Покров Божий над Россией - [17]
Об этом шли в ту ночь споры в Ставке. А я ходил из угла в угол и ожидал, что мне ответят, потому что фактически я уже двинул армию. Наконец, в 5 часов утра, Сталин позвонил мне и сказал раздраженно:
– Берите!
И бросил трубку.
Так был решен этот вопрос.
Во многих случаях – и чем дальше, тем чаще – Сталин умел правильно и глубоко решать стратегические оперативные вопросы и подсказывал наиболее верные решения. И говоря о нем, этого тоже не следует упускать из виду.
Я поехал к Малиновскому, поговорил с ним, и мы в соответствии с предложением Сталина спланировали операцию, которая впоследствии оправдала себя на деле» (К. Симонов. Глазами человека моего поколения. Размышления о И.В. Сталине. – М., 1989).
12 декабря от станции Котельниково к Волге двинулась деблокирующая группировка гитлеровцев. На перехват ей была брошена 2-я гвардейская армия. Эта армия создавалась в обстановке строгой секретности. Половину ее составляли моряки. Располагалась она в Тамбове, откуда в случае необходимости ее можно было перебросить на угрожающий участок хоть под Москву, хоть под Сталинград.
Немцев отделяло от Мышковы менее 50 км, а 2-й гвардейской предстояло преодолеть расстояние в 200 км. Надо было успеть, чтобы не дать немецким группировкам соединиться. Армия шла без отдыха, по сугробам, люди опережали застрявшую технику, тащили артиллерийские орудия, минометы, пулеметы, боеприпасы. Этот невиданный по быстроте маневр армии решил дело. Манштейн был остановлен на рубеже реки Мышкова, всего в 35 км от окруженной группировки Паулюса. 2-й гвардейская не только остановила Манштейна, но и разбила его во встречном бою, а потом во взаимодействии с другими частями Сталинградского фронта отбросила аж за Котельниково и дальше. Манштейн, прорываясь к Паулюсу, шел на огромный риск. Не обладая абсолютным превосходством в силах, он делал ставку на достижение внезапности, массированное применение танков, артиллерии, авиации на очень узком участке фронта. Он проиграл, потому что русские военачальники разгадали его замысел, быстро сманеврировали и нанесли контрудар там и тогда, где и когда это следовало.
Как теперь известно, это был критический момент во всей Сталинградской битве. И в том, что наша чаша весов перевесила, огромная заслуга А.М. Василевского.
2 февраля 1943 года Сталинградская битва, длившаяся 200 дней, была успешно завершена. Это была самая выдающаяся победа в истории великих войн.
В январе 1943 года, всего за один месяц, в плен попала 91 тыс. немцев, в том числе 24 генерала. Со всем своим штабом сдался в плен Паулюс, возведенный Гитлером в высшее звание генерал-фельдмаршала.
Общие потери противника убитыми, ранеными, пленными составляли почти 1,5 млн. человек! Германия лишилась 3500 танков, свыше 3 тыс. самолетов, более 12 тыс. орудий, 75 тыс. автомашин. Германская армия еще не знала таких катастроф.
Под Сталинградом были полностью разгромлены румынская и итальянская армии. В своем дневнике капеллан, служивший в итальянской армии, союзной немцам, сделал такую запись: «Отвергнутый Бог творит Свое правосудие. Россияне искупали свое отступничество, немцы – свое, а итальянцы – свое».
В Германии был объявлен трехдневный траур. Впервые за все годы Второй мировой войны.
Сталинградская битва явилась триумфом русского военного искусства. Сам Паулюс признал, что операцию Красной армии по окружению и уничтожению его армии можно отнести к разряду классических операций. Впервые, по предложению Василевского, было успешно организовано крупнейшее наступление с применением двойного охвата – то есть того самого маневра, мастерами которого до сих пор были немцы. «Никогда столь крупная группировка не знала столь ужасной гибели! – позднее напишет один из немецких генералов. – Погиб весь цвет германской армии!»
Признанием заслуг Александра Михайловича Василевского в Сталинградской битве стало присвоение ему звания Маршала Советского Союза. Причем Сталин принял решение, беспримерное в военной истории. Не было случая, чтобы высшие воинские звания давались без временной дистанции. А Василевскому, получившему в середине январе 1943 го да звание генерала армии, пришлось срочно менять погоны: 16 февраля был опубликован указ о его новом внезапном повышении, он стал маршалом.
28 января 1943 года А.М. Василевский был награжден орденом Суворова 1-й степени.
Военные ордена, названные именами великих русских полководцев – Суворова, Кутузова и Александра Невского, были учреждены 29 июля 1942 года для награждения командного состава Красной армии за выдающиеся успехи в управлении войсками.
6 января 1943 года был опубликован Указ о введении новой формы и, что самое главное, – погон. Еще в начале октября 1942 года Сталин советовался по этому поводу с Василевским, только что возвратившимся из-под Сталинграда. Военачальнику были представлены образцы погон.
9 октября 1942 года был издан Указ об отмене института военных комиссаров и введении единоначалия в Вооруженных силах. Это ознаменовало превращение армии из «рабоче-крестьянской» в «военную», профессиональную.
Роспуск Коминтерна в мае 1943 года продемонстрировал, что сражаются русские люди не за мировую революцию, а за национальные и державные интересы своего Отечества.
В книге архимандрита Троице-Сергиевой Лавры Наума (Байбородина; 1927–2017) содержатся мудрые старческие советы о духовной жизни, о том, как проходить Путь покаяния. Покаяние — это не только исповедь перед священником, это изменение всей жизни, всецелый духовный настрой. Нет человека без греха, но Христос призывает каждого грешника стать святым, очищенным, богоподобным, взойти в богоусыновление, стяжать благодать Святого Духа. Будьте святы, ибо Я Господь, Бог ваш свят (Лев. 11, 44) — вот главная заповедь Священного Писания. О том, как исполнить эту заповедь, как совершать восхождение к Богу, как стяжать покаянное житие, об этапах духовной жизни говорил архимандрит Наум в каждой своей проповеди.
Ежедневно псалмы звучат за богослужением в храме и читаются дома во время молитвенного правила. Вот почему так важно понимать значение этих таинственных священных текстов. Книга архимандрита Наума (Байбородина; 1927–2017) «Ключ к Псалтири», предлагаемая вниманию благочестивого читателя, представляет собой плод размышлений батюшки о псалмах и пророчествах, заключенных в них. Предназначена для самого широкого круга читателей.
Пресвятая Богородица сохраняет всех призывающих Её на жизненном пути от бед и неведения, от всяких скорбей, подаёт добродетели, помогает стяжать благодать, готовит вечное спасение. Сборник архимандрита Наума (Байбородина; 1927–2017) «О помощи Пресвятой Богородицы в Великой Отечественной войне» составлен из проповедей и произведений лаврского старца и содержит исторические факты, воспоминания современников о защите Богородицей нашей Родины в Великой Отечественной войне. «По-человечески, конечно, можно сказать, что победил высокий воинский дух наших солдат.
Сегодня многие христиане сражаются с серьезными сомнениями, касающимися их веры и их церкви. Это касается и христиан – адвентистов седьмого дня, в особенности в западном мире. Многие оставляют свою церковь или же оказываются «на грани» того, что они уйдут из церкви. Эти люди пытаются решить, что они сделают: тоже уйдут или найдут мужество остаться. Книга, которую вы держите, написана для таких людей.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.
Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.