Полное собрание стихотворений - [64]
(сканд. миф.) – дворец Одина или Валгалла (см.).
Одиссей – царь острова Итаки, главный герой гомеровской «Одиссеи» и один из персонажей «Илиады», отличившийся во время Троянской войны; после долгих и опасных странствий он вернулся на родину.
Озирид, Озирис (египет. миф.) – властитель загробного мира и судья душ умерших.
Океаниды (греч. миф.) – морские божества.
Олимп (греч. миф.) – горный массив в Греции, считавшийся местопребыванием богов.
Орковы поля (римск. миф.) – подземное царство мертвых.
Орфей (греч. миф.) – чудесный певец, очаровывавший своим искусством диких зверей, деревья и скалы.
Оры (греч. миф.) – богини времен года.
Парки (римск. миф.) – три богини судьбы, прядущие нить человеческой жизни.
Парнас (греч. миф.) – горный массив в Греции, считавшийся наряду с Геликоном одним из местопребываний Аполлона и муз; парнасские царицы – музы.
Пафос (греч. миф.) – город на острове Кипре, где господствовал культ богини любви Афродиты; в переносном значении – любовь.
Пенаты (римск. миф.) – боги-покровители домашнего очага.
Пермесские богини (греч. миф.) – музы.
Пиериды (греч. миф.) – музы.
Пинд – горы в Древней Греции, среди которых были Геликон (см.) и Парнас (см.).
Плутон (греч. и римск. миф.) – см. Аид.
Поллукс (греч. и римск. миф.) – покровитель мореплавания.
Посейдон (греч. миф.) – владыка морей и всей водной стихии.
Приам (греч. миф.) – герой «Илиады» Гомера, царь Трои, отец Гектора; он вымолил у Ахилла (см.) тело убитого сына.
Протей (греч. миф.) – морской старец, принимавший различные образы.
Сатиры (греч. миф.) – лесные божества, спутники бога вина и винограда Диониса.
Сатурн (римск. миф.) – бог земли и посевов, отец Юпитера; день, посвященный ему, – суббота.
Сатурнова дочь (римск. миф.) – Веста, богиня-покровительница домашнего очага.
Сизиф (греч. миф.) – царь Коринфа, осужденный богами на бесцельный труд в подземном царстве.
Сильваны (римск. миф.) – боги полей, покровители пастухов.
Сильфы (кельтск. и герман. миф.) – духи воздуха.
Сирены (греч. миф.) – девы, заманивавшие и губившие мореплавателей своим чарующим пением.
Стигийские берега – берега Стикса (см.).
Стикс (греч. миф.) – река, обтекающая подземное царство, через которую в него переправляет души умерших перевозчик Харон.
Сцилла и Харибда (греч. миф.) – чудовища, две скалы, которые, сдвигаясь, раздавливали все проплывающие мимо корабли; лишь одному Одиссею (см.) хитростью удалось проплыть между Сциллой и Харибдой.
Тантал (греч. миф.) – царь, оскорбивший богов и жестоко наказанный ими. В подземном царстве он, стоя по горло в воде и видя над своей головой спелые плоды, не мог утолить жажду и голод, так как вода и ветки с плодами уходили от него.
Тартар (греч. миф.) – темная подземная бездна, преисподняя; это слово употреблялось и как символ язычества.
Тезей и Пирифой (греч. миф.) – друзья, заточенные в подземном царстве.
Тенар (греч. миф.) – мыс в Древней Греции, где находились пещера и пропасть, считавшиеся, по преданию, входом в подземное царство.
Тереевы обиды (греч. миф.). – Фракийский царь Терей за измену был накормлен женой мясом убитого ею сына.
Терпсихора (греч. миф.) – муза танцев и хорового пения.
Тизифона (греч. миф.) – богиня мщения.
Тимпан – ударный музыкальный инструмент.
Тифий, Тифос (греч. миф.) – великан, заточенный богами в подземном царстве, где два коршуна клевали его печень, которая постоянно вырастала вновь.
Тритоны (греч. миф.) – божества, олицетворявшие капризную морскую стихию.
Урания (греч. миф.) – муза астрономии.
Фавны (римск. миф.) – лесные божества.
Феб (греч. миф.) – одно из имен Аполлона.
Фетида (греч. миф.) – богиня моря.
Флегетон (греч. миф.) – огненная река в подземном царстве.
Флора (римск. миф.) – богиня цветов, весны и юности.
Фортуна (римск. миф.) – богиня судьбы, удачи и счастья, изображавшаяся в виде слепой женщины.
Фурии (римск. миф.) – богини мщения.
Харибда (греч. миф.) – см. Сцилла.
Хариты (греч. миф.) – грации.
Цербер (греч. и римск. миф.) – трехголовый пес, охраняющий вход в подземное царство.
Церера (римск. миф.) – богиня посевов и плодородия.
Циклоп (греч. миф.) – одноглазый исполин.
Цирцея – прекрасная волшебница из «Одиссеи» Гомера; в нарицательном значении – красавица, обольстительница.
Цитера – остров, где у древних греков был распространен культ богини Афродиты.
Эвмениды (греч. миф.) – богини-мстительницы, соответствующие фуриям в римской мифологии.
Эвоэ – восклицание в честь Вакха (см.) на празднествах, посвященных ему.
Эвр – теплый восточный ветер.
Эгида (греч. миф.) – щит Зевса (Юпитера), олицетворяющий страшную грозовую тучу.
Элизий (греч. миф.) – см. Елисейские жилища.
Энкелад (греч. миф.) – гигант, заключенный Зевсом под Этну.
Эрата (греч. миф.) – муза любовной поэзии.
Эреб (греч. миф.) – часть Аида (см.).
Эригона (греч. миф.) – кончившая самоубийством дочь Икария, наученного Вакхом виноделию, в память которой устраивались празднества.
Эрмий, Гермес (греч. миф.) – вестник олимпийских богов, глашатай Зевса.
Комментарии
Первым сборником стихотворений поэта явилась вторая часть «Опытов в стихах и прозе Константина Батюшкова» (СПб., 1817) (см. об этом издании во вступит. статье). Это собрание затем без изменений было перепечатано в «Сочинениях в прозе и стихах» Батюшкова (ч. 2, СПб., 1834) и «Сочинениях Батюшкова» (т. 2, СПб., 1850).
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Сборник произведений известных русских авторов и историков погружает читателя в мир древнерусских сказаний и былин. Пересказанные живым современным языком и снабженные соответствующими комментариями они послужат хорошим подарком любителям исторических приключений, сказок и легенд.Для широкого круга читателей.Автор-составитель: Александр Лидин.
Гений Пушкина ослепительной вспышкой озарил небосвод русской культуры, затмив своих современников в глазах широкого читателя. Но Карамзин, Жуковский, Давыдов, Вяземский, Батюшков, Баратынский – это ярчайшие звезды, создавшие современный русский язык и до сих согревающие светом своего таланта сердца тех, кто на нем говорит.Поэтов «пушкинской плеяды» объединяют не только стихи о любви и России, поиски нового слога, рифмы, письма, встречи, литературные общества… Их объединяет благородство помыслов, романтичность, мужская дружба, в чем-то бесшабашность, а главное – преданность идеалам.
В издание вошли произведения русских поэтов XIX века: Ф. Тютчева, Козьмы Пруткова, И. Аксакова, С. Надсона, Н. Минского, М. Лохвицкой, Я. Полонского, А. Плещеева, А. Майкова и др.Составление Е. Винокурова и В. Коровина.Вступительная статья Е. Винокурова.Примечания В. Коровина и Н. Нечаева.
«Древний Киев утопал в веселии, когда гонец принес весть о победе над печенегами. Скачет всадник за всадником, и последний возвещает приближение победоносного войска. Шумными толпами истекают киевцы чрез врата северные; радостный глас цевниц и восклицаний народных раздается по холмам и долинам, покрытым снегом и веселою апрельскою зеленью. Пыльное облако уже показалось в отдалении; оно приблизилось, рассеялось и обнажило стальные доспехи и распущенные стяги войска, пылающие от лучей утреннего солнца…».
Сборник замечательного русского поэта К. Н. Батюшкова (1787–1855) — полное собрание его поэтического наследия, К. Н. Батюшков — старший современник А. С. Пушкина, стихи его отличаются пластичностью образов, музыкальностью. Книга выходит к 200-летию поэта.
В. Ф. Раевский (1795–1872) — один из видных зачинателей декабристской поэзии, стихи которого проникнуты духом непримиримой вражды к самодержавному деспотизму и крепостническому рабству. В стихах Раевского отчетливо отразились основные этапы его жизненного пути: участие в Отечественной войне 1812 г., разработка и пропаганда декабристских взглядов, тюремное заключение, ссылка. Лучшие стихотворения поэта интересны своим суровым гражданским лиризмом, своеобразной энергией и силой выражения, о чем в 1822 г.
В эту книгу вошли произведения крупнейших белорусских поэтов дооктябрьской поры. В насыщенной фольклорными мотивами поэзии В. Дунина-Марцинкевича, в суровом стихе Ф. Богушевича и Я. Лучины, в бунтарских произведениях А. Гуриновича и Тетки, в ярком лирическом даровании М. Богдановича проявились разные грани глубоко народной по своим истокам и демократической по духу белорусской поэзии. Основное место в сборнике занимают произведения выдающегося мастера стиха М. Богдановича. Впервые на русском языке появляются произведения В. Дунина-Марцинкевича и A. Гуриновича.
Объявление об издании книги Цветаевой «Лебединый стан» берлинским изд-вом А. Г. Левенсона «Огоньки» появилось в «Воле России»[1] 9 января 1922 г. Однако в «Огоньках» появились «Стихи к Блоку», а «Лебединый стан» при жизни Цветаевой отдельной книгой издан не был.Первое издание «Лебединого стана» было осуществлено Г. П. Струве в 1957 г.«Лебединый стан» включает в себя 59 стихотворений 1917–1920 гг., большинство из которых печаталось в периодических изданиях при жизни Цветаевой.В настоящем издании «Лебединый стан» публикуется впервые в СССР в полном составе по ксерокопии рукописи Цветаевой 1938 г., любезно предоставленной для издания профессором Робином Кембаллом (Лозанна)
В книге широко представлено творчество поэта-романтика Михаила Светлова: его задушевная и многозвучная, столь любимая советским читателем лирика, в которой сочетаются и высокий пафос, и грусть, и юмор. Кроме стихотворений, печатавшихся в различных сборниках Светлова, в книгу вошло несколько десятков стихотворений, опубликованных в газетах и журналах двадцатых — тридцатых годов и фактически забытых, а также новые, еще неизвестные читателю стихи.