Покров Божий над Россией - [38]
Летом 1944 года, сразу после Белорусской операции, И.В. Сталин впервые сказал Василевскому о своем намерении поручить именно ему руководство войсками в войне против Японии. О возможности такой войны Александр Михайлович был уже осведомлен в конце 1943 года, после Тегеранской конференции. Наша делегация дала союзникам принципиальное согласие помочь в войне против Японии.
Союзники признавали решающее значение вступления СССР в войну против Японии. Японские милитаристы располагали огромными силами.
Примерно 3 млн. японских военнослужащих находились непосредственно на территории Японии в полной боевой готовности. Кроме того, японцы создали надежный тыл на континенте, прочную военно-промышленную базу, которая долго и неиссякаемо могла питать их боевой техникой и обученными военными кадрами. Это – Маньчжурия и Корея с их большими экономическими и людскими ресурсами. Кадровая, хорошо подготовленная Квантунская армия насчитывала 750 тыс. человек, плюс войска марионеточного правительства Маньчжоу-Го, численностью в 150 тыс. Самураи также имели 250 тыс. солдат и офицеров в Корее и до 70 тыс. на Южном Сахалине и на Курильских островах.
Для высадки непосредственно на японские острова американцам и англичанам требовалось по меньшей мере 5 млн. солдат и офицеров – создать двойное превосходство. А у них на всем Тихоокеанском театре имелось всего 2,5 млн. Первую высадку на территории Японии планировалось произвести весной 1946 года. Вторую – летом, использовав предварительно все атомные бомбы, которые будут готовы.
В итоге союзники пришли к выводу: без участия Советского Союза война с Японией продлится полтора-два года и обойдется американцам в миллион жизней, а англичанам – в полмиллиона. То есть потери будут в два-три раза больше, чем за все предшествовавшие боевые действия. Японцев же при этом погибнет до 10 млн.
На Крымской конференции (4-11 февраля 1945 года) между Сталиным и Рузвельтом была достигнута договоренность: Россия открывает фронт на Востоке ровно через три месяца после капитуляции Германии, восстанавливая при этом свои права на все территории, захваченные японцами в 1905 году.
Для нашей делегации срок в три месяца не был неожиданностью. Еще готовясь к поездке в Крым, И.В. Сталин предложил А.М. Василевскому подумать о возможности максимального сокращения времени, необходимого для подготовки военной кампании против Японии. Александр Михайлович доложил, что срок может быть сокращен до двух-трех месяцев после окончания войны на Западе, если отказаться от перевозок по железной дороге войскового автотранспорта. Разрешение проблемы было найдено на самой конференции. Руководители США охотно согласились поставить нам в дальневосточные порты нужное количество автотранспорта и паровозов.
Для вступления в войну с Японией Советский Союз имел и свои причины и жизненные интересы.
В 1904 году Япония внезапно, подло начала вой ну против России, в 1918–1922 годах предприняла интервенцию на советском Дальнем Востоке. В 1938 году у озера Хасан японские войска пытались захватить наши высоты и создать плацдарм для наступления на Владивосток. Затем предприняли наступление в Монголии в районе реки Халхин-Гол. Во Второй мировой войне японские милитаристы, несмотря на заключенный с нами пакт о нейтралитете, коварно и постоянно вели необъявленную войну с Советским Союзом. С 1941 по 1945 год авиация самураев 430 раз вторгалась в воздушное пространство СССР. Подразделения Квантунской армии 780 раз (!) нарушали нашу сухопутную границу, японский военно-морской флот незаконно задержал 178 советских торговых судов, а 18 судов с важными военными грузами были потоплены. Причем последнее судно было потоплено японцами в середине лета 45-го года, когда наше сражение на Востоке еще не начиналось.
Все тяжелейшие годы войны у наших дальневосточных границ Япония держала почти миллионную лучшую Квантунскую армию, и только срыв планов вермахта под Москвой, Сталинградом, на Курской дуге так и не позволил им выбрать подходящий момент для броска на советское Приморье и Забайкалье.
В свою очередь Советский Союз также на протяжении всей войны был вынужден держать у границ на Дальнем Востоке крупную группировку своих Вооруженных сил общей численностью свыше 1 млн. солдат и офицеров, 8-16 тыс. орудий, свыше 2 тыс. танков, до 4 тыс. самолетов и более 100 боевых кораблей. В общей сложности это составляло в разные периоды войны от 15 до 30 % боевых сил и средств советских Вооруженных сил.
Сталин не хотел уподобляться Гитлеру и начинать войну с Японией внезапным нападением, он приказал В.М. Молотову – как министру иностранных дел – готовить ситуацию дипломатически.
5 апреля 1945 года Молотов пригласил к себе японского посла и от имени советского правительства сделал заявление о денонсации советско-японского Пакта о нейтралитете.
После Ялтинской конференции подготовка к войне с Японией заметно активизировалась.
И.В. Сталин дал маршалу Василевскому практически полную свободу действий по планированию и организации операций советских войск на Дальнем Востоке.
Новый Дальневосточный театр только в сухопутной его части превышал по площади Германию, Японию и Италию, вместе взятые, – это новая, по сути, война.
В книге архимандрита Троице-Сергиевой Лавры Наума (Байбородина; 1927–2017) содержатся мудрые старческие советы о духовной жизни, о том, как проходить Путь покаяния. Покаяние — это не только исповедь перед священником, это изменение всей жизни, всецелый духовный настрой. Нет человека без греха, но Христос призывает каждого грешника стать святым, очищенным, богоподобным, взойти в богоусыновление, стяжать благодать Святого Духа. Будьте святы, ибо Я Господь, Бог ваш свят (Лев. 11, 44) — вот главная заповедь Священного Писания. О том, как исполнить эту заповедь, как совершать восхождение к Богу, как стяжать покаянное житие, об этапах духовной жизни говорил архимандрит Наум в каждой своей проповеди.
Ежедневно псалмы звучат за богослужением в храме и читаются дома во время молитвенного правила. Вот почему так важно понимать значение этих таинственных священных текстов. Книга архимандрита Наума (Байбородина; 1927–2017) «Ключ к Псалтири», предлагаемая вниманию благочестивого читателя, представляет собой плод размышлений батюшки о псалмах и пророчествах, заключенных в них. Предназначена для самого широкого круга читателей.
Пресвятая Богородица сохраняет всех призывающих Её на жизненном пути от бед и неведения, от всяких скорбей, подаёт добродетели, помогает стяжать благодать, готовит вечное спасение. Сборник архимандрита Наума (Байбородина; 1927–2017) «О помощи Пресвятой Богородицы в Великой Отечественной войне» составлен из проповедей и произведений лаврского старца и содержит исторические факты, воспоминания современников о защите Богородицей нашей Родины в Великой Отечественной войне. «По-человечески, конечно, можно сказать, что победил высокий воинский дух наших солдат.
Сегодня многие христиане сражаются с серьезными сомнениями, касающимися их веры и их церкви. Это касается и христиан – адвентистов седьмого дня, в особенности в западном мире. Многие оставляют свою церковь или же оказываются «на грани» того, что они уйдут из церкви. Эти люди пытаются решить, что они сделают: тоже уйдут или найдут мужество остаться. Книга, которую вы держите, написана для таких людей.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.
Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.