Похвала подлости - [62]
Второй рейх. Параграф XXVIII Кодекса Торквемады: «Если встретится дело, сущность которого не укладывается в рамки этого кодекса, инквизиторы, в соответствии с законом, должны вести расследование по своему усмотрению в соответствии с совестью(курсив — Б. П., Е. П.), которая укажет им лучшее решение в интересах Бога и Их Величеств» [89, с. 135].
— Макиавелли: «Князь должен особенно заботиться, чтобы с уст его не сошло ни одного слова, не преисполненного добродетели, чтобы, слушая его и глядя на него, казалось(курсив — Б. П., Е. П.), что князь — весь благочестие, верность, человечность, искренность, религия. Всего же важнее видимость(курсив — Б. П., Е. П.) этой последней добродетели. Люди в общем судят больше на глаз, чем на ощупь; глядеть ведь может всякий, а пощупать только немногие. Каждый видит, каким ты кажешься, немногие чувствуют, какой ты есть, и эти немногие не смеют выступить против мнения толпы» [63, с. 85].
— В начале XIV века папа Иоанн XXII утвердил прейскурант индульгенций. Фрагменты предложенного им меню приводятся дословно:
— «Отпущение одного убийства расценивается в 15 ливров 4 су и 4 гроша. Если убийца в один и тот же день убил несколько человек, то он платит только за одного» (как видим, в тарифах предусмотрительно учтены оптовые скидки. — Б. П., Е. П.) [11, с. 25].
— «Задушивший своего ребенка должен уплатить 17 ливров 15 су. За убийство брата, или сестры, или отца, или матери должно быть уплачено 17 ливров 15 су» (здесь уже о грошах речь не идет: действительно, неприлично же мелочиться, когда дело касается родственников. — Б. П., Е. П.) [11, с. 25].
— «Тот, кто пожелает купить авансом отпущение всякого возможного в его жизни убийства, должен заплатить 168 ливров 15 су» (предоплата около тысячи процентов — по-видимому, за фьючерно гарантированный душевный комфорт на все случаи жизни. — Б. П., Е. П.) [11, с. 25].
— «Клирик, который не сможет уплатить свои долги и пожелает избежать преследования кредиторов(курсив — Б. П., Е. П.), должен дать папе(курсив — Б. П., Е. П.) 17 ливров 3 су и 6 грошей, и долг ему будет прощен» (если кому-то это покажется дороговато, пусть сам подсчитает, насколько такбудет выгоднее, чем возвращать, к примеру, тысячу ливров долга своему кредитору, тем более, что денежки-то обязательнопойдут на благо Святой Церкви, неужели же кто-то думает иначе? — Б. П., Е. П.) [11, с. 25].
— «Прелюбодейка, добивающаяся отпущения, чтобы обеспечить себя от всякого преследования и иметь полную свободу для продолжения греховных сношений, должна заплатить папе(а кому же еще, по-вашему? — Б. П., Е. П.) 87 ливров 3 су (конечно, это дорого: в 5 раз дороже, чем за убийство собственного ребенка, но дело-то явно того стоит. — Б. П., Е. П.) [11, с. 25].
— «Если муж или жена кровосмесительствует со своими детьми, то он (она) должен (должна) прибавить по совести(вот оно, ключевое слово! — Б. П., Е. П.) 6 ливров» (всего-то — совсем пустячок! — Б. П., Е. П.) [11, с. 25].
Третий рейх. «Уже с юных лет должны мы воспитывать в нашей молодежи уважение к национализму(курсив — Б. П., Е. П.) в сочетании этого чувства с чувством социальной справедливости. Только тогда у нас сложится народ, состоящий из граждан, действительно связанных друг с другом узами общей любви, общей гордости, общего сознания своей непобедимости». Адольф Гитлер. «Майн кампф» [21, с. 160].
Он же. Там же. «Люди существуют для того, чтобы служить высоким идеалам» [21, с. 116]. Каким? Пожалуйста: «Преданность, верность, готовность к самопожертвованию, умение молчать — вот добродетели, которые очень нужны великому народу» [21, с. 151].
Как видим, по фюреру эталон добродетельного человека — хорошо выдрессированная собака.
С фюрером полностью солидарен дуче. Согласно Бенито Муссолини, лозунг фашистского режима: «Верить! Подчиняться! Сражаться!» (конечно, не в кого попало, не кому попало, не против кого попало, а в Кого Надо, Кому Положено и против того, на кого натравят: Те, Кто Надо. — Б. П., Е. П.) [108, с. 263].
Вождей мягко — не то, чтобы поправляет — дополняет идеологический оруженосец фашизма и нацизма Йозеф Геббельс.
17 июня 1935 г. он сказал: «Чем бы стало наше движение без пропаганды! И что бы случилось с этим государством, если бы поистине творческая пропаганда не придавала ему сегодня духовный облик(курсив — Б. П., Е. П.)!» [62, с. 380–381].
— В документе, изданном в 1940 г. Департаментом образования Главного Управления СС под названием «Расовая гигиена и демографическая политика в национал-социалистической Германии» и снабженная грифом «Только для руководителей», говорится: «Только растущий, здоровый народ имеет моральное право(курсив — Б. П., Е. П.) расширять свое жизненное пространство, а если возникнет необходимость, то и отвоевывать его» [51, с. 142]. И далее там же: «Наш народ — это не просто арифметическая сумма…миллионов человек, а большое национальное единство(за счет чего? не за счет ли физического уничтожения лиц иных рас и иных национальностей? — Б. П., Е. П.), единая общность(против кого дружим? — Б. П., Е. П.), в которой проявляется… находит свое воплощение
Книга «Химера воспитания» Бориса Поломошнова перевернет все ваши представления о воспитании. Во всех формах Воспитания – существовавших, существующих и могущих существовать – автор усматривает одно и то же: целенаправленное волевое воздействие одних людей – воспитующих – на сознание других – воспитуемых. Такое действие противно самой сущности человеческих отношений. Вместо воспитания как системы воздействия автор предлагает действенную, эффективную, жизнеспособную и человечную систему взаимосодействия.
Книга Бориса Поломошнова «Лидерство: проклятье или панацея» – это юмористически-мудрое пособие по достижению высоких целей. В эпоху активного генерирования новых идей автор сумел найти свой уникальный подход к уже успевшей стать банальной теме лидерства. Его идеи подчеркивают индивидуальный стиль мышления, который заключается в полной свободе от всяческих идеологий. Книга состоит из тематических разделов, в которых читателю предлагается постигнуть тайны скрытого потенциала и уникальности человека, изучить типологию лидерства, вникнуть в глубинный смысл пользы поражений.
Книга рассказывает о крупнейших крестьянских восстаниях второй половины XIV в. в Китае, которые привели к изгнанию чужеземных завоевателей и утверждению на престоле китайской династии Мин. Автор характеризует политическую обстановку в Китае в 50–60-х годах XIV в., выясняет причины восстаний, анализирует их движущие силы и описывает их ход, убедительно показывает феодальное перерождение руководящей группировки Чжу Юань-чжана.
Александр Андреевич Расплетин (1908–1967) — выдающийся ученый в области радиотехники и электротехники, генеральный конструктор радиоэлектронных систем зенитного управляемого ракетного оружия, академик, Герой Социалистического Труда. Главное дело его жизни — создание непроницаемой системы защиты Москвы от средств воздушного нападения — носителей атомного оружия. Его последующие разработки позволили создать эффективную систему противовоздушной обороны страны и обеспечить ее национальную безопасность. О его таланте и глубоких знаниях, крупномасштабном мышлении и внимании к мельчайшим деталям, исключительной целеустремленности и полной самоотдаче, умении руководить и принимать решения, сплачивать большие коллективы для реализации важнейших научных задач рассказывают авторы, основываясь на редких архивных материалах.
Что же означает понятие женщина-фараон? Каким образом стал возможен подобный феномен? В результате каких событий женщина могла занять египетский престол в качестве владыки верхнего и Нижнего Египта, а значит, обладать безграничной властью? Нужно ли рассматривать подобное явление как нечто совершенно эксклюзивное и воспринимать его как каприз, случайность хода истории или это проявление законного права женщин, реализованное лишь немногими из них? В книге затронут не только кульминационный момент прихода женщины к власти, но и то, благодаря чему стало возможным подобное изменение в ее судьбе, как долго этим женщинам удавалось удержаться на престоле, что думали об этом сами египтяне, и не являлось ли наличие женщины-фараона противоречием давним законам и традициям.
От издателя Очевидным достоинством этой книги является высокая степень достоверности анализа ряда важнейших событий двух войн - Первой мировой и Великой Отечественной, основанного на данных историко-архивных документов. На примере 227-го пехотного Епифанского полка (1914-1917 гг.) приводятся подлинные документы о порядке прохождения службы в царской армии, дисциплинарной практике, оформлении очередных званий, наград, ранений и пр. Учитывая, что история Великой Отечественной войны, к сожаления, до сих пор в значительной степени малодостоверна, автор, отбросив идеологические подгонки, искажения и мифы партаппарата советского периода, сумел объективно, на основе архивных документов, проанализировать такие заметные события Великой Отечественной войны, как: Нарофоминский прорыв немцев, гибель командарма-33 М.Г.Ефремова, Ржевско-Вяземские операции (в том числе "Марс"), Курская битва и Прохоровское сражение, ошибки при штурме Зееловских высот и проведении всей Берлинской операции, причины неоправданно огромных безвозвратных потерь армии.
“Последнему поколению иностранных журналистов в СССР повезло больше предшественников, — пишет Дэвид Ремник в книге “Могила Ленина” (1993 г.). — Мы стали свидетелями триумфальных событий в веке, полном трагедий. Более того, мы могли описывать эти события, говорить с их участниками, знаменитыми и рядовыми, почти не боясь ненароком испортить кому-то жизнь”. Так Ремник вспоминает о времени, проведенном в Советском Союзе и России в 1988–1991 гг. в качестве московского корреспондента The Washington Post. В книге, посвященной краху огромной империи и насыщенной разнообразными документальными свидетельствами, он прежде всего всматривается в людей и создает живые портреты участников переломных событий — консерваторов, защитников режима и борцов с ним, диссидентов, либералов, демократических активистов.