Покров Божий над Россией - [48]
Главнокомандующий Куропаткин, вместо того чтобы исполнить повеление Божией Матери, задержал Порт-Артурскую икону у себя в Ставке. А когда возникла угроза оказаться в плену у японцев, этот предатель, спасаясь, бросил икону на свалку. Здесь и нашли святыню благочестивые люди и увезли с собой в Гонконг.
Порт-Артурская икона была обретена лишь в 1998 году в одной из лавок Иерусалима, куда она попала из Гонконга. Икону выкупили русские паломники, отреставрировали, и в 2000 году великая святыня вернулась в Свято-Никольский кафедральный собор Владивостока, построенный в 1907 году в память воинов, погибших во время Русско-японской войны.
«Вратарница Дальневосточная» – так с любовью называют икону Божией Матери, ибо под ее особым покровительством находится российский Дальний Восток.
17 апреля 2008 года в Хасане был совершен чин освящения закладки храма в честь Порт-Артурской иконы Божией Матери. Возводимый храм посвящен памяти героев Хасанских событий, имевших место в июле – августе 1938 года.
К Божией Матери отношение в Китае особое. Паломникам из России не раз приходилось слышать рассказ о том, что китайцы могли бы в любой момент прибрать нынешнюю Россию к рукам, но каждый раз, когда возникает эта мысль, они видят, что вдоль российской границы ходит Некая Жена, облаченная в голубые ризы, и «грозит им».
23 августа 1945 года советская армия взяла Порт-Артур.
В первых числах сентября маршал Василевский прибыл в Порт-Артур и посетил русское военное кладбище у подножья Саперной горы. В братской могиле покоились останки около 15 тыс. русских воинов. Над ней сверкал 8-метровый беломраморный крест, увитый огромным венком, на красном шелке которого написано: «Вечная слава бойцам, павшим в 1904 году за русскую крепость Порт-Артур. От бойцов и офицеров Красной армии, занявших город и крепость 22 августа 1945 года». Василевский возложил венок к этому монументальному кресту.
Побывал Александр Михайлович и в других местах русской воинской славы – Дальнем, на Сахалине. Вспомнились поражения в Русско-японской войне 1905 года, когда юный Александр впервые почувствовал щемящую боль в сердце и тревогу за судьбы Отечества.
С большим уважением относился Александр Михайлович к памяти.
Когда в освобожденном Харбине ему предложили уничтожить памятник японским солдатам и офицерам Квантунской армии, он ответил: «Не надо этого делать. Мы освободили Маньчжурию, а сносить или не сносить чужие памятники – это не наше дело». А вот в современном Харбине набережную реки Сунгари китайцы вымостили надгробными плитами с русского кладбища…
14 сентября 1945 года между СССР и Китаем был заключен сроком на тридцать лет договор о совместном использовании военно-морской базы Порт-Артур «для предотвращения повторной агрессии со стороны Японии».
В конце 50-х годов на территории Русского мемориала китайские власти воздвигли отдельный памятник в честь всех погибших советских воинов. Общая площадь Русского мемориала в Порт-Артуре сейчас составляет 4,8 га, на его территории находится 1600 памятников и скульптур.
В центре города на пьедестале установлен советский танк с надписью на русском и китайском языках: «Слава Советской армии-освободительнице!».
После смерти Сталина его преемник Хрущев в 1954 году заключил с КНР соглашение о выводе с территории Гуаньдуня (Квантуна) советских войск, и в 1955 году последний эшелон с советскими войсками покинул Порт-Артур.
В настоящее время Порт-Артур является китайским городом Люй-Шунь, закрытой военно-морской базой КНР.
Мирное время
Наступил долгожданный мир.
4 сентября 1945 года был упразднен Государственный Комитет Обороны. Прекратила свою деятельность и Ставка Верховного Главнокомандующего.
Сталин до конца дней своих доверял Василевскому. С Дальнего Востока Александр Михайлович возвратился на привычную должность начальника Генерального штаба, а с 1949 по 1953 год занимал пост военного министра СССР. Это были годы испытаний и вооружения нашей армии ядерным оружием, становления ее главным аргументом безопасности не только СССР, но всего мира. С 1952 года Александр Михайлович – член ЦК КПСС.
Однако доверие вождя дорого стоило Александру Михайловичу. А его принципиальный отказ участвовать в травле Верховного Главнокомандующего только усугубил ситуацию. Вот что записал К. Симонов со слов самого Александра Михайловича:
«…Рассказывал Василевский и о том, как он вынужден был уйти в отставку. Он был к тому времени – это уже при Хрущеве – первым заместителем Жукова, они однажды ехали с Жуковым в машине, и Жуков говорит ему:
– Как, Саша, не думаешь ли ты, что тебе нужно заняться историей войны?
Этот вопрос был для меня неожиданным, – сказал Василевский, – но я сразу понял, что за этим стоит, и прямо спросил Жукова: “Что, Георгий, как это понять? Понять так, что надо уходить в отставку? Пора уходить?”
И Жуков так же прямо ответил:
– Да. Было обсуждение этого вопроса, и Хрущев настаивал на твоем уходе в отставку.
Я подал после этого в отставку».
Жуков вскоре тоже последует за своим другом. Официально во всех энциклопедиях записано, что А.М. Василевский занимал должности заместителя министра обороны, до своей кончины числился в группе генеральных инспекторов, выбирался депутатом нескольких созывов Верховного Совета СССР. Но фактически он был отстранен от реальных дел. Ему разрешили написать мемуары. Кстати, Александр Михайлович высказывался, что «в воспоминаниях надо быть точным, не прибавляя и не убавляя, не преувеличивая своих заслуг и не снимая с себя ответственности за те ошибки, за которые ее несешь именно ты». Именно так написана им книга «Дело всей жизни».
В книге архимандрита Троице-Сергиевой Лавры Наума (Байбородина; 1927–2017) содержатся мудрые старческие советы о духовной жизни, о том, как проходить Путь покаяния. Покаяние — это не только исповедь перед священником, это изменение всей жизни, всецелый духовный настрой. Нет человека без греха, но Христос призывает каждого грешника стать святым, очищенным, богоподобным, взойти в богоусыновление, стяжать благодать Святого Духа. Будьте святы, ибо Я Господь, Бог ваш свят (Лев. 11, 44) — вот главная заповедь Священного Писания. О том, как исполнить эту заповедь, как совершать восхождение к Богу, как стяжать покаянное житие, об этапах духовной жизни говорил архимандрит Наум в каждой своей проповеди.
Ежедневно псалмы звучат за богослужением в храме и читаются дома во время молитвенного правила. Вот почему так важно понимать значение этих таинственных священных текстов. Книга архимандрита Наума (Байбородина; 1927–2017) «Ключ к Псалтири», предлагаемая вниманию благочестивого читателя, представляет собой плод размышлений батюшки о псалмах и пророчествах, заключенных в них. Предназначена для самого широкого круга читателей.
Пресвятая Богородица сохраняет всех призывающих Её на жизненном пути от бед и неведения, от всяких скорбей, подаёт добродетели, помогает стяжать благодать, готовит вечное спасение. Сборник архимандрита Наума (Байбородина; 1927–2017) «О помощи Пресвятой Богородицы в Великой Отечественной войне» составлен из проповедей и произведений лаврского старца и содержит исторические факты, воспоминания современников о защите Богородицей нашей Родины в Великой Отечественной войне. «По-человечески, конечно, можно сказать, что победил высокий воинский дух наших солдат.
Сегодня многие христиане сражаются с серьезными сомнениями, касающимися их веры и их церкви. Это касается и христиан – адвентистов седьмого дня, в особенности в западном мире. Многие оставляют свою церковь или же оказываются «на грани» того, что они уйдут из церкви. Эти люди пытаются решить, что они сделают: тоже уйдут или найдут мужество остаться. Книга, которую вы держите, написана для таких людей.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.
Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.