«Поёт душа моя, тобой вознесенная!» - [3]

Шрифт
Интервал

Икос 6

Возсияй, Свет сый Христе, от присносущнаго Света Твоего душе моей, страстьми оскверненней, горестию омраченней, да во свете Твоем узрю свет избавления, спасения и возстания моего, и возмогу пети и молитися сице:

Господи мой, Господи, на суде ответа судии неправедному не давый, яко агнец кроткий молчавый, се молчу, благоговею, ныне безмолвствую пред непостижимыми судьбами Твоими, скорбями, яко путем верным ко спасению мя ведущими. / Иисусе мой Сладчайший, Иисусе, Пилату рекий: «Не имаши власти ни единыя на Мне, аще не бы ти дано свыше», научи мя в каждом шаге, в каждом слове жизни моея познавати вышнюю волю Твою, да под крепкую руку Твою всегда аз смиряюся. / Христе мой, Пресладкий Христе, егда бе пяток Пасце, час же яко шестый, от Пилата народу иудейскому провозглашенный: «Се, Царь ваш», молю Тя, Царю Небесный, / царствуй в уме моем дольнем, да мудрствует всегда горняя; царствуй в сердце моем хладном, да Тобою, Огнем поядаюшим, в любви Божественной воспламеняется; царствуй в воле моей непостоянной и слабой, да будет крепкой и постоянной в хождении пред Тобою. / Сыне Божий Единородный, народом Своим пред Пилатом с криком безумным: «Не имамы царя, токмо кесаря» отверженный, се аз, аще и изменяю Ти на всякий час, но Царем моим признаю Тя, Господом и Богом моим исповедую Тя, / темже и дерзаю просити Тя в скорби моей, в туге моей тяжцей: «Не отвержи мене, не остави до зела, яко отец мой и мати моя остависта мя, Ты же восприимй мя». / Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, в несении креста спасительнаго, десницею Твоею мне низпосланнаго, укрепи мя, в конец изнемогающаго.

Кондак 7

Хотя многажды путем заповедей Твоих ходити, Господи Боже мой, многажды паки совращахся с пути Твоего, падая и возставая, крепяся и изнемогая, моляся и леняся, подвизаяся и ослабевая. О, окаянный аз человек, вем со Апостолом, яко не живет во мне, сйречь в плоти моей, доброе, ибо хошу доброе и сие не творю, не хошу злое и сие содеваю. О Милостиве, Сам мя, Спасе, спаси от мене самаго, да выну взываю Ти: Аллилуиа.

Икос 7

Дивлюся, Спасителю мой, видя, яко неся Крест Свой, изшел еси Ты на глаголемое Лобное место, еже глаголется еврейски Голгофа. О, снизхождения Твоего безмернаго, Создателю мой, о, долготерпения Tвоегo неизреченнаго, Владыко мой! Со страхом и радостию целуя стопы Твоя на Голгофском шествии Твоем, сице взываю Ти:

Господи мой, Господи, под тяжестию Креста толико изнемогавший, яко воином обрести некоего человека Киринейска именем Симона, емуже и задеша понести Крест Tвой, сподоби и мя малодушнаго крест жизни моея, яко малую ладию к Твоему Кресту, яко великому кораблю, присоединити, да силою сею по волнам носимый, безбедно преплыву пучину моря житейскаго. / Иисусе мой, Сладчайший Иисусе! Дщерем иерусалимским, плакавшим по Тебе, рекий: «Дщери иерусалимския, не плачите обо Мне, но плачите о себе и о детях ваших», услыши, услыши ныне плач мой сей: се бо плачу, о себе плачу, о убожестве моем, наготе моей, скудости моей плачу, о страстности моей, греховности моей. / Христе мой, Пресладкий Христе, к злодеям причтенный, со беззаконными вмененный, не вмени мне во грех малодушия и уныния моего. / Сыне Божий Единородный, надписание над главою Своею на Кресте от Пилата сицевое имевый: «Иисус Назорей, Царь Иудейский», напиши во мне имя Tвoe, паче меда и сота сладчайшее, да на всяк день и час уста моя исповедуют имя сие, ум мой мыслит именем сим, сердце чувствует жизнь и сладость имени сего. / Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, в несении креста спасительнаго, десницею Tвоею мне низпосланнаго, укрепи мя, в конец изнемогающаго.

Кондак 8

Странен был еси Ты, Иисусе мой, не имея, где главу подклонити, дондеже, странствуя, на Голгофу возшел еси, идеже на Кресте главу Свою преклонил еси, силам небесным со удивлением поющим Ти: Аллилуиа.

Икос 8

Всего Себе, Спасе, истощил еси, всего Ся предал еси, всего любовию объял еси мя, в страданиях Своих до конца возлюбивый мя, Иисусе мой, Любы неизреченная! Сею огненною любовию Твоею сердце мое воспламененное молитвенную песнь сицевую приносит Tи:

Господи мой, Господи, о Егоже одежде воины меташа жребий, кто что возмет, в руку Твоею жребии мои суть. Научи мя, како взяти иго благое и бремя Твое легкое и сия терпеливо носити. / Иисусе мой, Сладчайший Иисусе, пречистыя руце Твои, имиже создал мя еси, прострый на Кресте, приими воздеяние руку моею, яко жертву вечернюю, во облегчение тяжестей многих грехопадений моих. / Христе мой, Пресладкий Христе, нозе Свои, слезами грешных орошенныя, имый гвоздьми пригвожденныя, направи стопы моя, во еже тесным тернистым путем Твоим неуклонно шествовати к вечному Царствию Твоему. / Сыне Божий Единородный, от единаго от воин копием в ребра Своя прободенный, живым и действенным Словом Своим, острейшим паче всякаго меча обоюдоостраго, пронзи душу мою огрубевшую. / Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, в несении креста спасительнаго, десницею Твоею мне низпосланнаго, укрепи мя, в конец изнемогающаго.

Кондак 9

Все естество ангельское, Небеса и вся Силы, со страхом и трепетом к распятому Ты на Кресте приникоша слышати молитву Твою, еюже молился еси, глаголя: «Отче, отпусти им, не ведят бо, что творят». Изумившеся толицей любви Твоей, взываху Ти: Аллилуиа.


Еще от автора Серафим Звездинский
Хлеб Небесный

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Ангелы

Эта книга об Ангелах и Ангельском мире сочетает труды двух великий русских святых — Святителя Игнатия Брянчанинова и Священномученика Серафима Звездинского.


Житие, проповеди

«Испытали поругания и побои, а также узы и темницу. Были побиваемы камнями. перепиливаемы, подвергаемы пытке, умирали от меча, скитались в милотях и козьих кожах, терпя недостатки, скорби, озлобления…»Епископ Дмитровский Серафим Звездинский (1883–1937) разделил участь большинства русских иерархов-исповедников веры и мучеников. Все пришлось испытать архиерею на его апостольском пути: неоднократные аресты, ссылки, гонения, бессмысленные «перебрасывания» из одного края необъятной страны в другой: из Москвы — на Север, в Визингу, затем — в Казахстан, сначала в Алма-Ату, потом в Гурьев, из Гурьева в Уральск, в Омск и, наконец, к месту последнего пристанища в Ишим.


Рекомендуем почитать
Византийское наследие в Православной Церкви

Перевод выполнен с любезного разрешения Марии Алеексеевны Мейендорф по изданию: John Meyendorff, The Byzantine legacy1 in the Orthodox Church, St. Vladimir's Seminary Press, Crestwood, New York, 1982.Над переводом работали: Юрий Вестель, Максим Козуб, Игорь Мялковский. Дмитрий Бондаренко.


Умное Небо

Источник: http://www.alexandrmen.ru/books/nebo/nebo.html.


Православие и религия будущего

Индийские факиры, НЛО, неоязыческая магия и современные "христианские" пятидесятнические движения, что объединяет эти явления? Одна общая духовность, которая стремится к объединению и перерождению в единую общую религию — религию будущего, которая и провозгласит своим богом антихриста. И единственное, что можно будет противопоставить ей, - это основанное на мудром учении святых отцов православное мировоззрение. Пусть это описание происков сатаны среди "христиан" исполнит православных христиан страхом потерять благодать Божию и обратит их к чистым истокам: к Священному Писанию и учению святых Отцов Православия.


Изъяснение Божественной Литургии

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Сто глав

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Дополнение к Добротолюбию

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.