Поиск собственного содержания, или Пирожки с начинкой из потенциальных бабочек - [6]

Если у вас есть навык анализа предыдущих своих трансформаций, это позволяет вам быть чувствительным к потенциальным будущим трансформациям. Если на основании своего опыта вы понимаете — меня изменило вот это.

Для того чтобы, например, быть хорошим арт-директором — я про себя думаю, что я неплохой арт-директор, — нужно иметь насмотренный глаз. Вам нужно отсматривать много экземпляров стиля, вам нужно стили различать по тонким деталям, нужно уметь замечать фальшь.

То же самое в музыке. Я вот, например, плохо умею слушать музыку. Если вы композитор или дирижер, вы умеете различать музыкальные фразы, вы умеете понимать, что вот тут была одна тема, а тут началась другая тема. А вот это вот из Гайдна, а вот это вот — из Моцарта. Вы умеете понимать, что во всем этом есть некоторый культурный контекст. Потому что у вас наслушанное ухо.

И точно так же можно иметь наслушанное ухо, насмотренный глаз по поводу себя. При этом кроме вас слушать ваше содержание, пока оно внутри, некому. Если вы себя слушаете… понятно, что вы можете слушать только себя прошлого. Потому что себя будущего еще нету. Если вы себя прошлого слушаете, если у вас есть регулярная практика того, что вы понимаете: «О! А вот здесь я изменился», то вы и в будущем себя услышите.

Это все, кроме прочего, очень позитивный взгляд на жизнь. Потому что, например, когда с вами случается какая-нибудь трагедия, она вас обычно меняет и вы начинаете понимать, что вы живой.

В целом, я человек нерелигиозный, но был бы религиозным, это был бы понятный ответ на вопрос: «На хрена Бог так все сделал?» — вот для чего, чтобы вы находили себя.

Я еще занимаюсь ролевыми играми. Это живые ролевые игры, знаете же — по лесам с мечами. Хорошая игра, как и хороший фильм, и, видимо, как и хорошая жизнь, содержит в себе драму. Если у вас все ровненько, с вами ничего не произошло, вы ничего не заметили. В хорошем фильме вот так вот должно колбасить героя, так же должно происходить в хорошей игре, и у нас весь мир такой же.

Что такое следующая ступень, следующий вы? Это потенциальная бабочка. Вот сейчас с пацаном на картинке это и произойдет.

И еще несколько вопросов в том же духе. Такие же, в общем, банальные слова, как и, собственно, содержание. Я про них сейчас говорить не буду, потому что ответы у каждого свои.

Что такое свобода?

Если бы у меня было больше времени и я бы сейчас с вами говорил про ваши /ответные/ слова, я уверен, большинство людей определило бы это слово как безответственность. Так или иначе, если посмотреть. Есть другие определения. Вот тут написано «свобода». А что такое свобода? Большинство людей, которые пытаются для себя определить слово «свобода» по первому разу, обнаруживает — если им дать постоять в рефлексивной позиции и отнестись к тому, что они сами сказали, — что, оказывается, что они сказали, свобода — безответственность. А свобода — это не безответственность. Не только безответственность. Или — что такое счастье? Что такое смысл? У меня есть мой ответ на все эти штуки. Это трансформация.

Все эти вещи — это формы трансформации. Трансформации человека. Трансформация — это то, что превращает куколку в бабочку. Это обретение нового себя. Старый я умираю, куколка мертвая, бабочка живая. Отказ от себя старого.

Потенциальная бабочка — это «Еще один шаг к смерти» — это цитата из Юкио Мисимы. Мисима был в целом очень яркий чувак. Я с ним очень во многом не согласен, реально, был очень странный парень. Фашист, голубой, самоубийца. Не пример для подражания. Но в целом целостный мэн. Родился при этом очень болезненным пацаном, стал потом чемпионом по бодибилдингу. Учился фехтовать, писал до фига очень ярких романов. Я когда его начитался в юном возрасте — мне сейчас 40, а было примерно лет 18, — на вопрос «как дела?» всем отвечал в течение примерно года: «Спасибо, хорошо. На еще один день ближе к смерти». И я считал это очень позитивным высказыванием.

Вот эти моменты, то, что мы трансформируемся, движемся к своей смерти, мы все время умираем старые и рождаемся новые и когда-нибудь нам это предстоит окончательно. И все, что мы можем сделать, — меняться с каждым таким шагом. Потому что если мы перестали меняться, если мы однажды выбрали для себя куколку, навсегда, какую-нибудь следующую бабочку сделали своей куколкой — мы умерли раньше времени. Умерли, продолжая жить.

Действительность дает нам шансы получения опыта. Для этого нужно как-то себя приводить в состояние, когда или очень круто или очень херово. Понятно, да?

Почему большинство поэтов, которых мы считаем сильными поэтами, так больно кончили? Потому что ребята очень сильно выводили себя в состояние… тонкокожее. Когда действительность очень травмирующая, тогда больше бабочек в себе находишь. Но это такой метод… я так не готов, я не поэт.

Важно, что истина, которую вы в себе нашли… если вы ее через себя не пропустили, если вы ее говорите не из себя — я вот из себя стараюсь говорить, у меня в какой-то степени получается, — если вы ее говорите из текста, снаружи, если вы проект делаете из внешней какой-то методы, через себя не пропуская, — получается банальность. Это к тому, что если вы используете какой-то прием просто механистично, вы этим пользуетесь как формой, а не как лопатой, чтобы копаться в себе и находить, что важно, то, что вы делаете — будет банально. Оно будет банально для вас, и это значит, что люди эту банальность тоже заметят. Можно сколько угодно делать морду кирпичом и говорить, что мы делаем самые прикольные слоеные пирожки, но это чувствуется. Есть то, что из человека, и есть то, что снаружи.