Покорение человеком Тихого океана - [192]

^{План стоянки Таируа. Архаический период (п-ов Коромандел)}

Артефакты, обнаруженные при раскопках на о-ве Северный, очень похожи на соответствующие изделия с о-ва Южный. Различия незначительны: так, на п-ове Коромандел для изготовления рыболовных крючков использовались раковины Cookia sulcata [777], а в восточной части Ивитини на побережье были распространены блесны с отверстиями, просверленными в середине [580]. Существуют некоторые различия в форме крючков, возможно связанные с тем, что в водах о-вов Северный и Южный водятся разные виды рыб. Сланцевые ножи и кварцитовые пластины на о-ве Северный вообще не были известны. Аргиллит из района Нельсон и с о-ва Д’Юрвиль, несомненно, был знаком жителям о-ва Северный с глубокой древности.

Проблему обмена на о-ве Северный во многом проясняет анализ найденных при раскопках образцов обсидиана. Пионером исследований, основанных на датировке по накоплению влаги в обсидиане, стал в начале 60-х годов Р. Грин [578]. Наибольшего успеха в выявлении источников обсидиана удалось достичь в последнее время с помощью методов эмиссионной спектроскопии [598], атомно-адсорбционной спектрофотометрии и пламенной фотометрии [26], рентгенофлюоресцентной спектроскопии [1423; 1424] и измерения плотности [1125]. Недавно Г. Уорд установил, что в северной части о-ва Северный существовало не менее 45 месторождений обсидиана. Ареально они группируются следующим образом: в районе Нортленд (Каео и Хуруики), на о-ве Грейт-Барриер, на п-ове Коромандел, в Роторуа, Мараетаи, Таупо и на о-ве Мэр.

Раньше других были освоены залежи обсидиана на о-ве Мэр; этот обсидиан был предметом обмена на о-ве Северный. Затем началась добыча обсидиана из Таупо, выменивавшегося (в меньших количествах, чем обсидиан с о-ва Мэр) на территории вплоть до Блаффа. Обсидиан с о-ва Мэр — лучший на Новой Зеландии; он имеет характерный прозрачно-зеленый оттенок. Время открытия других месторождений обсидиана неизвестно; ясно только, что многие из них начали разрабатываться в классический период. Виды обмена и его «география» еще ждут исследования. Если обсидиан с о-ва Мэр путешествовал повсюду в больших количествах, то обсидиан из других месторождений имел куда меньшее распространение. Обсидиан играл значительную роль в межплеменном обмене дарами; в классический период некоторые племена по политическим причинам не могли разрабатывать месторождения, расположенные в непосредственной близости от их территории [26]. В целом обсидиан с о-ва Мэр преобладает во всех ранних памятниках — даже в тех, которые располагались рядом с другими месторождениями (ср. памятники на оз. Таупо и о-ве Грейт-Барриер [855; 856]).

Остановимся на внутренней хронологии архаического периода на о-ве Северный. Для района Окленда Р. Грин предложил выделять три фазы: заселение, освоение и развитие [584]. При переходе от одной фазы к другой росла степень оседлости, усложнялась структура поселков, повышалась значимость культивации земли и постепенно вымирала авифауна. По мнению Р. Грина, в архаический период сбор моллюсков в основном велся у скалистых берегов, а в классический период — на более богатых песчаных и илистых берегах. Деление Р. Грина принимается далеко не всеми (см. критику в [615]), но никакой другой хронологии пока не предложено.

Классический период

Между 1300 и 1500 гг. в области Ивитини существовала культура, для которой были характерны сооружения земляных укреплений, широкое распространение ям-хранилищ для батата и своеобразный набор артефактов. Несколько позже эта культура проникла и в область Ваэнгануи. По-видимому, границей территории этой культуры служила область культивации батата. Свидетельства о ее распространении в Те Вахи Поунаму относятся лишь к концу XVIII в., когда уже весьма ощутимым было европейское влияние, сказывавшееся, в частности, во введении обычного картофеля.

Новая культура, о которой идет речь, — это зародившаяся в Ивитини классическая маорийская культура. Ивитини и Ваэнга-нуи очень сходны в культурном отношении, но около 80 % всех классических памятников находятся в Ивитини, где земли более плодородны. Высокая степень сходства памятников этого периода показывает, что классическая культура распространялась из одного источника.

Что определило развитие и распространение классической культуры? Ни один из новозеландских памятников, известных археологам, не позволяет ответить на него однозначно. Конечно, оба периода — архаический и классический — имеют общие черты. Это и навыки зимнего хранения батата, и способ изготовления отдельных видов орудий. Но различий куда больше, и их нельзя ни свести к простой адаптации, ни объяснить новыми внешними миграциями.

Мне кажется, что, несмотря на ряд черт, безусловно объединяющих архаический и классический периоды, между ними имелись и существенные различия. Но территория, на которой начался переход от одной фазы к другой, археологически не изучена. По-видимому, культура классического периода распространилась вследствие внутренних миграций населения и завоеваний — этот путь более вероятен, чем путь культурной диффузии нового и предположительно более привлекательного образа жизни (каковым, кстати, классический образ жизни мог и не быть).