Похититель снов - [68]
Однако ни INSERM[119], ни CNRS[120], ни другие организации даже не ответили на мой запрос о финансировании. Я получил также отказ (правда, в весьма вежливой форме) со стороны Ватикана, когда выдвинул собственную кандидатуру на премию папы Пия XI (в тот год она присуждалась за исследования мозга).
Как же это трудно, cara mia, быть предсказателем и противопоставить себя всем этим педантам научного «истеблишмента»! Желание объективно изучать душу теперь рассматривается как что-то неприличное даже в Ватикане.
К счастью, теория, представленная мною в начале ноября на конгрессе «Архетипы Рейки» в Шамбале, привлекла совсем другую публику, полную энтузиазма, и, мало-помалу, благодаря связям, которыми я обзавелся на этом конгрессе, передо мной открылся целый новый мир. Una terra incognita, сага Bianca, такая же неведомая, как микропсихоанализ, о котором вы мне рассказывали в Венеции. Слышали ли вы, cara mia, о шиацу и ее меридианах? А об аюрведе? Это настоящая наука, основанная на ведической астрологии (в которой я почти ничего не смыслю). А месяц тому назад я был приглашен в замок Божоле на семинар по психогенеалогии. Там я научился составлять гено-социограмму, а также, вместе с несколькими наставниками преклонного возраста, был участником психодрамы, разыгранной по методу Морено. Я боялся, что психогенеалогия позаимствовала некоторые мысли из моей дурацкой теории генетического онейрического программирования, но, слава богу, оказалось, что это не так, поскольку никто моих старых статей не читал.
Теперь мое реноме признано и другими школами в психологии, психоанализе и психосинтезе, где меня представляют ренегатом «чистой» науки. Так, в начале этого месяца я был приглашен в роскошный отель на берегу Цюрихского озера. Там я участвовал в европейском семинаре по «кайседианской софрологии». Это такая новая наука, основанная Альфонсо Кайседо, которая меня живо заинтересовала. Вы, должно быть, знаете, сага Бьянка, что «вивантистский[121] софроанализ» Кайседо позволяет так называемым «софрологам-кайседианцам» (главным образом цюрихской школы) практиковать «фроническую виванцию» в определенной позе для достижения «сознания ясного, интегрированного, бодрого, свободного и бдительного», что позволяет постоянно сохранять чувство ответственности и самоконтроль. Проявив определенное любопытство, я узнал, что некоторые широко известные политики и даже руководители европейских и африканских государств действительно изучают кайседианство!
К сожалению, боли в суставах не позволили мне оставаться в необходимой позе дольше нескольких секунд, несмотря на упорство моей инструкторши, огромной и здоровенной жительницы Цюриха. Вот почему я не могу пока считать себя настоящим кайседианцем, но и новичком тоже вряд ли являюсь, поскольку уже заплатил им пять тысяч швейцарских франков…
Там, на берегу Цюрихского озера, я встретил нескольких психологов-юнгианцев, сбежавших из Института Юнга в Кюсснахте. Они рассказали мне о новой ветви юнгианского психоанализа — астропсихологии, разработанной Лизой Грин в рамках школы «Сердцевина небес» (или, по-английски, Mid-Heaven).
Эта школа использует некоторые концепции, подобные тем, на которых основана моя астроонейрология, или, точнее, онейроастрология. Однако, mia сага Бьянка, чтобы внести ясность в эти мои идеи, необходимо еще раз проанализировать 6500 сновидений из моей онейротеки. Я надеюсь, что найдется такой ученик или ученица, который мне поможет сделать на основе каждой записи краткое резюме и перевести его в цифровой код, чтобы затем изложить на языке серафической арифметики, согласно сарагосской книге, чтение которой нас так раззадорило, сага Бьянка, во время нашей прогулки по Венеции. Я решил даже перенести эту арифметику в мой компьютер. Для этого я пошел учиться на факультет информатики в нашем университете. К сожалению, я был вынужден покинуть занятия уже через неделю, так как мой семидесятилетний мозг не способен усвоить эти странные рефлексы чемпионов по программированию, двадцатилетних мальчишек!
Однако время этой стажировки не было полностью потеряно для меня, поскольку я встретил там одного адепта нового метода, вышедшего из старой механистической физиологии сновидений. Речь идет о методе, называемом EMDR, или «Eye Movement Desensitization and Reprocessing», или «нейро-эмоциональной интеграции». Эта недавно возникшая школа учит произвольно выполнять во время бодрствования быстрые движения глаз, подобные или сопоставимые с теми, что развиваются во время сновидений, то есть во время REM-sleep, или парадоксального сна. Такой метод позволяет ускорить процессы освобождения от синдрома посттравматического стресса. Я написал своим друзьям в Гарварде, разработавшим этот метод, и попросил их детально объяснить мне его психофизиологические основы, но пока не получил от них ответа…
Наконец, сага Бьянка, как я вам и обещал, я смог разгадать тайну этой «чертовой шкатулки для пилюль». По возвращении в Дион я связался с директором одной замечательной лаборатории CNRS в области физики сжатия материалов. И только что получил его отчет об экспертизе, пока что конфиденциальный. Объяснение следующее: внутренние и наружные бортики самой шкатулки и ее крышки продублированы слоем тончайшей зубчатой ленты, выполненной из сплава золота, серебра и никеля. Считалось, что такой сплав впервые изготовили лишь в конце девятнадцатого века, но, оказывается, он был известен уже в восемнадцатом. Эти ленты, весьма чувствительные к изменениям температуры, выполнены в виде геометрических фигур — циклоромбоидов, располагающихся в соответствии с уравнением Вентури-Кастальди. (Тот самый знаменитый Вентури, открывший закон, носящий его имя, на основе которого создаются реакторы и ракеты.)
На протяжении многих лет человек интересовался происхождением снов. В своей книге М. Жуве рассказывает, как рождаются сновидения, какая взаимосвязь существует между сном и бодрствованием и как она привела его к открытию «парадоксального сна» — состояния, при котором мозг проявляет чрезвычайную активность. Именно в этот момент очень ясно работает наше сознание. Чтобы его понять, автор обращается к опыту философов — среди них Локк, Гегель, Кант, Юм, Гуссерль, а говоря о подсознании, вспоминает Фрейда. В завершении М.
Рассказы в предлагаемом вниманию читателя сборнике освещают весьма актуальную сегодня тему межкультурной коммуникации в самых разных её аспектах: от особенностей любовно-романтических отношений между представителями различных культур до личных впечатлений автора от зарубежных встреч и поездок. А поскольку большинство текстов написано во время многочисленных и иногда весьма продолжительных перелётов автора, сборник так и называется «Полёт фантазии, фантазии в полёте».
Побывав в горах однажды, вы или безнадёжно заболеете ими, или навсегда останетесь к ним равнодушны. После первого знакомства с ними у автора появились симптомы горного синдрома, которые быстро развились и надолго закрепились. В итоге эмоции, пережитые в горах Испании, Греции, Швеции, России, и мысли, возникшие после походов, легли на бумагу, а чуть позже стали частью этого сборника очерков.
Спасение духовности в человеке и обществе, сохранение нравственной памяти народа, без которой не может быть национального и просто человеческого достоинства, — главная идея романа уральской писательницы.
Перед вами грустная, а порой, даже ужасающая история воспоминаний автора о реалиях белоруской армии, в которой ему «посчастливилось» побывать. Сюжет представлен в виде коротких, отрывистых заметок, охватывающих год службы в рядах вооружённых сил Республики Беларусь. Драма о переживаниях, раздумьях и злоключениях человека, оказавшегося в агрессивно-экстремальной среде.
Эта повесть или рассказ, или монолог — называйте, как хотите — не из тех, что дружелюбна к читателю. Она не отворит мягко ворота, окунув вас в пучины некой истории. Она, скорее, грубо толкнет вас в озеро и будет наблюдать, как вы плещетесь в попытках спастись. Перед глазами — пузырьки воздуха, что вы выдыхаете, принимая в легкие все новые и новые порции воды, увлекающей на дно…
Футуристические рассказы. «Безголосые» — оцифровка сознания. «Showmylife» — симулятор жизни. «Рубашка» — будущее одежды. «Красное внутри» — половой каннибализм. «Кабульский отель» — трехдневное путешествие непутевого фотографа в Кабул.
Новый роман Елены Катишонок продолжает дилогию «Жили-были старик со старухой» и «Против часовой стрелки». В том же старом городе живут потомки Ивановых. Странным образом судьбы героев пересекаются в Старом Доме из романа «Когда уходит человек», и в настоящее властно и неизбежно вклинивается прошлое. Вторая мировая война глазами девушки-остарбайтера; жестокая борьба в науке, которую помнит чудак-литературовед; старая политическая игра, приводящая человека в сумасшедший дом… «Свет в окне» – роман о любви и горечи.
Один из главных «героев» романа — время. Оно властно меняет человеческие судьбы и названия улиц, перелистывая поколения, словно страницы книги. Время своенравно распоряжается судьбой главной героини, Ирины. Родила двоих детей, но вырастила и воспитала троих. Кристально честный человек, она едва не попадает в тюрьму… Когда после войны Ирина возвращается в родной город, он предстает таким же израненным, как ее собственная жизнь. Дети взрослеют и уже не помнят того, что знает и помнит она. Или не хотят помнить? — Но это означает, что внуки никогда не узнают о прошлом: оно ускользает, не оставляя следа в реальности, однако продолжает жить в памяти, снах и разговорах с теми, которых больше нет.
Роман «Жили-были старик со старухой», по точному слову Майи Кучерской, — повествование о судьбе семьи староверов, заброшенных в начале прошлого века в Остзейский край, там осевших, переживших у синего моря войны, разорение, потери и все-таки выживших, спасенных собственной верностью самым простым, но главным ценностям. «…Эта история захватывает с первой страницы и не отпускает до конца романа. Живые, порой комичные, порой трагические типажи, „вкусный“ говор, забавные и точные „семейные словечки“, трогательная любовь и великое русское терпение — все это сразу берет за душу.
Великое счастье безвестности – такое, как у Владимира Гуркина, – выпадает редкому творцу: это когда твое собственное имя прикрыто, словно обложкой, названием твоего главного произведения. «Любовь и голуби» знают все, они давно живут отдельно от своего автора – как народная песня. А ведь у Гуркина есть еще и «Плач в пригоршню»: «шедевр русской драматургии – никаких сомнений. Куда хочешь ставь – между Островским и Грибоедовым или Сухово-Кобылиным» (Владимир Меньшов). И вообще Гуркин – «подлинное драматургическое изумление, я давно ждала такого национального, народного театра, безжалостного к истории и милосердного к героям» (Людмила Петрушевская)