Полиция "свободного общества" - [20]
Как и всякий орган государства, полицейский механизм олицетворен в своем кадровом составе. Социальная и политическая миссия полицейских учреждений требуют большого внимания к отбору граждан на службу в полицию, к их воспитанию и обучению, а также к созданию таких условий, которые способствовали бы их отрыву от той социальной среды, в которой подавляющее большинство из них выросло.
Небезынтересен и вопрос о численности полицейских формирований, что является объектом неослабного внимания правящих кругов. Крупнейшим полицейским контингентом располагают в капиталистическом мире Соединенные Штаты Америки — до 635 тыс. человек. В Великобритании имеется 136 тыс. полицейских, в ФРГ — до 170 тыс., в Турции — 38,5 тыс., в Канаде — около 63 тыс. При различиях в численности населения плотность полицейского обеспечения в разных странах оказывается неодинаковой. В западноевропейских странах, по данным на 1980 год, на одного полицейского приходилось: в Норвегии — 840 человек, Дании — 687, Голландии — 557, Швеции — 543, Великобритании — 489, ФРГ — 343, Франции — 310, Италии — 246 человек.
Одной из актуальных для полиции проблем является укомплектование личного состава. Как писал в 1982 г. журнал „Шпигель”, практика наборов последних лет показала, что число мужчин, желающих служить в полиции ФРГ, постоянно уменьшается. По прогнозам специалистов, к середине 80-х годов оно еще более сократится. В связи с этим встает вопрос о расширении приема в полицию женщин, число которых в полиции земель в начале 1982 года составляло более 3 тысяч и, как показали результаты исследования, женщины-полицейские успешно справляются со своими обязанностями, а с некоторыми из них гораздо успешнее мужчин.
Рост полицейского корпуса явно не поспевает за ростом преступности. По официальным данным Министерства внутренних дел Великобритании, уровень раскрываемости преступлений снизился с 45 % в 1980 году до 43 % в 1981 году. При этом нельзя не сказать, сколь недешево обходится содержание полиции английской буржуазии, которую считают самой расчетливой в мире и о которой говорят, что ни одного пенса не потратит она напрасно. Расходы на содержание полиции Англии и Уэльса (включая полицию Лондона) в 1980/81 финансовом году составили 1,8 млрд. ф. ст. по сравнению с 1,5 млрд. ф. ст. в предыдущем финансовом году.
Итак, тенденции современного развития полиции как важнейшей составной части механизма буржуазных государств сводятся к следующему.
Объективная реальность нашего времени состоит в том, что в самой прямой связи с научно-технической революцией всесторонне развивается и численно растет система „вещественных придатков” буржуазного государства — карательно-репрессивный комплекс. Разрастание государственного аппарата происходит в двух направлениях: во-первых, увеличивается число правительственных ведомств, связанных с осуществлением государством новых функций — экономической и идеологической; во-вторых, расширяется система органов военно-полицейского назначения, увеличиваются их возможности.
Послевоенные годы продемонстрировали резкое возрастание милитаризации полицейских учреждений империалистического государства. К усилению милитаризации полиции неизбежно ведет укрепление взаимосвязей между ее формированиями и вооруженными сипами в результате привлечения воинских частей к участию в операциях по обеспечению внутренней безопасности, что способствует восприятию полицейскими чисто военных методов подавления и репрессии. Основной Закон ФРГ, например, предусматривает возможность привлечения частей бундесвера для поддержки полиции при охране „гражданских объектов”, при проведении полицейских операций, а также для борьбы с „вооруженными повстанцами” (ст. ст. 87, 91). В значительно большей мере, чем к любой другой составной части государственного механизма, к полицейским органам относится общее принципиальное положение о том, что власть эксплуататорского класса не исчерпывается одними лишь правовыми формами ее осуществления. Главное практическое назначение полицейских учреждений в государственном механизме заключается в реализации принудительными мерами властных велений господствующего класса независимо от формы и степени их правового закрепления. Например, английский закон 1964 года „О полиции” предусматривает, что „государственный секретарь внутренних дел должен осуществлять свои полномочия так, как он считает более всего подходящим для эффективности работы полиции” (ст. 28).
Исторически сложившейся тенденцией можно считать то, что резкий крен в сторону реакции и насаждения военно-полицейских порядков обычно делается в периоды „холодной войны”, подъема революционного движения рабочего класса и национально-освободительной борьбы народов. Как правило, это дополняется выработкой реакционного законодательства и превращением полицейской системы в наиболее применяемый институт в политической жизни буржуазного общества.
Николай Афанасьевич Сотников (1900–1978) прожил большую и творчески насыщенную жизнь. Издательский редактор, газетный журналист, редактор и киносценарист киностудии «Леннаучфильм», ответственный секретарь Совета по драматургии Союза писателей России – все эти должности обогатили творческий опыт писателя, расширили диапазон его творческих интересов. В жизни ему посчастливилось знать выдающихся деятелей литературы, искусства и науки, поведать о них современным читателям и зрителям.Данный мемориальный сборник представляет из себя как бы книги в одной книге: это документальные повествования о знаменитом французском шансонье Пьере Дегейтере, о династии дрессировщиков Дуровых, о выдающемся учёном Н.
Животворящей святыней назвал А.С. Пушкин два чувства, столь близкие русскому человеку – «любовь к родному пепелищу, любовь к отеческим гробам». Отсутствие этих чувств, пренебрежение ими лишает человека самостояния и самосознания. И чтобы не делал он в этом бренном мире, какие бы усилия не прилагал к достижению поставленных целей – без этой любви к истокам своим, все превращается в сизифов труд, является суетой сует, становится, как ни страшно, алтарем без божества.Очерками из современной жизни страны, людей, рассказами о былом – эти мысли пытается своеобразно донести до читателей автор данной книги.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Уильям Берроуз — каким он был и каким себя видел. Король и классик англоязычной альтернативной прозы — о себе, своем творчестве и своей жизни. Что вдохновляло его? Секс, политика, вечная «тень смерти», нависшая над каждым из нас? Или… что-то еще? Какие «мифы о Берроузе» правдивы, какие есть выдумка журналистов, а какие создатель сюрреалистической мифологии XX века сложил о себе сам? И… зачем? Перед вами — книга, в которой на эти и многие другие вопросы отвечает сам Уильям Берроуз — человек, который был способен рассказать о себе много большее, чем его кто-нибудь смел спросить.
На большом фактическом материале автор раскрывает реакционные формы и методы деятельности католического ордена иезуитов и политико-религиозной организации «Опус деи», показывает, как на протяжении 450-летней истории «Общество Иисуса» выступало в качестве одного из идеологических и педагогических центров клерикализма.
В книге анализируется популярная культура («поп-культура») в качестве особой разновидности буржуазной культуры. Показывается, как «поп-культура» выполняет свою классовую роль манипулирования сознанием людей. Концепция авторов выражена в живой, доступной форме с привлечением интересных примеров проявления «поп-культуры» в различных сферах массовой коммуникации. В силу этого работа представляет интерес как для специалистов, так и для широкого круга читателей.
Книга представляет собой публицистический очерк, в котором на конкретном историческом материале раскрывается агрессивный характер политики США, антинародная сущность их армии. Вот уже более двух веков армия США послушно выполняет волю своих капиталистических хозяев, являясь орудием подавления освободительной борьбы трудящихся как в своей стране, так и за ее пределами. В работе использованы материалы открытой иностранной печати. Книга рассчитана на широкий круг читателей.
Самуэль Чавкин, американский исследователь практики удержания от преступлений, издатель ряда медицинских журналов, посвятил свою книгу одной из наиболее изощренных и антигуманных форм нарушения элементарных прав человека — насильственному изменению его психики, сознания, индивидуальности. 1960-70-е гг. отмечены чрезвычайно интенсивным развитием нейробиологии, в рамках которой возникли и успешно развиваются принципиально новые направления, изучающие структуру и функции центральной нервной системы человека.