загоняется. Каждый сам выбирает: верить Моисею и его объяснению казней египетских или предпочесть египетское объяснение, египетское повествование о бегстве еврейских рабов.
Народ формируется в пустыне. Все, кто вышел из Египта, погибли в пустыне. Народ формируется из тех, кто НЕ ВИДЕЛ того, что сотворил Господь в Египте, но лишь СЛЫШАЛ.
Исход
Народ формируется из тех, кто убежден в НЕВИДИМОМ, из тех, кто ВЕРИТ в то, что ему рассказали родители. Из тех, кто не сомневается в истории, услышанной от родителей. Истории о том, что Бог сделал их Своим народом.
МЫ книги Исхода — это народ Божий. Народ, созданный Богом из потомков египетских рабов. Но стать частью этого народа может только тот, кто абсолютно убежден в истинности истории, рассказанной ему родителями, — истории спасения Богом Своего народа. Путь спасения долог и труден. Но народ Божий полностью уверен в том, что Бог спасет Свой народ.
На примере книги Исхода мы сразу замечаем резкое отличие в понимании Промысла от всех рассмотренных ранее текстов.
В чем же это различие?
1. Прежде всего в том, что мироздание рассматривается не как финальное, законченное и совершенное, а как находящееся внутри начавшейся давно и продолжающейся истории спасения. Бог реализует Свой план спасения человека, Свой Промысл. В центре этого божественного замысла — формирование народа Божия. В Пятикнижии еще не раскрывается цель создания народа, но ясно дается понимание, что через этот народ должны благословиться все народы, что этот народ призван сыграть важнейшую роль в спасении человека.
2. Включение в народ Божий — это личный выбор человека.
Что делает человека частью народа Божия? Это не родство по крови, ведь частью народа Божия стали и некоторые иноземцы, ушедшие из Египта. Это не обрезание, так как многие обрезанные отпали от Завета с Богом, поклонялись золотому тельцу и, по приказу Моисея, были истреблены. Это не общие религиозные праздники, не уплата налогов, не признание власти Моисея… Не это является главным.
