Поминайте наставников ваших. Архимандрит Троице-Сергиевой Лавры Наум (Байбородин) в воспоминаниях современников - [47]

Сейчас так жалеют детей, чтобы лишнего не перетрудились, а посты — это, считают, просто немыслимо для ребенка. Между тем святитель Феофан Затворник писал: «Не должно смотреть, что дитя мало, — надобно с первых лет начинать остепенять преклонную к грубому веществу плоть и приучать дитя к обладанию над нею, чтобы и в отрочестве, и в юношестве, и после них легко и свободно можно было управляться с этою потребностию. Первая закваска очень дорога. От детского питания многое зависит в последующем».

И старец Алексий Зосимовский говорил, что с двух-трех лет ребенок должен учиться понимать, что такое среда и пятница. Это станет безценным навыком на всю его жизнь. Чем раньше приучить, тем лучше. Даже в семь лет много уже упущено, приходится преодолевать какой-то барьер. «Дети, как цветущие растения, да орошаются водой поста», — поучал и святитель Василий Великий (Беседа 2. О посте).

Для родителей и для их детей одна цель в жизни: через веру и любовь приготовиться к вечной блаженной жизни. Разница лишь в том, что взрослые могут сознательно стремиться к этой цели, а душа ребенка будет непроизвольно формироваться в созданной для него духовной атмосфере. И если родители позаботятся об очищении своего сердца и о стяжании благодати Духа Святаго, то Дух Святый, «Егоже послет Отец», по слову Господа (Ин. 14, 26), Сам научит их всему, умудрит и будет руководить ими в деле воспитания и приведет ко спасению и самих родителей, и их детей.

Ученые испытывали, как развивается дух ребенка, и один из номеров журнала «Юнеско» был полностью этому вопросу посвящен. Там было описано, когда младенец начинает узнавать маму, как реагирует, как общается с ней, когда начинает разговаривать, как что потом происходит. Было определено, что до восьми лет у ребенка мировоззрение сформировано на 80 %; к этому возрасту закладывается основание веры на всю жизнь, любовь к Богу, любовь к правде, вырабатывается миропонимание. А потом 15–20 лет он еще где-то учится, изучает что-то, даже противоположное, — изменения в его духе, в его мировоззрении могут быть только на 15 %, в основном ничего уже не меняется в течение всей жизни. Недавно рассказывали об одной девочке. Воспитывалась она дома, ее учили вере в Евангелие, и программу обучения первого, второго класса она прошла тоже дома. И когда привели ее в третий класс, учительница стала ей говорить: «Ты даже не знаешь, что мы все произошли от обезьяны? О, какая отсталость, фанатизм!» — «Нет, нет, не от обезьяны, а от мамы, Бог сотворил человека», — доказывала девочка. Долго убеждала ее учительница, но безполезно, потому что она уже утвердила в себе веру основательно. «Ну, хорошо, — отвечала потом девочка, — будем считать, что вы от обезьяны произошли, а я от Бога, от мамы», — и ушла. Вот какую глубокую веру надо иметь, а воспитывать ее нужно с детских лет.

Если ребенка воспитают в вере, научат почитать Христа Спасителя, молиться, таинства все принимать, то в последующие годы обучения, даже по вузовским программам, он веру сохранит. А сейчас в некоторых странах в три-четыре года посылают обязательно ходить в школы, где обучают ненавидеть Христа, заставляют топтать Его иконы, кресты. Поэтому нам надо веру православную хранить и верующими воспитывать своих детей. Это великий подвиг — чтобы наши дети познали истину. Аз есмь Путь и Истина и Живот, Жизнь вечная (Ин. 14, 6) — это в Евангелии открывается.

В Ташкенте

…Отворяет — и никто не затворит, затворяет — и никто не отворит.

Откр. 3, 7

Куда бы ни отправлял нас Батюшка, каждая поездка имела глубокий смысл и превращалась в духовное назидание. Однажды в конце 1980-х, в сентябре, отправилась я в Ташкент.

В аэропорту меня встретили Александра Андреевна Ежкова, уроженка Перми, и Таня Баршай. Первой из них Господь судил стать настоятельницей Свято-Лазаревского монастыря в г. Верещагино Пермского края, а Танечка (Шура ее только так и называла) — ныне игумения Анатолия в г. Приволжске Ивановской области.

Старец благословлял монахов в миру создавать монашеские общины в разных уголках страны. Вот и в Ташкенте имелась небольшая общинка. Александра Андреевна и Таня познакомили меня со своими сестрами во Христе.

Дни, проведенные в Ташкенте, были плотно наполнены событиями. Дорого вспомнить, как мы молились в Александро-Невском храме, где служил когда-то святитель Лука (Войно-Ясенецкий). Татьяна была там регентом. Наверное, по моей любви к святителю Луке отец Наум и отправил меня в Ташкент. Мы, православные врачи, конечно же, знали о святом владыке-целителе и очень его почитали.

Запомнилось и Боткинское кладбище, на котором стоит древняя часовня в честь иконы «Всех скорбящих Радость». В ней тоже служил святитель Лука в период, когда все ташкентские храмы заняли обновленцы. Их церкви практически пустовали, а вокруг этой маленькой часовни в праздники собиралось множество богомольцев, они стояли даже за кладбищенской оградой.

Захоронения родственников (жены и дочери) свт. Луки (Войно-Ясенецкого) на ташкентском кладбище

На Боткинском погосте похоронены родные святителя Луки, в частности, его жена Анна Васильевна Ланская, скончавшаяся от туберкулеза, и его дочь. После кончины Анны Васильевны хирург Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий здесь же, в Ташкенте, принял священный сан и стал отцом Валентином, а несколько позже был пострижен в монашество с именем Лука и назначен епископом в Ташкенте.