Покров Божий над Россией - [21]
Сохранились рассказы очевидцев о том, как накануне сражения под Прохоровкой они видели в небе монаха, седого, с крестом на груди. Он ходил и кадил в сторону немецких позиций. Затем повернул в сторону России и ушел. Потом узнали в нем Сергия Радонежского, игумена земли Русской, и в тот грозный военный час явившегося ее заступником. Смысл сего знамения распознали тоже потом. Оказывается, перед началом битвы был такой момент, когда немецкие танки были уже готовы к бою, а наши еще только привезли по железной дороге, и они стояли неразгруженные на железнодорожных платформах. Немцам надо было только подъехать и расстрелять всю нашу технику в упор, прямо на станции. Но в течение сорока минут ни одна немецкая машина без всякой видимой причины не смогла завестись! Этого времени как раз хватило, чтобы разгрузить наши танки, построить их в боевой порядок и начать величайшее в истории танковое сражение, где мы одержали решительную победу.
Измотав и обескровив лучшие немецкие части в оборонительных боях, наши войска без паузы перешли в наступление (как под Москвой и Сталинградом).
В результате Курской битвы были разгромлены 30 дивизий гитлеровцев, в том числе 7 танковых. Потери немецких сухопутных войск составили более 500 тыс. человек, 1500 танков, 3000 орудий, свыше 3500 боевых самолетов.
5 августа 1943 года впервые за годы войны Москва салютовала 122 пушками в честь освобождения Орла и Белгорода. 23 августа войска Степного фронта освободили Харьков.
Победа на Курской дуге позволила Красной армии начать общее наступление на всех фронтах и к осени выйти к Днепру. Произошел коренной перелом в ходе войны: военная инициатива перешла в руки Красной армии, и боевые действия устремились с востока на запад.
О чуде, происшедшем в переломный момент в ходе Великой Отечественной войны, вспоминают фронтовики. Матерь Божия явилась на небе и указала рукой в сторону немцев, как бы обозначая направление нашего наступления. Все, кто видел, упали на колени и сердечно молились Пресвятой Богородице. А война с того дня потекла действительно в другом направлении – русские стали наступать…
А вот еще чудо помощи Божией русскому воинству.
3 августа 1943 года началось мощное наступление наших войск на южном фасе Курской дуги. На четвертый день наступления оказалось, что в нашем тылу осталась мощная группировка противника. Возникла задача ее окружения. 13-я гвардейская дивизия, успешно гнавшая врага на запад, была повернута на девяносто градусов и брошена в немецкий тыл. В начале операции комдив не знал, что немцам, оказавшимся в котле, удалось собрать из разрозненных частей группировку, превосходящую его дивизию в 5–6 раз. Немцы лавиной двинулись на боевые порядки гвардейцев.
Вспоминает участник тех боев: «День 6 августа был очень жаркий. На небе ни облачка. Наш передовой отряд и подошедшие главные силы полка поняли, что мы обречены на верную гибель – противник растопчет нас, когда будет прорываться из окружения.
Оставалась одна надежда – на Всевышнего. Едва ли не каждый из воинов просил милости у Него во спасение души. И произошло невероятное. Из-за западного высокого лесистого берега Ворсклы клубами выкатились черные тучи, сразу потемнело, дунул прохладный ветер. А когда тучи приблизились, из них брызнули молнии, небо раскололось, молнии били в расположение противника. Хлынул ливень, сотрясаемый громовыми раскатами. Все поняли, что этот ливень – по Промыслу Господа нашего пролился. Бойцы старшего поколения открыто говорили: “Во! Говорят, нет Бога. А Он есть и услышал наши моления!”
Ливень длился два часа. Земля пропиталась влагой так, что в черноземе увязли даже танки противника. Наша неожиданная атака ошеломила немцев…
Вся наша дивизия считала, что это сражение было победным благодаря грозе, ниспосланной Небом. Иного и нельзя было предполагать».
Войны, подобно революциям, разрушают вековые уклады. Страшные бедствия подвигали к вере в Бога. Испытания даруются Богом маловерным во очищение, словно призывая задуматься о смысле бытия. Великую Отечественную по праву называют временем религиозного расцвета.
Переломный 1943 год знаменуется возвращением веры на Русскую землю.
Закономерность, с которой военные успехи Красной армии увеличивались по мере ослабления гонений на Церковь, все более убеждала людей в том, что за внешними событиями эпохи стоит Воля Неземная и что Сам Господь Бог сокрушает врагов России, склонившейся перед Ним в покаянии.
Люди поняли, что эта великая война явилась попущением Божиим за безбожие, отступление от Бога, за нарушение Закона Божия. Господь попустил ее, чтобы пресечь беззаконие. Потому что пытались вообще покончить с верой, с Церковью. Ведь перед самой войной были закрыты все монастыри, почти все храмы. К началу войны оставалось лишь 150 храмов от 77 тысяч.
Великая Отечественная война стала, по слову митрополита Сергия, великой «очистительной грозой» для русского народа. Увидели все Промысл Божий и силу Евангелия. Храмы были переполнены верующими, молящимися за спасение Отечества, своих близких, о упокоении душ погибших. Атеизм никому не помог в те дни.
В книге архимандрита Троице-Сергиевой Лавры Наума (Байбородина; 1927–2017) содержатся мудрые старческие советы о духовной жизни, о том, как проходить Путь покаяния. Покаяние — это не только исповедь перед священником, это изменение всей жизни, всецелый духовный настрой. Нет человека без греха, но Христос призывает каждого грешника стать святым, очищенным, богоподобным, взойти в богоусыновление, стяжать благодать Святого Духа. Будьте святы, ибо Я Господь, Бог ваш свят (Лев. 11, 44) — вот главная заповедь Священного Писания. О том, как исполнить эту заповедь, как совершать восхождение к Богу, как стяжать покаянное житие, об этапах духовной жизни говорил архимандрит Наум в каждой своей проповеди.
Ежедневно псалмы звучат за богослужением в храме и читаются дома во время молитвенного правила. Вот почему так важно понимать значение этих таинственных священных текстов. Книга архимандрита Наума (Байбородина; 1927–2017) «Ключ к Псалтири», предлагаемая вниманию благочестивого читателя, представляет собой плод размышлений батюшки о псалмах и пророчествах, заключенных в них. Предназначена для самого широкого круга читателей.
Пресвятая Богородица сохраняет всех призывающих Её на жизненном пути от бед и неведения, от всяких скорбей, подаёт добродетели, помогает стяжать благодать, готовит вечное спасение. Сборник архимандрита Наума (Байбородина; 1927–2017) «О помощи Пресвятой Богородицы в Великой Отечественной войне» составлен из проповедей и произведений лаврского старца и содержит исторические факты, воспоминания современников о защите Богородицей нашей Родины в Великой Отечественной войне. «По-человечески, конечно, можно сказать, что победил высокий воинский дух наших солдат.
Сегодня многие христиане сражаются с серьезными сомнениями, касающимися их веры и их церкви. Это касается и христиан – адвентистов седьмого дня, в особенности в западном мире. Многие оставляют свою церковь или же оказываются «на грани» того, что они уйдут из церкви. Эти люди пытаются решить, что они сделают: тоже уйдут или найдут мужество остаться. Книга, которую вы держите, написана для таких людей.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.
Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.