Поминайте наставников ваших. Архимандрит Троице-Сергиевой Лавры Наум (Байбородин) в воспоминаниях современников - [90]
Фарисеи видели чудо исцеления слепорожденного, составили комиссию для расследования этого дела, родителей его вопрошали, так ли это или обман. И убедились, что так. А все равно не уверовали. Без пользы было им это расследование. А саддукеи — те вообще ни во что не верили.
Молитва должна быть как дыхание, неотторжима от души. Должна совершаться в той части сердца, где левый сосок. Надо прислушиваться к голосу молитвы в себе, он должен исходить оттуда, откуда исходят внушения совести, — там его слушать. Ничего при этом не воображать. Дыхание — тихое ноздревое, чтобы воздух проходил и как бы обтекал сердце. Условия молитвы: для такой правильной молитвы необходимо, чтобы совесть не обличала, жить по совести, то есть в течение дня не лукавить, не осуждать в уме, хранить мир. Уже падение — если задумаешься, например, о платье, о птичках и т. п. Только Иисус должен быть в уме и в сердце. Так надо стараться жить, чтобы умудряться и потом суметь наставить других, прежде всего родных.
Прп. Амвросий Оптинский говорил, что умом (то есть вниманием) при молитве Иисусовой надо пребывать именно внутри сердца.
Не сбоку, не около сердца, а именно внутри.
Некоторые подвижники это объясняли просто: в груди. Внимание надо держать там, внутри сердца, и как бы прислушиваться к словам молитвы. При этом очень помогает придерживание дыхания (то есть не дышать шумно и бурно): тогда слух как бы входит туда, в сердце. Дыхание тихое, ноздревое — тогда воздух как бы входит туда, в сердце. Об этом говорится и у прп. Варсонофия Великого. Некоторые быстро усваивали такую молитву, а некоторые по 30–40 лет бились.
О молитве надо просить Матерь Божию.
Матерь Божия очень чуткая к прошениям, особенно к девицам.
Особенно сильны Исаак Сирин и Симеон Новый Богослов. Остальные отцы «Добротолюбия» — тоже святые, но не такой силы.
В Царстве Небесном некоторые будут зреть Христа, а некоторые — Святую Троицу. У некоторых святых будет такая духовная сила, что они смогут воспарять к Престолу Божию (например, святитель Николай). Многие спасенные будут состоять в ангельской иерархии, а некоторые (как Антоний Великий, прп. Сергий) даже займут места архангелов. Будут разные блаженства, но каждый не будет видеть степени блаженства другого и потому будет доволен своим блаженством.
К сожалению, очень многие даже не знают, что у человека есть душа. Ученые, издеваясь над людьми, говорили, детей учили, что человек от обезьяны произошел, эволюция была. И многие верили. Кто такая обезьяна? Животное. Кто рождается от обезьяны?
Тоже животное. Собрать, скажем, две тысячи свиней, которые были в Гадаринской стране, и заставить их построить ракету, чтобы полететь на луну. Что они будут делать? Похрюкают, похрюкают и к корыту повернутся, потому что они даже понять не могут, о чем их просят. А человек видите, какой разум имеет.
Так бывает, что подвижники достигают двенадцати степеней совершенства. И когда наступает 12-я степень, говорит прп. Григорий Синаит, человек не хочет ничего видеть, слышать, ни с кем разговаривать, только Бога призывает. Как это понимать? Если будем читать Библию на славянском языке, то там говорится, что Моисей вниде во мрак, идеже бяше Бог (Исх. 20, 21). Пророк, находясь в теле, пребывал во мраке, тьме неведения, и беседовал с Богом. Что это значит? Значит, что все познания, какие были им приобретены, как бы выпали из головы, он только чувствовал Бога и внимал Богу, как надо строить скинию, какой надо закон дать, как писать пять книг.
Но Господь желает, чтобы подвижники, достигшие чистоты, проповедовали людям покаяние, и поэтому как бы осаживает их, например, с 12-й степени на 9-ю. Некоторые святые в пустыню уходили, а Господь посылал им болезни, чтобы изгнать их из уединенного жития на проповедь к людям.
Помните, как поступил Николай Угодник?
Когда он духом узнал, что хотят казнить невинных воевод, то не стал созерцать, рассуждать: «Ну что же, получат венец». Он побежал прямо туда, на площадь, где палачи стояли, и выхватил из их рук меч большой.
Испугались палачи такой решимости святителя: «Как ты смеешь так поступать? Знаешь, что сам царь приказал нам». — «Доложите царю, что неправедный суд совершается.
А если я виноват — рубите мне голову». Доложили так и так, стали разбираться, и оказалось — действительно, их оклеветали, невинные были воеводы, и отпустили. Кто так боролся за род человеческий и продолжает помогать? Мало таких.
Пермский патерик
Воспоминания игумении Марии[54]
Поминайте наставников ваших, которые проповедовали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их.
Евр. 13, 7
В 1968 году, когда иеромонах Наум приезжал в Пермь к своему духовному отцу епископу Иоасафу, он познакомился со священниками, монахами и мирянами из близкого окружения владыки. Впоследствии многие из них приезжали к нему в Лавру, советовались с ним и обсуждали многие пастырские проблемы. И хотя эти люди имели косвенное отношение к отцу Науму, мы не можем обойти их своим вниманием, потому что помним и чтим их за то, что они укрепляли православную веру и освящали жизнь людей божественным словом истины в тяжелейший период нашей истории — в годы безпрецедентных гонений на Церковь.
