Полдень магов. Оккультная перестройка мира - [25]

Шрифт
Интервал

Здесь мы видим полный отказ от христовых заповедей, от Нового Завета и стопроцентный возврат к ветхозаветному учению об избранном Богом народе, каковым пуритане считали себя и своих последователей. Все же остальные — это как бы и не люди вовсе, им всё равно в геенне огненной мучиться, поэтому и здесь, на Земле, с ними особо церемониться не следует. Такая установка англоговорящих переселенцев-пуритан объясняет очень многое в дальнейшей истории Соединённых Штатов вплоть до сегодняшнего дня.

В частности, становится ясно, почему в Северной Америке коренное население — индейцы — было зачищено переселенцами из Европы гораздо основательней, чем в Америке Центральной и Южной, которые колонизировались католиками — испанцами и португальцами. На юге эксцессы, конечно, тоже были, но там всё-таки дело не дошло до почти полного освобождения континента от коренных жителей. Конкистадоры ведь уничтожили государства ацтеков и инков, в основном, в силу военно-политической необходимости, чтобы сломить сопротивление завоевателям со стороны наиболее организованных сообществ индейцев. А когда эта задача была решена, массовые расправы над туземным населением, в общем-то, прекратились. Более того, завоеватели стали смешиваться с завоёванными, да и с завозимыми из Африки неграми. Сейчас практически всё население Центральной и Южной Америки — это метисы.

Не то на Севере — там истребление индейцев имело религиозно-идеологическую санкцию, такую же, какую имел от Бога древний израильский народ, вступив в землю Ханаанскую (теперешнюю Палестину). Но ведь древние иудеи несли и хранили веру в истинного Бога среди окружающего их со всех сторон враждебного языческого мира. После воплощения Сына Божия Иисуса Христа Ветхий Завет — договор, заключённый Богом с народом Израиля, — был исполнен, и Христос дал верующим в Него Новый Завет и новые заповеди, и среди них заповедь о необходимости нести свет Своего учения всем народам Земли. А вот истреблять эти народы Христос никак не рекомендовал. Конечно, североамериканские индейцы оказывали упорное сопротивление белым переселенцам и часто на них нападали, но в силу подавляющего технического, организационного (ведь северо-американские индейцы жили родоплеменным строем), а затем и численного превосходства белых у индейцев не было никаких шансов на победу. Поэтому их систематическое истребление и сгон на бесплодные земли резерваций никоим образом под категорию необходимой самообороны не подпадают, здесь реализовалась именно древняя заповедь, данная иудеям через пророка Моисея перед вступлением в Палестину:

«И истребишь все народы, которые Господь Бог твой даёт тебе; да не пощадит их глаз твой» (Втор. 7:16). Правда, тогда, во времена ветхозаветные, это было оправдано опасностью для избранного Богом народа впасть в язычество, о чём говорит продолжение цитаты из Второзакония: «…и не служи богам их: ибо это сеть для тебя». Для белых христиан, переселяющихся в Америку, конечно, никакой опасности перехода в веру индейцев не было, индейцев истребляли и сгоняли с их земель просто потому, что они мешали вполне земному преуспеянию колонистов, которое, впрочем, для пуритан имело сакральное значение — как знак божьей благодати. Истребление индейцей продолжалось и в XVIII, и в XIX веках. Последний значительный эпизод — знаменитая резня при Вундед Ни в Южной Дакоте в декабре 1890 года, когда правительственные войска расстреляли около 300 индейцев, включая женщин и детей. А в 1973 году в поселке Вундед Ни опять велась стрельба —  это полиция выкуривала засевших там активистов Движения американских индейцев, требовавших от правительства США пресечь чинимые в отношении коренных американцев несправедливости. Дело в том, что на территории некоторых резерваций, отданных когда-то древним жителям Америки в вечное пользование, обнаружились полезные ископаемые, и индейцев вновь стали куда-то переселять и перемещать, вот они и возмутились: «Как же так, правительство нарушает им же когда-то подписанные договоры с индейцами!». Не понимают краснокожие, что законы бледнолицых не про них писаны и что когда бледнолицые выбирают между большой выгодой и соблюдением своих же законов, договоров и т. п., то выбор всегда делается в пользу выгоды. А законы истолковать в нужном смысле — нет проблем, недаром в Штатах юристы и адвокаты — чуть ли ни самая распространённая профессия.

Итак, протестанты-пуритане, ставшие ядром американской нации, хоть и считаются христианами, но от главных заповедей Христова учения отошли довольно далеко, поближе к ветхозаветным иудеям. Христос, например, считал привязанность к земным благам, и прежде всего, к богатству, препятствием для спасения души. Вспомним знаменитое: «Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие» (Мф. 19:24; Мр. 10:25; Лк. 18:25). А у протестантов богатство (маммона) — предмет, можно сказать, религиозного культа, индикатор их богоизбранности. Именно данная особенность протестантизма стала идейной основой развития капитализма в Западном мире, как это убедительно показал в своих трудах знаменитый немецкий социолог Макс Вебер. И неудивительно, что страны, дальше других продвинувшиеся в области религиозной реформации, оказались и наиболее успешны в построении капитализма: Голландия, Англия, Швейцария. Но завоевавшие в XVIII веке независимость от Англии Соединённые Штаты Америки были здесь вне конкуренции: их население, если не считать индейцев, поначалу состояло из чистых, беспримесных пуритан, видевших в стяжании богатства главный смысл жкзни.


Рекомендуем почитать
Окрик памяти. Книга первая

История науки и техники тюменского края и черты биографий замечательных инженеров и ученых, создавших своими научно-техническими достижениями всероссийский и мировой авторитет Тобольской губернии в минувшие столетия, мало известны широкому кругу современных читателей, особенно молодых. В книге рассказывается о наших земляках: строителях речных кораблей; электриках и механиках, заложивших в Сибири электростанции и водокачки; о создателях атомных ледоколов и первой атомной электростанции в Обнинске; самолетостроителях, впервые в мире построивших в Тюмени в годы войны «летающие» танки и реактивные истребители.


Тюмень без секретов, или Как пройти на улицу Павлика Морозова

Тюмени – первому русскому городу в Сибири – исполнилось 425 лет. Сегодня в нем более семисот улиц, и у каждой, как у всякого человека, свое имя, своя судьба, своя тайна. Этих тайн за четыре с четвертью столетия накопилось немало. Адресована читателю, интересующемуся историей края.


Казус. Индивидуальное и уникальное в истории. Антология

Микроистория ставит задачей истолковать поведение человека в обстоятельствах, диктуемых властью. Ее цель — увидеть в нем актора, способного повлиять на ход событий и осознающего свою причастность к ним. Тем самым это направление исторической науки противостоит интеллектуальной традиции, в которой индивид понимается как часть некоей «народной массы», как пассивный объект, а не субъект исторического процесса. Альманах «Казус», основанный в 1996 году блистательным историком-медиевистом Юрием Львовичем Бессмертным и вызвавший огромный интерес в научном сообществе, был первой и долгое время оставался единственной площадкой для развития микроистории в России.


Феминизм наглядно. Большая книга о женской революции

Книга, которую вы держите в руках, – о женщинах, которых эксплуатировали, подавляли, недооценивали – обо всех женщинах. Эта книга – о реальности, когда ты – женщина, и тебе приходится жить в мире, созданном для мужчин. О борьбе женщин за свои права, возможности и за реальность, где у женщин столько же прав, сколько у мужчин. Книга «Феминизм: наглядно. Большая книга о женской революции» раскрывает феминистскую идеологию и историю, проблемы, с которыми сталкиваются женщины, и закрывает все вопросы, сомнения и противоречия, связанные с феминизмом.


Ассоциация полностью информированных присяжных. Палки в колёса правовой системы

Сегодняшняя новостная повестка в России часто содержит в себе судебно-правовые темы. Но и без этого многим прекрасно известна особая роль суда присяжных: об этом напоминает и литературная классика («Воскресение» Толстого), и кинематограф («12 разгневанных мужчин», «JFK», «Тело как улика»). В своём тексте Боб Блэк показывает, что присяжные имеют возможность выступить против писанного закона – надо только знать как.


Жизнь как бесчинства мудрости суровой

Что же такое жизнь? Кто же такой «Дед с сигарой»? Сколько же граней имеет то или иное? Зачем нужен человек, и какие же ошибки ему нужно совершить, чтобы познать всё наземное? Сколько человеку нужно думать и задумываться, чтобы превратиться в стихию и материю? И самое главное: Зачем всё это нужно?


Отрекаясь от русского имени. Украинская химера

Мы считаем «украинцев» братьями, а они закрывают русские церкви и русские школы, изгоняют русский язык, с малых лет приучают детей ненавидеть все русское, едут в Чечню, чтобы убивать русских. Почему наши братские чувства остаются безответными?Ключ к разгадке этого парадокса автор видит в аномальном характере происхождения «украинцев», представляющих собой не народ, а этническую химеру. Оригинальную концепцию происхождения «украинцев» автор создает на основе исторического расследования, при этом он опирается на последние достижения современной науки о закономерностях рождения и формирования этнических общностей (народов)


Похищение Евразии

Всего пять-семь лет назад наши СМИ преподносили то, за что боролся автор этой книги, как несоответствующее современным представлениям об экономике и основным тенденциям мирового развития. С течением времени и особенно теперь — после нападения США на Ирак — актуальность изложенного в этой книге становится все более очевидной. Так же, как и значимость для страны того, что, несмотря на явную несопоставимость сил, все-таки удалось сделать — не дать принести в жертву сиюминутной корысти долгосрочные интересы России.Но цена вопроса такова, что история не закончена...


О бочках меда и ложках дегтя

«Казалось бы, объективных оснований для нового дефолта нет. Но институциональные механизмы все подготовлены именно к очередному „пробросу“. Для чего это сделано — ведь не случайно же»?Более чем десятилетний опыт работы автора книги на высших государственных должностях позволяет ему не только поставить этот и многие другие неожиданные вопросы, но и раскрыть перед читателем картину сложного переплетения экономических и политических интересов и механизмов их реализации.Почему российская экономика похожа на современную рыночную лишь если смотреть на нее издали и не вникать в детали? Откуда берутся законы, которые прямо препятствуют нашему экономическому развитию? Эти вопросы не остаются безответными.


Почему Россия не Америка

То, о чем говорится в книге, нам должны были сказать, по крайней мере, десять лет назад. Если бы это было сделано, наше общество, скорее всего, избежало бы многих тяжелых ошибок.В представляемом материале анализируются попытки интеграции России в мировую экономику, выявляются ограничения, накладываемые на этот процесс особыми экономико-географическими условиями России, выстраивается концепция разумного взаимодействия с окружающим миром.Книга написана простым языком, понятным руководителю сколь угодно высокого ранга, и предназначена как широкому кругу читателей, так и предпринимателям, управленцам, экономистам.