Поминайте наставников ваших. Архимандрит Троице-Сергиевой Лавры Наум (Байбородин) в воспоминаниях современников - [54]

Ушла она просветленной. Может быть, впервые в жизни ее душа почувствовала настоящую безкорыстную любовь.

Вообще, когда отец Наум просил кого-то беречь себя, то имел в виду не саможаление, а хранение своей безсмертной души от пороков, строгое и внимательное отношение к своему внутреннему человеку.

Надо возлюбить и свою душу безсмертную. А как любить? Есть самолюбие — грех, в котором надо каяться. Как понимают самолюбие? То есть поступают так, как сами захотят. Захочу — коньяк пью, захочу — вино; захочу — работаю, захочу — не работаю. Это не любовь к себе, а любовь к страстям, и такой человек становится учеником диавола. А любить себя — значит принести покаяние и подражать угодникам Божиим, подражать Христу, быть чистым, добрым, целомудренным, исполнять заповеди Божии. Это будет настоящая любовь. Если ты, например, болеешь, то надо разобраться, за что болезнь случилась. Или делала аборты. Сколько? Или сколько было прелюбодейных встреч. Или пьянствовал, или с детских лет курил. Зачем? Сколько болезней от пьянства! Бросить надо это пристрастие. И курение оставить, тогда несколько лет прибавится жизни, будет очищаться кровь, нравы. Надо приучать себя познавать волю Божию. Она в Евангелии, она в житиях святых, в Апостольских правилах, в богослужении церковном. Какая благодать, говорит преподобный Силуан, открывается в церковных песнопениях, тропарях: здесь и догматическое богословие, и нравственное, и все познается.

* * *

Любовь долготерпит, милосердствует…

1 Кор. 13, 4

Это было уже в XXI веке. В приемной Старца находился настоятель одного из русских монастырей. Видно было, что его привели сюда какие-то чрезвычайные обстоятельства. Пока Батюшка принимал людей, игумен стоял, отвернувшись к стене, на коленях перед иконой Божией Матери. Ничего и никого не видел этот человек, поглощенный своей печалью.

Старец пригласил его к себе и довольно долго и терпеливо пытался начать разговор, задавал вопросы, но собеседник молчал. «Так ничего и не сказал», — констатировал без малейшего раздражения, с глубоким пониманием состояния своего духовного сына Батюшка. А потом вдруг вспомнил хрестоматию:

— У Лукоморья дуб зеленый, златая цепь на дубе том, и днем и ночью кот ученый все ходит по цепи кругом. Идет направо… — Старец вопросительно умолк.

— Песнь заводит, — подсказал монах.

— Налево… — снова пауза.

— Сказки говорит, — закончил монах строку.

Начало диалога состоялось. Затем последовал тихий вопрос Батюшки:

— Как там отец N? — и добавил: — Тоже ученый кот…

Разговор спокойно продолжился, и даже нам, невольным свидетелям этой беседы, стало понятно, даже как будто почувствовалось, что камень с души человека свалился.

Как часто случалось подобное в той тесной приемной.

Открытый урок

Обычно Батюшка обличал очень мягко, иногда с юмором, так что его слова не оставляли обид.

В начале перестройки, в так называемый «челночный» период, темным январским утром паломники собрались в старой каменной приемной под Трапезным храмом. Было их не так уж и много. И вот открывается дверь и входит еще одна посетительница, лет двадцати пяти.

Батюшка обернулся к ней со словами:

— Посмотрите, кто пришел!

Все, естественно, оглянулись в сторону вошедшей.

— И подумайте, что она говорит: благословите меня поехать куда-то и там купить вещи, а здесь подороже их продать. Разве это по-христиански!

Сказав это, Старец продолжил общаться с людьми.

Он подошел к одному старичку, который, видимо, был прижимист:

— Ну для чего ты добро свое хранишь? Да раскройте вы со старушкой свои сундуки и, пока живы, все раздайте. Не пригодится вам все это…

Батюшка и еще что-то сказал, и все добродушно рассмеялись. Новоявленная коммерсантка смеялась вместе со всеми.

Повернувшись к ней, Старец мягко, со смеющимися глазами спросил:

— А ты чему радуешься — собрата нашла? Такого же, как ты?

Никому из присутствующих и в голову не пришло осудить этих стяжателей земных благ, хотя именно этот грех Старец вытащил на поверхность. Он знал, что накопительство и страсть к наживе свойственна многим людям, потому и устроил этот «открытый урок».

Надо жить так, чтобы не увлекаться богатством, роскошью. Все это отвлекает от жизни вечной. Надо приучать себя к простой жизни: простая работа, простая пища, простое одеяние, чтобы не было у нас излишних вещей, все раздавать. На земле мы живем временно. Тело возвращается в землю, истлевает, а дух идет давать ответ Богу даже за помыслы. Приготовиться нужно к мытарствам, то, что мы говорим, пишем, делаем, помышляем, — все будет оцениваться. Поэтому нужно искать не богатств земных, суетных, а стараться искать добро, истину, святость. Полезно вспоминать о смерти, в гробу можно полежать.

Те, кто такое благословение Старца выполнял, — полежать в гробу — говорят, что это действительно отрезвляет и приводит к пониманию суетности всего земного.

Подумай о душе

…Что такое жизнь наша? Пар, являющийся на малое время, а потом исчезающий.

Иак. 4, 14

Как-то в приемную к Старцу пришел очень деятельный священник из Ярославской епархии, который много полезного сделал для Церкви. Это было время празднования 1000-летия Крещения Руси, возрождения веры православной, и он в Волге крестил множество людей. Была у этого священника такая же деятельная сподвижница-матушка. Говорил он Батюшке о своих планах, что хочет организовать интересную паломническую поездку. Батюшка выслушал его и сказал: