Полировка зеркала. Как жить из своего духовного сердца - [19]

Шрифт
Интервал

Просто продолжайте работать над собой до тех пор, пока не станете излучать любовь для каждого из существ в вашей жизни. Когда вы излучаете любовь, все остальные получают свободу оставить свои моменты, как только они будут к этому готовы. Как искусный садовник, давайте людям пространство для роста по мере их готовности. Как родитель, создавайте для ребенка сад, чтобы он в нем рос (отсюда и название «детский сад»), но не заставляйте цветок расти. Возделывайте и удобряйте почву, пропалывайте и увлажняйте ее, и тогда цветок вырастет сам.

Наблюдение за собственной мелодрамой

Сущность карма-йоги в том, что вы освобождаетесь от привязанностей к событиям вашей жизни, перестаете накапливать карму, в которой застреваете, и освобождаетесь от своей текущей кармы. В ту минуту, когда ваша осознанность за что-то хватается, через приязнь или отвращение, вы создаете карму из этой связи между осознанностью и действиями (или же мыслями или эмоциями), следующей за желанием или отвращением. Действие, которое возникает из осознанности, не отождествляемой с приязнью или отторжением, карму не создает. Карма — это побочный эффект привязанного действия. Нет привязанности — нет кармы.

Для тех, кто не привязан к предпочтениям, Великий
Путь не сложен.
Когда не возникает ни любви, ни ненависти,
все ясно и непритворно.
Однако даже при малейшем шаге в сторону
вы далеки от пути, как небеса далеки от земли.
Желая знать истину, не держитесь за мнения «за»
или «против». Отделение того, что вам нравится, от
неприятного — болезнь ума.
Если не видна фундаментальная природа вещей,
насущный покой ума тревожится безо всякой пользы.
Когда вы пытаетесь прекратить действия, чтобы
прийти к тишине, эти попытки ведут к новым
действиям.
Не оставайтесь в двойственном состоянии,
внимательно избегайте столь заманчивых привычек.
Привязываясь пусть даже к следам того и этого,
верного и неверного, сущность ума в замешательстве
теряется. Хотя вся двойственность возникает из
Единства, не привязывайтесь даже к идеям об этом
Единстве.
Когда разум существует на Пути не потревоженным,
ничто в мире не вызывает возражений, а когда
ничто не вызывает возражений, вещи перестают
быть — в прежнем смысле.
Сэнцань, из «Синь-Синь Мин, стихов на истинном разуме»

От привязанностей можно избавиться, взращивая самосознание свидетеля, становясь нейтральными наблюдателями собственной жизни. Место свидетеля у вас внутри — простая осознанность, та ваша часть, которая все осознает: просто замечает, наблюдает, не выносит суждений, просто присутствует, пребывает здесь и сейчас.

Свидетель — это, фактически, другой уровень самосознания. Свидетель сосуществует с вашим обычным самосознанием в качестве другого слоя осознанности, в качестве той вашей части, которая пробуждается. Люди обладают этой уникальной способностью быть в двух состояниях самосознания одновременно. Свидетельствовать самого себя — это как направлять луч фонарика в обратную сторону. В любом опыте — чувственном, эмоциональном или же концептуальном — присутствует сам опыт, чувственные, эмоциональные или мысленные данные, и присутствует его осознание вами. Это и есть свидетель, осознанность, и вы можете взращивать эту осознанность в саду вашего существа.

Свидетель есть осознание вами ваших собственных мыслей, чувств и эмоций. Свидетельствуя, вы как будто просыпаетесь с утра, подходите к зеркалу и замечаете себя — без суждений и критики вы просто нейтрально наблюдаете качество пребывания в пробуждении. Этот процесс отхода назад вытягивает вас из глубин переживаний, мыслей и сигналов органов чувств к самоосознанности.

Вместе с этой самоосознанностью приходит утонченная радость простого пребывания здесь, жизни, наслаждения присутствием в этом моменте. В конечном итоге, дрейфуя в этой субъективной осознанности, объекты осознанности растворяются, и вы приходите к духовной Самости, Атману, то есть чистому сознанию, радости, состраданию, Единству.

Свидетель — ваше центрующее устройство. Он регулирует работу, которую над собой вы ведете. Как только вы поймете, что в вас есть место, свободное от привязанностей, вы сможете выпутаться из их. Практически все, что мы замечаем во Вселенной, отражает наши привязанности.

Иисус предупреждал нас: «Не собирайте себе сокровище на земле, где моль и ржа истребляют. Ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше». Вашу вселенную создает желание, так все устроено. Поэтому ваше первое задание — поработать над собой. Самое лучшее, что вы можете сделать для другого человека — это привести в порядок свой собственный дом и найти свое истинное духовное сердце.

После нескольких лет медитаций я начал видеть модели собственного поведения. Успокаивая свой ум, вы начинаете более отчетливо видеть природу собственного сопротивления, застревания. Вы видите умственную борьбу, внутренние диалоги, самоповествования, то, как вы откладываете или сопротивляетесь жизненным изменениям. Не пытайтесь менять модели, просто замечайте их. Вы взращиваете свидетеля, и вещи меняются. Сами вы их менять не должны. Когда вы пребываете здесь и сейчас, в любящей осознанности, вещи просто меняются.


Еще от автора Рам Дасс
Все еще здесь. Приятие перемен, старения и смерти

В своей новой книге автор отважно исследует те сферы жизни — земной и потусторонней, — на изучение которых в западной цивилизации наложено табу. С присущими ему мудростью и юмором он не только подсказывает, как справиться с проблемами пожилого возраста, но и утверждает, что старость — замечательное время, предоставляющее уникальные возможности для духовной практики и просветления.Книга эта предназначена для тех, кому за пятьдесят, и для всех, кто боится старости…


Это только танец

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Зерно на мельницу

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Обещания и ловушки духовного пути

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рекомендуем почитать
Буддийская практика. Путь к жизни, полной смысла

Его Святейшество Далай Лама дает в этой книге полный обзор буддийской практики - от самых начал до наиболее утонченных техник. Основываясь на фундаментальной общности всех людей нашего мира, автор адресует свою книгу не только буддистам, но и тем, кто исповедует любую другую религию или не исповедует никакой. Он всячески подчеркивает, что буддийская практика дает возможность каждому человеку обрести качества, полезные, а то и вовсе необходимые в нынешнем неспокойном мире. "Ведь мы - люди, и основные цели у нас одни и те же: мы ищем счастья и не желаем страдать".


Опора на духовного учителя: построение здоровых взаимоотношений

Правильное отношение к учителю - краеугольный камень духовной практики. Однако у нас на Западе само понятие "учитель" за последнее столетие было искажено, крайне мистифицировано и нуждается в очищении. Именно этому и посвящена данная книга А. Берзина.Помимо просветления основ правильных отношений между учеником и учителем, автор рассматривает и самые сложные аспекты этих отношений, в частности принцип отношения к учителю как к Будде. Это чрезвычайно важная тема, особенно для тех, кто получал тантрийские посвящения и пытается практиковать тантру.Оригинал книги: www.berzinarchives.com/web/x/nav/group.html_785322033.html.


Бесстрастность, ненасилие и сострадание: основные вопросы

Переработанные выдержки из книги: Berzin, Alexander and Chodron, Thubten. Glimpse of Reality. Singapore: Amitabha Buddhist Centre, 1999.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com/web/ru/archives/approaching_buddhism/introduction/basic_question_detachment_nonviolence_compassion.html.


Предварительные практики для медитации и изучения: семичастная практика

Этим вечером мне хотелось бы объяснить в более практичной форме предварительные действия, которые мы выполняем в начале каждого нашего занятия, посвященного изучению текста Шантидевы «Начиная практику поведения бодхисаттвы» (Bodhisattvacharya-avatara). Они включают в себя семичастную практику, заимствованную из этого текста. Выполнение этих предварительных действий перед началом слушания и изучения Дхармы помогает нам достичь подходящего восприимчивого состояния ума. Мы пользуемcя этим же набором практик перед ежедневной медитацией или изучением Дхармы в домашних условиях.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com/web/ru/archives/sutra/level1_getting_started/approaching_study_meditation/preliminaries_meditation_study_7-limb.html.


Ценшаб Серконг Ринпоче II: Цель и польза дебатов

Одна из главных целей дебатов в буддийском обучении состоит в том, чтобы помочь вам развить достоверное осознавание. Вы занимаете какую-то точку зрения, а ваш соперник по дебатам оспаривает ее со многих других точек зрения. Если вы отстоите свое мнение вопреки всем возражениям и обнаружите, что оно не содержит логических непоследовательностей и противоречий, вы сможете сосредоточиться на этой точке зрения или взгляде с окончательным, непоколебимым достоверным осознаванием. Мы также называем такое состояние ума твердым убеждением.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com /web/ru/archives/sutra/level1_getting_started/approaching_study_meditation/purpose_benefits_debate.html.


Вторичные тантрические обеты

Принятие коренных тантрических обетов, как общих, так и специфических для Калачакры, подразумевает воздержание от восьми грубых действий (sbom-po), которые ослабляют нашу практику медитации и затрудняют прогресс на пути ануттарайога-тантры.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com /web/ru/archives/practice_material/vows/general_tantra/secondary_tantric_pledges.html.