Политические и избирательные системы государств Азиатско-Тихоокеанского региона. Том 2. Учебное пособие - [63]

МАКИАВЕЛЛИЗМ – образ политического поведения, при котором ради достижения поставленных целей считаются приемлемыми и оправданными любые средства, вплоть до самых вероломных, коварных и жестоких. Термин связан с именем итальянскою политического деятеля и мыслителя Н. Макиавелли (1469–1527) – идеолога зарождавшейся буржуазии.

МАККАРТИЗМ – крайне реакционное политическое течение в США в 50-х годах XX в. (название связано с именем сенатора Дж. Маккарти, возглавлявшего комиссию по расследованию антиамериканской деятельности), выступавшее за усиление «холодной войны», принятие антидемократического и антирабочего законодательства, разжигание антикоммунистической истерии. Сторонники маккартизма прибегали к грубым методам запугивания, шантажа, угроз и судебных расправ. Маккартизм стал нарицательным понятием для выражения самых реакционных устремлений во внутренней жизни страны.

МАЛЬТУЗИАНСТВО – политическая доктрина, суть которой состоит в том, что во все времена положение трудящихся, уровень их благосостояния и культуры определяется не социально-экономическими условиями жизни, а природным законом народонаселения. Согласно этому закону, объем средств существования людей увеличивается медленнее, чем растет рождаемость. В подтверждение этого тезис последователи Мальтуса (1766–1834), английского экономиста, выдвинули антинаучный закон убывающей эффективности труда, земли и капитала. Современные мальтузианцы используют свои концепции для обвинения народов развивающихся стран в «чрезмерно быстром размножении», не соответствующем приросту средств потребления. Безработицу и бедственное положение трудящихся они объясняют быстрым увеличением населения, за которым не может поспеть производство предметов потребления. Исходя из этого, войны, эпидемии, голод они объявляют благодеянием природы, так как эти бедствия сокращают количество жителей.

МАРГИНАЛЫ – обозначение личностей, социальных слоев или групп, оказавшихся на «окраинах», на «обочинах» или попросту за рамками характерных для данного общества основных структурных подразделений или господствующих социокультурных норм и политических традиций. Типичный пример – перемещение сельских жителей в города, которое не сопровождается развертыванием социальной инфраструктуры. В результате потери связи с деревенской жизнью и неполноценного включения в городскую возникла типичная маргинальная «промежуточная», «барачная» субкультура. В современном мире маргинальный статус стал уже не столько исключением, сколько нормой существования значительной части людей. Это связано с горизонтальным и вертикальным перемещением (миграцией) огромных масс трудящихся. Они, как правило, устранены из активной политической жизни, но могут быть использованы в различного рода провокационных политических целях.

«МАССОВОГО ОБЩЕСТВА» ТЕОРИИ – социологические и политические концепции, претендующие на описания и объяснения социальных и личностных отношений современного общества с точки зрения возрастания роли народных масс в истории, причем рассматривающие этот процесс как преимущественно негативный, как патологию общества. «Массовой» именуют социальную структуру, в которой человек нивелируется, становясь безликим элементом социальной машины, подогнанным под ее потребности, ощущает себя жертвой обезличенного социального процесса. Истоки теорий «массового общества» – в консервативно-романтической критике капитализма со стороны классов, утративших свои социальные привилегии и оплакивающих патриархальный жизненный уклад. Непосредственным предшественником теорий «массового общества» был Ф. Ницше, утверждавший, что отныне главную роль играет масса, которая преклоняется перед всем заурядным. Для теорий «массового общества» характерно стремление осмыслить включение масс в структуру производства, потребления, культурной жизни современного капиталистического общества. Однако определения «массового общества» расплывчаты и широки. Теории «массового общества» проникнуты пессимизмом, в них отразился крах либеральных иллюзий периода капитализма свободной конкуренции, крах идеалов эпохи Просвещения с их «наивной» верой в разум, свободное развитие личности, отступивших перед действительностью духовного кризиса современного капитализма.

МЕНЬШЕВИЗМ – политическое течение в русской социал-демократии. Оформилось на II съезде РСДРП (1903) в результате раскола РСДРП на большевиков и меньшевиков. Лидерами меньшевизма были Л. Мартов, Г. Плеханов, П. Аксельрод, А. Потресов, Ф. Дан, В. Засулич. Меньшевики выступили против революционной программы и ленинских организационных основ партии, против гегемонии пролетариата в революции 1905 г., против союза рабочего класса и крестьянства, за соглашение с либеральной буржуазией. Считали социалистическую революцию в России невозможной. В январе 1912 г. на VI Всероссийской партийной конференции были исключены из РСДРП.

МЕРИТОКРАТИЯ – понятие западной политологии, которым обозначается общество, управляемое правительством, состоящим из лиц, избранных на основании их личных заслуг и способностей; по утверждениям ряда современных социологов, неустранимый компонент «постиндустриального общества», или «общества знания» (следующего за «обществом потребления»). Термин «меритократия» введен в 1958 г. английским социологом М. Янгом в романе-притче «Возникновение меритократии. 1870–2033» и употреблялся вначале для изучения процесса и выработки рекомендаций по улучшению системы образования. После выхода в свет книги Д. Белла «Становление постиндустриального общества» (1973) понятием «меритократия» начал обозначаться новый принцип управления обществом, якобы позволяющий устранить бюрократию и технократию, а также изменить классовую структуру общества в целом. Концепция меритократии – одна из разновидностей теории элиты.