Поэтика за чайным столом и другие разборы - [274]
— «Как счастлив я, когда могу покинуть…». 121.
— «Каменный гость». 349, 381.
— «Капитанская дочка». 242, 434, 489, 490, 452, 503, 510, 511, 652–654.
— «Медный всадник». 262, 476.
— «Моцарт и Сальери». 287, 621.
— «Моя родословная». 608–609, 612, 633.
— «На холмах Грузии лежит ночная мгла…». 131, 155–166, 774, 780, 782.
— «Нет, я не дорожу мятежным наслажденьем…». 456.
— «Обвал». 55, 57.
— «Осень». 164, 679.
— «Отрок». 255.
— «Отцы пустынники и жены непорочны…». 164.
— «Песнь о вещем Олеге». 262, 458.
— «Пиковая дама». 436, 525, 569, 572, 573, 574, 575, 576.
— «Пир во время чумы». 618.
— «Повести Белкина». 441.
— «Полтава». 75, 462, 480.
— «Поэту». 429, 436, 543.
— «Пророк». 617.
— «Путешествие в Арзрум». 475, 476, 569, 572–576.
— «Русалка». 382.
— «Руслан и Людмила». 64–65, 74–76, 490, 679.
— «Сказка о золотом петушке». 544.
— «Сказка о мертвой царевне и о семи богатырях». 201.
— «Сказка о рыбаке и рыбке». 568–569, 572, 573, 574, 575, 576.
— «Скупой рыцарь». 318, 322, 342–325.
— «Собрание насекомых». 601.
— «Сонет» («Суровый Дант не презирал сонета…»). 614–615.
— «Стихи, сочиненные ночью во время бессонницы». 77.
— «Тазит». 75.
— «Три ключа». 285.
— «Ты и вы». 383.
— «Угрюмых тройка есть певцов…». 600.
— «Я вас любил…». 131, 157, 165–166, 765.
— «Я памятник себе воздвиг нерукотворный…». 248–249, 436.
— «Я помню чудное мгновенье…». 155, 569.
Пушкин В. Л. 613.
— «Опасный сосед». 613.
Рабенек Л. Л. (Rabeneck L.). 675, 775, 789.
Рабле Ф. 634–635, 776.
— «Гаргантюа и Пантагрюэль». 634–635, 661, 776.
Радек К. Б. 29.
Радищев А. Н. 71.
— «Бова». 71.
Радлова А. Д. 560.
Раич С. Е. 601.
Раневская Ф. Г. 232, 240.
Ранчин А. М. 163–165, 776.
Раскин А. 759.
Раскольников Ф. Ф. 29.
Распутин Г. Е. 705.
Ратгауз Д. М. 34–51.
— «Душе мечтательной и нежной…». 34–51.
— «Одиночество». 34–51.
— «Умчался день». 57.
Рашковская М. А. 764.
Ревзин Г. И. 694.
Реизов Б. Г. 345–347, 776, 777.
Рейн Е. Б. 241.
Рейснер Л. М. 23, 29–30, 105, 146–147, 560.
Рейфилд Д. 669, 674, 776.
Рейфман П. С. 29, 776.
Ремизов А. М. 503, 511, 776.
Ремизова Н. А. 781.
Реформатская Н. В. 557, 776.
Ридер P. (Reeder R.). 543, 789.
Рильке Р. М. 23, 29, 30.
Риффатер М. (Riffaterre М.). 26, 125, 156, 160, 370, 713, 789.
Рожанский И. Д. 763.
Рождественский Вс. А. 71, 142.
— «Друг, сегодня ветер в море…». 71.
— «Широко раскинув руки…». 142.
Рождественский Р. И. 622, 687.
Розовский М. Г. 723.
Ронен О. (Ronen О.). 185, 247, 253, 254, 255, 664, 776.
Роскина Н. А. 531, 538, 541, 542, 546, 776.
Рубенс П. П. 734, 735, 740.
Рындин М. М. 771.
Саади. 746, 748, 776.
— «Гулистан». 746, 776.
Садовской Б. А. 258.
Саккетти Ф. 405, 409, 776.
Сакмаров О. А. 727, 730.
Сапфо. 282, 616.
Сарабьянов Д. В. 782.
Светоний (Гай Светоний Транквилл). 546.
Свиньин П. П. 601.
Свифт Дж. 636–637.
— «Путешествия Гулливера». 492, 636–637.
Северянин И. (Лотарев И. В.). 30, 72, 80, 219, 220.
— «Отечества лишенный». 72.
Сегал Д. М. 365, 772.
Сент-Бёв Ш. О. 664.
Сергеев А. Я. 6, 522–523, 776.
— «Как?». 522–523.
Сергеева-Клятис А. Ю. 70, 90, 117, 119, 120, 123, 124, 774, 776.
Серебрякова З. Е. 744.
Серебряный С. Д. 591, 662, 776.
Серов В. А. 743.
Силлитоу А. 475.
Симонов К. М. 76.
— «Первая любовь». 76.
Синявский А. Д. (Терц А.). 412, 462, 477, 561, 774, 778.
Скалдин А. Д. 71.
— «Ночь перед Рождеством». 71.
Скафтымов А. П. 345, 346, 777.
Сковорода Г. С. 455.
Скотт В. 7, 331, 340, 438, 613, 718–719, 722, 777.
— «Айвенго» («Ivanhoe»). 718–719, 722.
— «Роб Рой». 722.
— «Уэверли». 452.
Скрябин А. Н. 89.
Скулачева Т. В. 782.
— «Слово о полку Игореве». 74, 476, 777.
Случевский К. К. 34–51.
— «Мемфисский жрец» («Когда я был жрецом Мемфиса…»). 34–51.
Смирнов А. А. 771.
Смирнов А. Г. 239.
Смирнов И. П. 91, 237, 475, 477, 777.
Смоктуновский И. М. 709.
Смола О. П. 23, 28, 29, 777.
Смоллетт Т. 565.
— «Путешествие Хамфри Клинкера». 565.
Смолян А. С. 762.
Снегов С. А. 156, 163, 165, 777.
Соболевский В. М. 675.
Соколов С. (Sokolov S.). 6, 385, 454–484, 645–646, 661, 777, 786, 787, 790.
— «Палисандрия». 6, 385, 454–484, 645–646, 665, 777, 786, 787, 790.
— «Школа для дураков». 476.
Солженицын А. И. 6, 412, 455, 462, 511, 512, 514–526, 632–633, 723, 775, 777.
— «В круге первом». 632–633.
— «Один день Ивана Денисовича». 546.
— «Случай на станции Кочетовка». 511, 514–526.
Соловьев В. С. 110, 707.
— «Милый друг, иль ты не видишь…». 707.
Сологуб Ф. К. 34–51, 57, 382, 541.
— «Блаженство в жизни только раз…». 51.
— «Идти б дорогою свободной…». 34–51.
— «Луны безгрешное сиянье…». 57.
— «Мы были праздничные дети…». 57.
— «Пойми, что гибель неизбежна…». 34–51.
— «Суровый друг, ты недоволен…». 34–51.
Солоухин В. А. 455.
Сомова С. А. 561, 777.
Софокл. 365.
Сошкин Е. 201, 766.
Срезневский И. И. 776.
Стайнер П. (Steiner Р.). 582, 789.
Сталин (Джугашвили) И. В. 29, 250, 252, 253, 438, 443, 446, 447, 448, 450, 452, 462, 464, 468, 472, 475, 480, 533, 560, 632, 686, 705, 759, 763.
Станюкович К. М. 462.
Старк В. П. 773.
Стейнбек Дж. 475.
Стелловский Ф. Т. 315.
Стендаль Ф. (Бейль A.) (Stendhal F.). 6, 326–347, 476, 763, 771, 777, 778, 784, 785, 786, 790.
— «Пармская обитель» («Chartreuse de Panne»). 326–347, 476, 785, 790.
Степанов Ю. С. 784.
Стерн Л. 455, 457, 465, 484, 782.
— «Жизнь и мнения Тристрама Шенди, джентльмена». 455, 457, 484, 782.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Знаменитый российско-американский филолог Александр Жолковский в книге “Напрасные совершенства” разбирает свою жизнь – с помощью тех же приемов, которые раньше применял к анализу чужих сочинений. Та же беспощадная доброта, самолюбование и самоедство, блеск и риск. Борис Пастернак, Эрнест Хемингуэй, Дмитрий Шостакович, Лев Гумилев, Александр Кушнер, Сергей Гандлевский, Михаил Гаспаров, Юрий Щеглов и многие другие – собеседники автора и герои его воспоминаний, восторженных, циничных и всегда безупречно изложенных.
Книга статей, эссе, виньеток и других опытов в прозе известного филолога и писателя, профессора Университета Южной Калифорнии Александра Жолковского, родившегося в 1937 году в Москве, живущего в Санта-Монике и регулярно бывающего в России, посвящена не строго литературоведческим, а, так сказать, окололитературным темам: о редакторах, критиках, коллегах; о писателях как личностях и культурных феноменах; о русском языке и русской словесности (иногда – на фоне иностранных) как о носителях характерных мифов; о связанных с этим проблемах филологии, в частности: о трудностях перевода, а иногда и о собственно текстах – прозе, стихах, анекдотах, фильмах, – но все в том же свободном ключе и под общим лозунгом «наводки на резкость».
Книга невымышленной прозы известного филолога, профессора Университета Южной Калифорнии Александра Жолковского, родившегося в 1937 году в Москве, живущего в Санта-Монике и регулярно бывающего в России, состоит из полутора сотен мемуарных мини-новелл о встречах с замечательными в том или ином отношении людьми и явлениями культуры. Сочетание отстраненно-иронического взгляда на пережитое с добросовестным отчетом о собственном в нем участии и обостренным вниманием к словесной стороне событий делают эту книгу уникальным явлением современной интеллектуальной прозы.
Книга прозы «НРЗБ» известного филолога, профессора Университета Южной Калифорнии Александра Жолковского, живущего в Санта-Монике и регулярно бывающего в России, состоит из вымышленных рассказов.
Книга невымышленной прозы известного филолога, профессора Университета Южной Калифорнии Александра Жолковского, живущего в Санта-Монике и регулярно бывающего в России, состоит из множества мемуарных мини-новелл (и нескольких эссе) об эпизодах, относящихся к разным полосам его жизни, — о детстве в эвакуации, школьных годах и учебе в МГУ на заре оттепели, о семиотическом и диссидентском энтузиазме 60-х−70-х годов, об эмигрантском опыте 80-х и постсоветских контактах последних полутора десятилетий. Не щадя себя и других, автор с юмором, иногда едким, рассказывает о великих современниках, видных коллегах и рядовых знакомых, о красноречивых мелочах частной, профессиональной и общественной жизни и о врезавшихся в память словесных перлах.Книга, в изящной и непринужденной форме набрасывающая портрет уходящей эпохи, обращена к широкому кругу образованных читателей с гуманитарными интересами.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Настоящая книга представляет собой интереснейший обзор развития инженерного искусства в истории западной цивилизации от истоков до двадцатого века. Авторы делают акцент на достижения, которые, по их мнению, являются наиболее важными и оказали наибольшее влияние на развитие человеческой цивилизации, приводя великолепные примеры шедевров творческой инженерной мысли. Это висячие сады Вавилона; строительство египетских пирамид и храмов; хитроумные механизмы Архимеда; сложнейшие конструкции трубопроводов и мостов; тоннелей, проложенных в горах и прорытых под водой; каналов; пароходов; локомотивов – словом, все то, что требует обширных технических знаний, опыта и смелости.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.
Что значат для демократии добровольные общественные объединения? Этот вопрос стал предметом оживленных дискуссий после краха государственного социализма и постепенного отказа от западной модели государства всеобщего благосостояния, – дискуссий, сфокусированных вокруг понятия «гражданское общество». Ответ может дать обращение к прошлому, а именно – к «золотому веку» общественных объединений между Просвещением и Первой мировой войной. Политические теоретики от Алексиса де Токвиля до Макса Вебера, равно как и не столь известные практики от Бостона до Санкт-Петербурга, полагали, что общество без добровольных объединений неминуемо скатится к деспотизму.
В книге рассматриваются индивидуальные поэтические системы второй половины XX — начала XXI века: анализируются наиболее характерные особенности языка Л. Лосева, Г. Сапгира, В. Сосноры, В. Кривулина, Д. А. Пригова, Т. Кибирова, В. Строчкова, А. Левина, Д. Авалиани. Особое внимание обращено на то, как авторы художественными средствами исследуют свойства и возможности языка в его противоречиях и динамике.Книга адресована лингвистам, литературоведам и всем, кто интересуется современной поэзией.
В книге делается попытка подвергнуть существенному переосмыслению растиражированные в литературоведении канонические представления о творчестве видных английских и американских писателей, таких, как О. Уайльд, В. Вулф, Т. С. Элиот, Т. Фишер, Э. Хемингуэй, Г. Миллер, Дж. Д. Сэлинджер, Дж. Чивер, Дж. Апдайк и др. Предложенное прочтение их текстов как уклоняющихся от однозначной интерпретации дает возможность читателю открыть незамеченные прежде исследовательской мыслью новые векторы литературной истории XX века.
Книга известного литературоведа посвящена исследованию самоубийства не только как жизненного и исторического явления, но и как факта культуры. В работе анализируются медицинские и исторические источники, газетные хроники и журнальные дискуссии, предсмертные записки самоубийц и художественная литература (романы Достоевского и его «Дневник писателя»). Хронологические рамки — Россия 19-го и начала 20-го века.
Если рассматривать науку как поле свободной конкуренции идей, то закономерно писать ее историю как историю «победителей» – ученых, совершивших большие открытия и добившихся всеобщего признания. Однако в реальности работа ученого зависит не только от таланта и трудолюбия, но и от места в научной иерархии, а также от внешних обстоятельств, в частности от политики государства. Особенно важно учитывать это при исследовании гуманитарной науки в СССР, благосклонной лишь к тем, кто безоговорочно разделял догмы марксистско-ленинской идеологии и не отклонялся от линии партии.