Политическая антропология - [100]
Господство – власть, принявшая институциональную легитимную 'форму.
Государство – специализированный институт, осуществляющий управление сложным обществом и обладающий монополией на узаконенное применение силы.
Доместикация – одомашнивание животных.
Инициации – обряды посвящения.
Каста – замкнутая общность, первоначально на основе профессиональной специализации или этнической принадлежности.
Клан – 1) синоним термину род; 2) родственная группа, ведущая происхождение от общего предка.
Клан конический – родственная группа, в которой статус индивида определяется степенью его генеалогической близости к родоначальнику или правителю.
Культура – совокупность внебиологических способов адаптации к внешней среде (Л. Уайт).
Культура политическая, см. Политическая культура.
Легитимность – признание существующего порядка, узаконенных норм.
Лимидж – группа однолинейных родственников, способных проследить родство.
Матриархат – господство женщины в обществе (устар.).
Матрилинейность – определение родства по материнской линии.
Мобильность вертикальная – изменение статуса индивида.
Мобильность горизонтальная – изменение положения, не приводящее к изменению статуса.
Моногамия – единобрачие.
Мир-системный подход – разработан Э. Валлерстайном и другими исследователями. В его основе лежит тезис, что мир представляет собой глобальную экономическую систему, которая подразделяется на центр, полупериферию и периферию, между которыми существуют сложные формы взаимоотношений.
Модернизация – совокупность экономических, социальных, политических и культурных изменений, происходящих в процессе преобразования традиционного общества в индустриальное и постиндустриальное.
Мужской союз – социальный институт, объединявший взрослых членов разных общин мужского пола. Отличался корпоративностью, ритуальным единством. Членство в мужском союзе дополнительно повышало статус. Защищал интересы членов союза. Впоследствии трансформировался в тайные общества.
Мультиполития – высокоинтегрированная социальная система, состоящая из политически субординированных политий разной сложности.
Неравенство – положение, при котором люди имеют неодинаковый доступ к благам.
Неформальная политика – отношения в сфере политики между отдельными индивидами и группами, отличается от формальной политики – отношений в сфере политики между институтами.
Патриархат – господство мужчины в обществе.
Патрилинейность – определение родства по отцовской линии.
Патронимия – группа, наименование которой происходит от одного предка.
Племя – 1) этническая общность эпохи первобытности; 2) вторичная форма социальной организации, представляющая объединение родов на основе слабой власти вождя.
Полиандрия – многомужество.
Полигамия – многобрачие.
Полигиния – многоженство.
Полития – независимая политическая единица.
Потестарная организация (от греч. potestas – власть) – термин, принятый в советской этнографии для обозначения организации власти в первобытном обществе.
Политическая культура – совокупность существующих в обществе представлений о власти, способах ее утверждения, функционирования и замены.
Политогенез -
* 1) становление государства (самое раннее употребление термина);
* 2) становление и эволюция сложной (надлокальной) политической организации;
* 3) в самом широком смысле – становление и эволюция политической организации в человеческом обществе вообще.
Потлач – термин, означающий индейский обычай раздачи накопленных богатств на специальном празднике. Рационализация – термин М. Вебера, обозначающий переход от традиционных способов поведения к рационально установленным правилам. Редистрибуция – перераспределение продукта по вертикали.
Реципрокация – перераспределение продукта по горизонтали.
Ритуал – форма регулярно совершаемого символического поведения, предназначенного для поддержания или восстановления магической гармонии.
Род – родственное объединение, ведущее свое происхождение от единого предка.
Рэмэдж – см. Клан конический.
Сегментарная организация – система разделения первобытного социума на более мелкие подразделения, которые делятся на еще более мелкие компоненты и т. д.
Синполитейные общества – первобытные общества, эволюционирующие под воздействием уже сложившихся цивилизаций.
Статус – социальное положение индивида.
Стратификация – разделение совокупности людей на страты на основе неравенства.
Тайные общества – институт, возникший на основе мужских союзов. Вступление требовало организации престижных пиров. Деятельность осуществлялась закрыто. Считается, что тайные общества выполняли карательные функции, защищали интересы их членов, восполняя тем самым слабость публичных органов управления.
Трайбализм, трибализм – проявление в современном обществе солидарности соплеменникам, племенной розни.
Фратрия – объединение нескольких родов внутри племени (Л. Морган).
Харизма – способность внушать последователям веру в сверхъестественные способности.
Чифдом (от англ, chiefdom) – см. Вождество.
Эгалитарное общество – первобытное общество, в котором отсутствует неравенство.
Экзогамия – запрет вступать в брак внутри своей группы.
Эндогамия – заключение брака только внутри своей общности.
Книга представляет собой значительно переработанное издание монографии 1996 г, посвященной первой кочевой империи в истории Центральной Азии Империи Хунну (209 г до н. э. — 48 г н. э.) Как и почему хунну (азиатские гунны) создали могущественную державу, приводившую в ужас соседние народы что толкало их на завоевания и походы в чем особенности их общественного устройства почему Хуннская держава так же стремительно распалась, как и возникла — все эти вопросы рассматриваются в монографии Видное место отведено изложению общетеоретических проблем истории кочевого мира и происхождения архаической государственности, специфике историко-антропологического прочтения летописных источников, методике компьютерного анализа археологического материала, методам экологических, экономических, демографических и социальных реконструкций в археологии Книга предназначена для историков, археологов и этнологов-антропологов.
Сборник посвящен истории Монгольской империи Чингис-хана. На широком сравнительно-историческом фоне рассматриваются проблемы типологии кочевых обществ, социально-политическая организация монгольского общества, идеологическая и правовая система Монгольской империи. Много внимания уделено рассмотрению отношений монголов с земледельческими цивилизациями. В числе авторов книги известные ученые из многих стран, специализирующиеся в области изучения кочевых обществ.Книга будет полезна не только специалистам в области истории, археологии и этнографии кочевого мира, но и более широкому кругу читателей, интересующихся историей кочевничества, монгольской истории и истории цивилизаций, в том числе преподавателям вузов, аспирантам, студентам.
В книге анализируются армяно-византийские политические отношения в IX–XI вв., история византийского завоевания Армении, административная структура армянских фем, истоки армянского самоуправления. Изложена история арабского и сельджукского завоеваний Армении. Подробно исследуется еретическое движение тондракитов.
Экономические дискуссии 20-х годов / Отв. ред. Л. И. Абалкин. - М.: Экономика, 1989. - 142 с. — ISBN 5-282—00238-8 В книге анализируется содержание полемики, происходившей в период становления советской экономической науки: споры о сущности переходного периода; о путях развития крестьянского хозяйства; о плане и рынке, методах планирования и регулирования рыночной конъюнктуры; о ценообразовании и кредиту; об источниках и темпах роста экономики. Значительное место отводится дискуссиям по проблемам методологии политической экономии, трактовкам фундаментальных категорий экономической теории. Для широкого круга читателей, интересующихся историей экономической мысли. Ответственный редактор — академик Л.
«История феодальных государств домогольской Индии и, в частности, Делийского султаната не исследовалась специально в советской востоковедной науке. Настоящая работа не претендует на исследование всех аспектов истории Делийского султаната XIII–XIV вв. В ней лишь делается попытка систематизации и анализа данных доступных… источников, проливающих свет на некоторые общие вопросы экономической, социальной и политической истории султаната, в частности на развитие форм собственности, положения крестьянства…» — из предисловия к книге.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.