Половое воспитание девочки в семье - [2]

Далеко не всё, что включает в себя понятие «пол», доступно воспитанию, и прежде всего природные, биологические основы пола: половая конституция, темпы полового созревания и т. д. Для воспитателя важнее всего такие грани пола, как психология (маскулинность и фемининность[1], отношения между полами и прочее), сексуальность и эротика.

Против того, что «девочку надо воспитывать женственной, а мальчика — мужественным, прививая уважительное отношение к другому полу», никто не возражает. Другое дело — как это претворяется в жизнь. А вот слова «сексуальность» и «эротика», особенно в связи с половым воспитанием, воспринимаются как «клубничка», с большим или меньшим оттенком скандальности. Каково же их действительное содержание?

Понятие «сексуальность» связано с проявлением полового инстинкта действия, ощущения и относительно простыми эмоциями и переживаниями (например, удовольствие — неудовольствие).

«Эротика» же определяет сугубо человеческую «надстройку» сексуальности: высшие и сложные эмоции, переживания, представление, воображение, фантазии и т. д. И. С. Кон подчеркивает[2], что способность воспринимать и создавать эротические образы исключительное достояние человека: она служит средством познания и обобщения опыта, придает сексуальности ее человеческий смысл, позволяет воображению выходить за пределы реального опыта, теснейшим образом связана с творчеством. В поэтическом и песенном фольклоре, в литературе и живописи, в традиционном и современном дизайне можно безо всяких натяжек обнаружить восходящие к эротике нотки и мотивы. Скандальность — свойство не самих по себе сексуальности и эротики, а нашего восприятия их.

Понятие «воспитание» тоже не так однозначно, как кажется на первый взгляд. Это не только управление процессом развития личности, ее «производство», в котором есть осознанные цели, проекты, программы и соответствующие им методики воспитания, а также ответственные исполнители (родители, воспитатели в детском саду, учителя в школе и др.). Разумеется, это бесконечно важно, но это — не все воспитание. Ребенок ведь входит в жизнь и сам: он расширяет свой опыт, воспринимает влияние культуры и господствующих в обществе этических норм, «примеряет» их к себе, испытывает их в отношениях со сверстниками и взрослыми. В психологии это «врастание», «вхождение» в жизнь получило название социализации. Наконец, дети получают знания о мире и жизни: просвещение может быть частью и воспитания, и социализации. Ребенок узнает о поле и отношениях полов не только из специальных рассказов воспитателей, специальных книг и т. д., но и из собственных наблюдений, из разговоров со сверстниками, из не предназначенной для детских глаз и ушей информации — шуток и анекдотов «взрослой» литературы и кино и т. д.

Отношение к половому воспитанию во многом зависит от того, какой смысл придается этим словам. Воспитание и просвещение обычно воспринимаются как должное, но психологическая социализация мальчиков и девочек уже вызывает у родителей сомнения: «дурное влияние улицы», например. Хотя воспитание с просвещением они стремятся отложить «на потом», и чем позже, тем якобы лучше.

Семья не только поддерживает и направляет психосексуальное развитие ребенка, но и ограждает его от плохого влияния «тайных воспитателей». Разумеется, немало зависит от того, что именно и как происходит в семье, какое значение придается тем или иным реальным фактам. Но в целом надо обратить внимание вот на что. Постепенное освоение жизни хорошо уже тем, что каждый предыдущий шаг готовит к следующему — обогащение и усложнение представлений о жизни идет таким образом, чтобы ребенок успевал пережить их, приспособиться к ним, выработать собственные установки поведения, прежде чем двигаться дальше. Иначе возможна угроза информационного стресса или шока, что особенно не желательно в таких эмоционально насыщенных и значимых сферах жизни, как психосексуальная. Данные опросов молодежи ленинградскими учеными-психиатрами Д. Н. Исаевым и Н. В. Александровой[3] показали, что чем дольше задерживается знакомство ребенка с психосексуальной сферой жизни, тем чаще ответом будут эмоциональное потрясение, отвращение к родителям или себе, возмущение, негодование, мнение о «грязности» пола. Думаю, нет особой необходимости говорить о том, как отрицательно это может сказаться на сексуальной жизни ребенка в будущем: ряду читателей такие последствия, к сожалению, могут быть знакомы по собственному опыту.

Половое воспитание в семье — процесс противоречивый и сложный. С одной стороны, это желание блага и счастья для детей как будущих женщин и мужчин, супругов, родителей. С другой, множество помех и барьеров, порождаемых то условиями жизни, то собственным отношением взрослых к проблемам пола и сексуальности, то неизбежными ограничениями в отношениях родителей и детей. Ниже мы будем возвращаться к этим противоречиям. Здесь же подчеркну, что преодолеть их тем легче, чем лучше мы их осознаем и признаем их право на существование. Труднее всего приходится тем родителям, которые либо отказываются признавать проблемы (тогда само слово заключается в саркастические кавычки — «проблемы»), либо видят половое воспитание в приятно-розовом свете сплошных и легких воспитательных побед. Можно отворачиваться, но нельзя отвернуться. В известном смысле каждая семья выбирает свою систему полового воспитания. Свою — не в смысле отказа от накопленного человечеством и наукой опыта, а в смысле необходимости, знакомясь с самым распрекрасным руководством, сделать из книги для всех книгу для себя: ведь даже один и тот же простой жест каждый делает немножко по-своему. И то, что в одной семье получится легко и хорошо, в другой — может оказаться трудным или привести к неожиданным результатам.