Политическая антропология - [100]

Шрифт
Интервал

Господство – власть, принявшая институциональную легитимную 'форму.

Государство – специализированный институт, осуществляющий управление сложным обществом и обладающий монополией на узаконенное применение силы.

Доместикация – одомашнивание животных.

Инициации – обряды посвящения.

Каста – замкнутая общность, первоначально на основе профессиональной специализации или этнической принадлежности.

Клан – 1) синоним термину род; 2) родственная группа, ведущая происхождение от общего предка.

Клан конический – родственная группа, в которой статус индивида определяется степенью его генеалогической близости к родоначальнику или правителю.

Культура – совокупность внебиологических способов адаптации к внешней среде (Л. Уайт).

Культура политическая, см. Политическая культура.

Легитимность – признание существующего порядка, узаконенных норм.

Лимидж – группа однолинейных родственников, способных проследить родство.

Матриархат – господство женщины в обществе (устар.).

Матрилинейность – определение родства по материнской линии.

Мобильность вертикальная – изменение статуса индивида.

Мобильность горизонтальная – изменение положения, не приводящее к изменению статуса.

Моногамия – единобрачие.

Мир-системный подход – разработан Э. Валлерстайном и другими исследователями. В его основе лежит тезис, что мир представляет собой глобальную экономическую систему, которая подразделяется на центр, полупериферию и периферию, между которыми существуют сложные формы взаимоотношений.

Модернизация – совокупность экономических, социальных, политических и культурных изменений, происходящих в процессе преобразования традиционного общества в индустриальное и постиндустриальное.

Мужской союз – социальный институт, объединявший взрослых членов разных общин мужского пола. Отличался корпоративностью, ритуальным единством. Членство в мужском союзе дополнительно повышало статус. Защищал интересы членов союза. Впоследствии трансформировался в тайные общества.

Мультиполития – высокоинтегрированная социальная система, состоящая из политически субординированных политий разной сложности.

Неравенство – положение, при котором люди имеют неодинаковый доступ к благам.

Неформальная политика – отношения в сфере политики между отдельными индивидами и группами, отличается от формальной политики – отношений в сфере политики между институтами.

Патриархат – господство мужчины в обществе.

Патрилинейность – определение родства по отцовской линии.

Патронимия – группа, наименование которой происходит от одного предка.

Племя – 1) этническая общность эпохи первобытности; 2) вторичная форма социальной организации, представляющая объединение родов на основе слабой власти вождя.

Полиандрия – многомужество.

Полигамия – многобрачие.

Полигиния – многоженство.

Полития – независимая политическая единица.

Потестарная организация (от греч. potestas – власть) – термин, принятый в советской этнографии для обозначения организации власти в первобытном обществе.

Политическая культура – совокупность существующих в обществе представлений о власти, способах ее утверждения, функционирования и замены.

Политогенез -

* 1) становление государства (самое раннее употребление термина);

* 2) становление и эволюция сложной (надлокальной) политической организации;

* 3) в самом широком смысле – становление и эволюция политической организации в человеческом обществе вообще.

Потлач – термин, означающий индейский обычай раздачи накопленных богатств на специальном празднике. Рационализация – термин М. Вебера, обозначающий переход от традиционных способов поведения к рационально установленным правилам. Редистрибуция – перераспределение продукта по вертикали.

Реципрокация – перераспределение продукта по горизонтали.

Ритуал – форма регулярно совершаемого символического поведения, предназначенного для поддержания или восстановления магической гармонии.

Род – родственное объединение, ведущее свое происхождение от единого предка.

Рэмэдж – см. Клан конический.

Сегментарная организация – система разделения первобытного социума на более мелкие подразделения, которые делятся на еще более мелкие компоненты и т. д.

Синполитейные общества – первобытные общества, эволюционирующие под воздействием уже сложившихся цивилизаций.

Статус – социальное положение индивида.

Стратификация – разделение совокупности людей на страты на основе неравенства.

Тайные общества – институт, возникший на основе мужских союзов. Вступление требовало организации престижных пиров. Деятельность осуществлялась закрыто. Считается, что тайные общества выполняли карательные функции, защищали интересы их членов, восполняя тем самым слабость публичных органов управления.

Трайбализм, трибализм – проявление в современном обществе солидарности соплеменникам, племенной розни.

Фратрия – объединение нескольких родов внутри племени (Л. Морган).

Харизма – способность внушать последователям веру в сверхъестественные способности.

Чифдом (от англ, chiefdom) – см. Вождество.

Эгалитарное общество – первобытное общество, в котором отсутствует неравенство.

Экзогамия – запрет вступать в брак внутри своей группы.

Эндогамия – заключение брака только внутри своей общности.


Еще от автора Николай Николаевич Крадин
Монгольская империя и кочевой мир

Сборник посвящен истории Монгольской империи Чингис-хана. На широком сравнительно-историческом фоне рассматриваются проблемы типологии кочевых обществ, социально-политическая организация монгольского общества, идеологическая и правовая система Монгольской империи. Много внимания уделено рассмотрению отношений монголов с земледельческими цивилизациями. В числе авторов книги известные ученые из многих стран, специализирующиеся в области изучения кочевых обществ.Книга будет полезна не только специалистам в области истории, археологии и этнографии кочевого мира, но и более широкому кругу читателей, интересующихся историей кочевничества, монгольской истории и истории цивилизаций, в том числе преподавателям вузов, аспирантам, студентам.


Империя Хунну

Книга представляет собой значительно переработанное издание монографии 1996 г, посвященной первой кочевой империи в истории Центральной Азии Империи Хунну (209 г до н. э. — 48 г н. э.) Как и почему хунну (азиатские гунны) создали могущественную державу, приводившую в ужас соседние народы что толкало их на завоевания и походы в чем особенности их общественного устройства почему Хуннская держава так же стремительно распалась, как и возникла — все эти вопросы рассматриваются в монографии Видное место отведено изложению общетеоретических проблем истории кочевого мира и происхождения архаической государственности, специфике историко-антропологического прочтения летописных источников, методике компьютерного анализа археологического материала, методам экологических, экономических, демографических и социальных реконструкций в археологии Книга предназначена для историков, археологов и этнологов-антропологов.


Рекомендуем почитать
Синто

Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А.


Струги Красные: прошлое и настоящее

В Новгородских писцовых книгах 1498 г. впервые упоминается деревня Струги, которая дала название административному центру Струго-Красненского района Псковской области — посёлку городского типа Струги Красные. В то время существовала и деревня Холохино. В середине XIX в. основана железнодорожная станция Белая. В книге рассказывается об истории этих населённых пунктов от эпохи средневековья до нашего времени. Данное издание будет познавательно всем интересующимся историей родного края.


Хроники жизни сибиряка Петра Ступина

У каждого из нас есть пожилые родственники или знакомые, которые могут многое рассказать о прожитой жизни. И, наверное, некоторые из них иногда это делают. Но, к сожалению, лишь очень редко люди оставляют в письменной форме свои воспоминания о виденном и пережитом, безвозвратно уходящем в прошлое. Большинство носителей исторической информации в силу разнообразных обстоятельств даже и не пытается этого делать. Мы же зачастую просто забываем и не успеваем их об этом попросить.


Великий торговый путь от Петербурга до Пекина

Клиффорд Фауст, профессор университета Северной Каролины, всесторонне освещает историю установления торговых и дипломатических отношений двух великих империй после подписания Кяхтинского договора. Автор рассказывает, как действовали государственные монополии, какие товары считались стратегическими и как разрешение частной торговли повлияло на развитие Восточной Сибири и экономику государства в целом. Профессор Фауст отмечает, что русские торговцы обладали не только дальновидностью и деловой смёткой, но и знали особый подход, учитывающий национальные черты характера восточного человека, что, в необычайно сложных условиях ведения дел, позволяло неизменно получать прибыль и поддерживать дипломатические отношения как с коренным населением приграничья, так и с официальными властями Поднебесной.


Астраханское ханство

Эта книга — первое в мировой науке монографическое исследование истории Астраханского ханства (1502–1556) — одного из государств, образовавшихся вследствие распада Золотой Орды. В результате всестороннего анализа русских, восточных (арабских, тюркских, персидских) и западных источников обоснована дата образования ханства, предложена хронология правления астраханских ханов. Особое внимание уделено истории взаимоотношений Астраханского ханства с Московским государством и Османской империей, рассказано о культуре ханства, экономике и социальном строе.


Время кометы. 1918: Мир совершает прорыв

Яркой вспышкой кометы оказывается 1918 год для дальнейшей истории человечества. Одиннадцатое ноября 1918 года — не только последний день мировой войны, швырнувшей в пропасть весь старый порядок. Этот день — воплощение зародившихся надежд на лучшую жизнь. Вспыхнули новые возможности и новые мечты, и, подобно хвосту кометы, тянется за ними вереница картин и лиц. В книге известного немецкого историка Даниэля Шёнпфлуга (род. 1969) этот уникальный исторический момент воплощается в череде реальных судеб: Вирджиния Вулф, Гарри С.