Политология [заметки]
1
Формально датой ее обособления может служить 1948 год, когда ЮНЕСКО был принят специальный документ, определивший структуру и задачи новой науки.
2
Фурсов А. И. Возникновение капитализма и европейская цивилизация //Социологические исследования. 1990. № 10. С. 27.
3
Ясперс К. Смысл и назначение истории. М.: ИНИОН. 1991. С. 115-116.
4
Нидам Дж. Общество и наука на Востоке и на Западе //Наука о науке/ Пер. с англ. М.: Наука, 1996. С. 169.
5
Т. е. родившегося в эпоху Возрождения.
6
Всемирное писание: Сравнительная антология священных текстов. М.: Республика, 1995. С. 87.
7
Нидам Дж. Общество и наука на Востоке и на Западе // Наука о науке. М., 1966.
8
Нидам Дж. Указ. соч. С. 91.
9
Макиавелли Н. Государь //Избранные произведения. Ростов-на-Дону: Феникс, 1998. С. 52-53.
10
Макиавелли Н. Указ. соч. С. 109-110.
11
Аристотель. Политика //Соч. В 4 т. М., 1983. Т. 4. С. 376.
12
Макиавелли Н. Указ. соч. С. 109-110.
13
Стратегическая оборонная инициатива – противоракетная компьютерная система, разрабатывавшаяся в 80-х годах в США и, как считалось, обесценивавшая все расходы СССР на создание наступательных баллистических систем.
14
Ницше Ф. Утренняя заря: мысли о моральных предрассудках. Свердловск, 1991. С. 117.
15
Философия эпохи ранних буржуазных революций. М., 1983. С. 163– 164.
16
Вебер М. Избр. произв. М.: Прогресс, 1990. С. 142-143.
17
Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 23. С; 660.
18
Имеется в виду XIX век.
19
Бернштейн Э. Проблемы социализма и задачи социал-демократии. Одесса, 1901. С. 332-333.
20
Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 6. С. 30.
21
Ленин В. И. Указ. соч. Т. 6. С. 30.
22
Там же. С. 38.
23
Современная западная социология: Словарь. М.: Политиздат, 1990. С. 85.
24
Гегель Г. Соч. Т. 3. М., 1956. С. 300.
25
Фукуяма Ф. Конец истории? // Философия истории: Антология. М., 1994. С. 290-291.
26
Пейн Т. Избр. произв. М., 1959. С. 180.
27
Цит. по: Антология мировой политической мысли. Т. 1. М., 1997. С. 558.
28
Цит. по: Антология мировой политической мысли. Т. 1. С. 359.
29
Соловьев Э.Ю. Прошлое толкует нас. М., 1991. С. 410.
30
Соловьев Э.Ю. Указ. соч. С. 408-409.
31
Цит. по: Антология мировой политической мысли. Т. 1. С. 628.
32
Полис. 1993. № 2. С. 98.
33
Полис. 1993. № 2. С. 98.
34
Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 1. С. 406.
35
Панарин А. С. Альтернативно ли "альтернативное общество"?. – М.: Знание, 1987. С. 21.
36
См.: Aron R. Essais sur les libertes. P., 1965. P. 125.
37
Thierry J. L’individu collecti. P., 1983. Р. 29.
38
Dumazedies J. Sociologie empirique du loisir. P., 1974. P. 25.
39
Ibid. P. 61.
40
См.: Sue R. Vers une socicte du tempa libre? P., 1982. P. 132.
41
Sue R. Op. cit. P. 149-150.
42
Ibid. P. 52.
43
Lepage H. Domain le capitalisme. P., 1978. Р. 47.
44
См.: Becker G. Human Capital, a Theoretical and Empirial Analisis. N.Y., 1964.
45
Lepage H. Op. cit. P. 330.
46
Ibid. P. 346.
47
Lepage H. Op. cit. P. 333.
48
Ницше Ф. Соч.: В 2 т. М., 1990. Т. 2. С. 633.
49
Ницше Ф. Соч.: В 2 т. М., 1990. Т. 2. С. 634.
50
Здесь, опять-таки, необходимо различать крайности российской «реформаторской» практики и нормы теории. Но было бы опрометчиво все списывать на практику. М. Фридман – лидер Чикагской школы, прямо рекомендует заменить все государственные службы частными, оплачиваемыми не из бюджета, а адресным образом: конкретным потребителем за конкретную услугу. В частности, М. Фридман предлагает заменить государственную полицию частной системой охраны, государственный эмиссионный банк, выпускающий национальную валюту, – системой конкурирующих частных валют и т.п.
51
Надо сказать, что прецедент такого подхода содержится уже в «Экономических рукописях» Маркса, относящихся к 1857– 1858 гг. (см.: Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 46. Ч. 2).
52
Шлезингер Артур М. Циклы американской истории. М., 1992. С. 24.
53
Монтескье Ш. О духе законов // Избр. произв. М., 1955. С. 169-170.
54
Там же.
55
Connac У. Le juste Pouvoir. Essais sur les deux chemins de la democratic. P., 1983 P. 123.
56
Монтескье Ш. Указ. соч. С. 173.
57
Каганов Ю. Политическая топология: структурирование политической реальности. М., 1995. С. 130.
58
Рапопорт А. Математические аспекты абстрактного анализа систему/Исследование по общей теории систем. М.: Прогресс, 1969, С. 88.
59
Маркузе Г. Одномерный человек. М.: «Refl-book», 1994. С. 14.
60
Кутырев В.А. Естественное и искусственное: борьба миров. Нижний Новгород, 1994. С. 33.
61
Пребыш Р. Периферийный капитализм: есть ли ему альтернатива? М., 1992. С. 74-75.
62
Токвиль А. Старый порядок и революция. М., 1911. С. 26.
63
Там же. С. 22-23.
64
Токвиль А. Демократия в Америке. М., 1992., С. 133.
65
Tourain A. La production de la societe. P., 1973. P. 71.
66
Маркузе Г. Указ. соч. С. 100.
67
Приведем интересную цитату из Г. Маркузе: «Для того чтобы осветить процесс ослабления бунта инстинктов против утвердившегося принципа реальности посредством управляемой (т. е. пропагандистки организуемой. – А.П.) десублимации, обратимся к контрасту между изображением сексуальности в классической и романтической литературе и в современной литературе. Если из тех произведений, которые по самому своему содержанию и внутренней форме определяются эротической тематикой, мы остановимся на таких качественно различных примерах, как "Федра" Расина, "Странствия" Гёте, "Цветы Зла" Бодлера, "Анна Каренина" Толстого, мы увидим, что сексуальность входит в них в сублимированной в высшей степени и «опосредованной форме», – однако в этой форме она абсолютна, бескомпромиссна и безусловна… Полную противоположность мы найдем в алкоголиках O’Нила и дикарях Фолкнера, в "Трамвае «Желание" и под "Раскаленной крышей", в "Лолите", во всех рассказах об оргиях Голливуда и Нью-Йорка и приключениях живущих в пригородах домохозяек, демонстрирующих бурный расцвет десублимировапной сексуальности. Здесь гораздо меньше ограничений и больше реалистичности и дерзости. Это неотъемлемая часть общества, но ни в коем случае ни его отрицание. Ибо то, что происходит, можно назвать диким и бесстыдным, чувственным и возбуждающим или безнравственным – однако именно поэтому оно совершенно безвредно. Освобождаясь от сублимированной формы, которая сама являлась свидетельством непримиримости мечты и действительности… сексуальность превращается в движущую силу бестселлеров, служащих подавлению» (указ. соч. С. 100–101). Классический любовный роман – это, опять-таки, созидаемый двумя влюбленными, внутренний, бунтующий против окружающей действительности мир – вот почему он чреват трагедией – местью внешнего мира зачарованным и преступившим запреты любовникам. В современной «беллетристике секса» нет ни уединенности, ни противопоставления двух миров, ни протеста и трагедии.
68
Маркузе Г. Указ. соч. С. 729.
69
Неклесса А. И. Постсовременный мир в новой системе координат//Восток. 1997. № 2. С. 42.
70
Обычно указывают на более широкую компетенцию морального суждения перед правовым – мораль осуждает не только преступные действия, но и нравственно предосудительные действия, в отношении которых закон молчит; помимо этого на страже права стоит государственное принуждение, тогда как на страже морали – бодрствующее общественное мнение.
71
Поппер К. Открытое общество и его враги. М., 1992. Том 2. С. 261.
72
Fourastie J. Machinisme et bien-etre. P., 1965. P. 181.
73
См., напр.: Cannar Y. Le juste Pouvoir: Essai: sur les deux chemins de la democratic. P., 1983; Baccou P. Le Grand Tabou: L’economie et le mirage egalitaire. P., 1981.
74
Zeit. 3. 10. 1997. Hamburg.
75
Пребыш Р. Указ. соч. С. 5.
76
Аттали Ж. На пороге нового тысячелетия. М., 1993. С. 18.
77
Аттали Ж, Указ. соч. С. 38.
78
Глазьев С. Геноцид: Россия и новый мировой порядок. М., 1997. С. 73.
79
Аттали Ж. Указ. соч. С. 87.
80
Материалисты Древней Греции. М.: Наука, 1995. С. 76.
81
Всемирное писание: Сравнительная антология священных текстов. С. 221.
82
Нидам Дж. Общество и наука на Западе и на Востоке// Наука о науке. С. 169.
83
Толстой Л.Н. Собр. соч.: В 12 т. Т. 6. М., 1958. С. 227.
84
Толстой Л.Н. Указ. соч. С. 250.
85
Толстой Л.Н. Соб. соч. в 12 томах. Т.6. М., 1958. С. 257.
86
Лукьянов А.Е. Философско-мировоззренческая стилистика китайской древности: Китайская философия и современная цивилизация. М., 1997. С. 174.
87
Лукьянов А.Е. Указ. соч. С. 178-179.
88
Там же. С. 176.
89
Солоневич И. Народная монархия. М., 1991. С. 62.
90
Солоневич И. Указ. соч. С. 63.
91
Ильин И.А. О сопротивлению злу силою//Собр. соч. в 10 т.: Т. 5. М.: Русская школа, 1995. С. 164-165.
92
Ильин И.А. Указ. соч. С. 42.
93
Ильин И.А. Указ. соч. С. 38.
94
Федотов Г.П. Судьбы и грехи России. Т. 2. Спб., 1992. С. 254.
95
Федотов Г.П. Империя и свобода. Нью-Йорк, 1989. С. 205–206.
96
Панарин А.С. Цивилизационный процесс в России: опыт поражения и уроки на завтра//«Знамя». 1992. № 7. С. 198-199.
97
Соловьев B.C. Соч.: В 2 т. Т. 1. М.: Правда. 1989. С. 231.
98
Соловьев В.С. Указ. соч. С. 234.
99
Соловьев В.С. Указ. соч. С. 235.
100
Соловьев B.C. Указ. соч. С. 244.
101
Карташев А. В. Церковь. История. Россия. М., 1996. С. 49-50.
102
Из Послания апостола Павла к галатам: «Но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного)… чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление»(4:4-5).
103
Карташев А. В. Указ. соч. С. 48.
104
Там же. С. 49.
105
Карташев А. В. Указ. соч. С. 51.
106
Подскальски Г. Христианство и богословская литература в Киевской Руси (988-1237 гг.). Спб., 1996. С. 508.
107
Всемирное писание: Сравнительная антология священных текстов. С. 556.
108
Карташев А. В. Указ. соч. С. 136.
109
Карташев А.В. Указ. соч. С. 158.
110
Там же. С. 58.
111
Вышеславцев Б. П. Этика преображенного эроса. М., 1994. С. 188.
112
Вышеславцев Б.П. Указ. соч. С. 188.
113
Бердяев Н. А. О назначении человека. М., 1993. С. 85.
114
Бердяев Н. А. Указ. соч. С. 87.
115
Бердяев Н. А. Указ. соч. С. 94.
116
Там же. С. 96.
117
Там же. С. 100.
118
Бердяев Н. А. Указ. соч. С. 104.
119
Вышеславцев Б. П. Этика преображенного эроса. С. 193.
120
Там же. С. 199.
121
Бердяев Н.А. Истоки и смысл русского коммунизма. Париж: «Умка-Пресс». 1995. С. 39.
122
Мейендорф Иоанн. Жизнь и труд святителя Григория Паламы. Спб., 1997. С. 202.
123
Хоружий С.С. После перерыва: Пути русской философии. М.,1994. С. 53.
124
Там же
125
См.: Хоружий С.С. Указ. соч. С. 53.
126
Книга правителя области Шан (Шан цзюнь шу). М., 1993. С. 32.
127
Китайские сборники стихов и песен лирически-ностальгического типа.
128
Книга правителя области Шан (Шан цзюнь шу). С. 90.
129
Рассел Б. История западной философии. Т. 1. М., 1993. С. 130.
130
Книга правителя области Шан. С. 144.
131
Там же. С. 153.
132
Книга правителя области Шан. С. 154.
133
Там же. С. 156.
134
Книга правителя области Шан. С. 158.
135
Там же. С. 172.
136
Кончаловский Д. П. Пути России. Париж, 1990. С. 10.
137
Плеханов Г.В. История русской общественной мысли. Кп. 1. М.;Л., 1925. С. 118-119.
138
Книга правителя области Шан. С. 186.
139
Указ. соч. С. 159-160.
140
Цит. по: Плеханов Г.В. Указ. соч. С. 171.
141
Цит. по: Плеханов Г. Д. Указ. соч. С. 155.
142
Цит. по: Плеханов Г. В. Указ. соч. С. 160.
143
Федотов Г. П. Судьба и грехи России. – В 2 тт.; Т. 2. С.-Петербург; София, 1991. С. 285.
144
Бердяев Н. А. Смысл истории. Paris: YMCA-Press, 1969. С. 44.
145
Там же С. 117.
146
Федотов Г. П. Империя и свобода. Нью-Йорк, 1989. С. 205-206.
147
Ахиезер А. С. Россия: критика исторического опыта. Ч. 1. М., 1991. С. 55-56.
148
Аверинцев С. С. Византия и Русь: два типа духовности// Новый мир. 1988. № 9. С. 234-235.
149
Цит. по: Лурье С. Метаморфозы традиционного сознания. М., 1994. С. 179.
150
См: Агеев В. С. Межгрупповое взаимодействие: Социально-психологические проблемы. М.: МГУ, 1990. С. 121.
151
Лурье С. Метаморфозы традиционного сознания. С. 51.
152
Там же. С. 60.
153
Национальные интересы и проблемы безопасности России: Доклад по итогам исследования Центра глобальных проблем Горбачев-Фонда. М., 1997. С. 68-69.
Предлагаемый учебник является первым опытом отечественной политологии в области исторической динамики глобального мира, долговременных последствий процесса глобализации. К новой системе экономического и информационного пространства разные народы и государства — Запад - Восток, Север — Юг подошли неодинаково подготовленными. Подозрительность и отсутствие взаимопонимания между ними грозит конфликтами и войнами. Автор ставит задачу объяснить новое мироустройство, что позволяет избежать возможных катастроф.
Александр Сергеевич Панарин (1940 — 2003 гг.) — пионер российской политической глобалистики. Он трактует глобализацию как деконструкцию суверенных национальных государств и национальных сообществ, открывающую возможность выхода элит из системы национального контроля. Глобализация по Панирину — вызов демократическому суверенитету народа, которому все чаще приходится подчиняться наднациональным инстанциям. Выход — не только в "альтернативном глобализме", интернационализации демократических институтов, способных обуздать глобальный экономический тоталитаризм, но и в верном следовании долгу.
Построение мира «экономичного монополизма», по мнению автора, неизбежно приведет к разделению всего человечества на «расу господ и расу неприкасаемых, на «золотой миллиард», представленный западным миром, и бесправную периферию». Автор ставит задачу определить статус различных государств, народов и социальных групп в системе однополярного мира — России и стран Запада, американцев и евреев, спецслужб и буржуазии и т. д., — показывая, к каким последствиям для всего человечества может привести осуществление геополитических, культурных и экономических проектов «теоретиков глобализма».Концы страниц размечены в теле книги так: , для просмотра номеров страниц следует открыть файл в браузере.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В условиях крушения прежних мировоззренческих и социально-исторических синтезов решены две взаимосвязанные задачи: исследовательская, касающаяся прояснения основных философских проблем современного исторического развития, и учебно-методическая, связанная с изложением учебного материала в соответствии с образовательным стандартом Министерства общего и профессионального образования Российской Федерации.Учтен международный опыт формирования подобного курса, связанный в основном с классической европейской (континентальной) традицией Представленный в учебнике курс прошел апробацию в ряде ведущих вузов: Московском государственном университете, Московском государственном институте международных отношении, Государственном университете гуманитарных наук, на гуманитарных факультетах Московского авиационного института (технический университет) и Московского государственного индустриального института.Предназначено для студентов, аспирантов, преподавателей высших учебных заведений.Рекомендовано Министерством общего и профессионального образования Российской Федерации в ка честве учебного пособия для студентов высших учебных заведений, обучающихся по гуманитарным специальностям и направлениям.
Панарин Александр Сергеевич Доктор философских наук, профессор, заведующий кафедрой политологии философского факультета МГУ, директор Центра социально-философских исследований Института философии РАН.
«Все мы слышали перед революцией повсюду одну и ту же фразу: «хуже не будет», однако на собственном горьком опыте убедились, что всегда может быть хуже, ибо дно у чаши бедствий, по мере их накопления, опускается», — этим словам Ивана Бунина без малого век, но история повторяется, и сегодня мы вновь слышим от властей бодрые отчеты и оптимистичные заверения, что «дно кризиса уже достигнуто» и «хуже не будет». Стоит ли верить этим заклинаниям? Подходит ли нынешняя Великая Депрессия к концу — или все только начинается? Что ожидает нас в ближайшем будущем, когда мир накроет «второй волной» экономической катастрофы? Можно ли переплыть бушующее море на корабле с проломленным бортом и пожаром в трюме — или Россия, подобно «Титанику», идет на дно?..
«Дуэ́ль» — еженедельная российская газета (8 полос формата А2 в двух цветах), выходившая с 1996 по 19 мая 2009 года. Позиционировала себя как «Газета борьбы общественных идей — для тех, кто любит думать». Фактически была печатным органом общероссийских общественно-политических движений «Армия Воли Народа» (и.о. лидера Ю. И. Мухин).Частые авторы: Ю. И. Мухин, В. С. Бушин, С.Г.Кара-Мурза. Публиковались также работы Максима Калашникова (В. А. Кучеренко), С. Г. Кара-Мурзы, А. П. Паршева, Д. Ю. Пучкова и др. Художник — Р. А. ЕркимбаевПервый номер газеты вышел 9 февраля 1996 года.
«Дуэ́ль» — еженедельная российская газета (8 полос формата А2 в двух цветах), выходившая с 1996 по 19 мая 2009 года. Позиционировала себя как «Газета борьбы общественных идей — для тех, кто любит думать». Фактически была печатным органом общероссийских общественно-политических движений «Армия Воли Народа» (и.о. лидера Ю. И. Мухин).Частые авторы: Ю. И. Мухин, В. С. Бушин, С.Г.Кара-Мурза. Публиковались также работы Максима Калашникова (В. А. Кучеренко), С. Г. Кара-Мурзы, А. П. Паршева, Д. Ю. Пучкова и др. Художник — Р. А. ЕркимбаевПервый номер газеты вышел 9 февраля 1996 года.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Дуэ́ль» — еженедельная российская газета (8 полос формата А2 в двух цветах), выходившая с 1996 по 19 мая 2009 года. Позиционировала себя как «Газета борьбы общественных идей — для тех, кто любит думать». Фактически была печатным органом общероссийских общественно-политических движений «Армия Воли Народа» (и.о. лидера Ю. И. Мухин).Частые авторы: Ю. И. Мухин, В. С. Бушин, С.Г.Кара-Мурза. Публиковались также работы Максима Калашникова (В. А. Кучеренко), С. Г. Кара-Мурзы, А. П. Паршева, Д. Ю. Пучкова и др. Художник — Р. А. ЕркимбаевПервый номер газеты вышел 9 февраля 1996 года.