Поклоняющиеся звездам - [27]
За четверть столетия она собрала ряд доказательств того, что линии в насканской пустыне действительно имели отношение к зимнему и летнему солнцестояниям, особенно к летнему (22 декабря).
Ведь после солнцестояния в этих местах появлялось то, что жители пустынного края особенно ценили, — вода. Вода давала жизнь индейским поселениям на берегах Рио-Гранде-де-Наска и ее притоках. А может быть, именно со дня солнцестояния для создателей этих изображений начинался новый год?
Профессор Райхе обнаружила несколько линий, которые, безусловно, были связаны с солнцестоянием. Таковы, например, две параллельные линии, одна длиной в 800 метров, другая — в 425 метров. Вдоль первой точно ложился последний солнечный луч в день летнего солнцестояния
между IV и IX веками н э., то есть в то время, когда создавалась эта «галерея», вдоль второй— между VIII и XIV веками. При этом линии чрезвычайно точны. Максимальное отклонение солнца, которое «допускалось» в этой гигантской «галерее», не превышало пяти сантиметров. Точность по-истине фантастическая!
С солнцестояниями явно связаны и изображения некоторых животных. Так, например, клюв и почти 100-метровая шея диковинной птицы направлены в самую точку восхода солнца при зимнем (июньском) солнцестоянии. Из клюва другой птицы расходится множество линий, и последняя опять же точно указывает на место восхода солнца 22 декабря, в день летнего солнцестояния. Точное определение восхода солнца во время обоих солнцестояний имело огромное значение для полевых работ, для всего земледельческого цикла здешних индейцев.
Периоды солнцестояния, летнего и зимнего равноденствия играли важную роль и во многих неевропейских культурах. Так, например, автор этой книги в ходе своих путешествий в Океанию долго занимался изучением одного древнего каменного памятника (его называют Хаамонга) на острове Тонгатапу в полинезийском Королевстве Тонга. Как удалось установить, этот памятник служил древним полинезийцам для уточнения времени солнцестояния, он определял, когда на острове Тонгатапу должны начинаться земледельческие работы. Подобное же назначение мог иметь и этот «величайший астрономический атлас в мире», как назвал пустыню Наска профессор Косок. Но Косок высказал и другое предположение. Рисунки могли также определять место и время восхода и захода Луны. В английском Стонхендже — этой древней обсерватории, о которой мы уже упоминали в связи с культурой Наска, — камни были явно ориентированы по восходу и заходу Луны. Культ Луны был широко распространен у представителей многих древних перуанских культур. Возможно, что именно насканская Эстакерия — деревянный Стонхендж Перу— действительно была связана с почитанием «календаря», и в особенности с движением Луны.
Насканская «галерея» имела отношение не только к Солнцу и Луне. По мнению Косока, некоторые линии определяли позицию или движение звезд и созвездий. Из созвездий значительную роль в древнем Перу играли Плеяды, которые — что в самом деле интересно— в этих географических широтах во время солнцестояния будто бы восходят на том же месте, что и Солнце. Луна, Плеяды, другие звезды и созвездия… Взглянем на ночное небо. На черном бархате ночи сияют десятки тысяч звезд, многие из которых, безусловно, имели для древних индейцев исключительное значение. Ныне мы едва ли в состоянии назвать все звезды, игравшие роль в астрономии древних индейцев, а возможно, и в религиозных представлениях тех, кто создал эту величайшую «картинную галерею» мира. Гигантские линии наверняка изображают не только пути Солнца, Луны или Плеяд, но и расположение и движение других звезд или созвездий. Приведем лишь один пример: наименее удачный рисунок насканской пампы— изображение обезьяны с четырьмя пальцами на одной кисти и пятью на другой — был древнеперуанским воплощением созвездия, которое создатели этой «галереи» непосредственно связывали с летним солнцестоянием (подобно тому как некоторые культуры древней Месопотамии связывали летнее солнцестояние с созвездием Рака). Игуаны, колибри или морские ястребы, очевидно, изображали другие звезды и созвездия.
Однако расшифровать южноперуанский зодиак— задача грядущих поколений археологов-перуанистов, астрономов и математиков. Эта задача не для одного-двух энтузиастов, а для целых научных коллективов. Разгадать тайну насканской пампы поможет и новейшая аппаратура, в первую очередь счетные машины, способные за несколько минут производить вычисления, на которые даже самому лучшему математику потребовались бы годы.
К счастью, в последние годы «Робинзону науки» — профессору Райхе помогают перуанские специалисты, например заместитель директора национального Музея антропологии и археологии доктор Дуксио Бонавиа[7], а также исследователи из других стран, прежде всего астроном и археолог профессор Джеральд Хоукинс, сотрудник Астрономической обсерватории Гарвардского университета. Будущим поколениям ученых предстоит ответить на последний и самый сложный из наших вопросов: каким образом могли создать рисунки с такой невероятной точностью люди, которые не умели летать и которые не могли видеть с земли творения своих рук. Как они перенесли в пустыню тысячекратно увеличенные «чертежи»? Чем наносили свои фигуры и линии на поверхность земли? Какими измерительными «приборами» и мерами пользовались? Кто руководил этой работой и перерисовывал изображения гигантских пауков и игуан?
